【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，一要靠教育，二要靠實(shí)踐。以具體活動為載體的道德實(shí)踐就是個體形成道德認(rèn)知、道德情感、道德意志的統(tǒng)一體，充實(shí)、豐富的道德實(shí)踐對高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成具有積極的教育價值，它有助于大學(xué)生驗(yàn)證道德認(rèn)知，培育道德情感，錘煉道德品質(zhì)，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從準(zhǔn)職業(yè)人到職業(yè)人的順利過渡。為此，高職院校應(yīng)發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用，努力實(shí)現(xiàn)社會環(huán)境的輔助育人功效，重視內(nèi)涵建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德 道德實(shí)踐 職業(yè)素質(zhì)

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）06-0237-02

中共中央2001年印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“公民道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。以活動為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要途徑”。[1]因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)良好的道德情感和道德行為，一要靠教育，二要靠實(shí)踐。積極開展大學(xué)生為實(shí)踐主體的道德實(shí)踐活動，在道德實(shí)踐中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，將有助于大學(xué)生在自覺參與中陶冶情操，為大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

一、道德實(shí)踐的重要意義

眾所周知，個體品德由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志三部分構(gòu)成，三部分在個體品德形成過程中共同作用、相互影響。道德實(shí)踐作為貫穿大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，其對大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成意義重大。

道德實(shí)踐是道德認(rèn)知的檢驗(yàn)。道德認(rèn)知是個體對倫理關(guān)系事實(shí)及其倫理必然規(guī)律要求的認(rèn)識，包括個體對道德價值、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范的認(rèn)識。大學(xué)生的道德實(shí)踐就體現(xiàn)了他的道德認(rèn)識、道德觀念，知道自己該做什么、不該做什么、什么該做、什么不該做，在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)知，并在檢驗(yàn)中將獲得認(rèn)可的實(shí)踐貫徹在大學(xué)生的人生準(zhǔn)則中。

道德實(shí)踐是道德情感的表現(xiàn)。道德情感是對事物的善惡好惡體驗(yàn)和反應(yīng)的情緒和感受，如同情心、正義感等。個體通常是在道德情感的驅(qū)使下，克服不道德的欲望，產(chǎn)生與之對應(yīng)的道德行為實(shí)踐。有怎樣的內(nèi)在道德情感，就會表現(xiàn)出怎樣的道德實(shí)踐。大學(xué)生的道德情感直接支配著他的道德實(shí)踐，反之，道德實(shí)踐也反映了大學(xué)生的道德情感。

道德實(shí)踐是道德意志的升華。道德意志是一種發(fā)自內(nèi)心的決定和努力，亦即克服困難，尤其是克服來自個體內(nèi)心的欲望沖動、不道德動機(jī)的阻力。道德意志是道德實(shí)踐的內(nèi)在精神力量，駕馭著道德實(shí)踐過程中的整個心理過程。而具體的道德實(shí)踐過程則是以理性的觀念作出行為決定，擺脫情感的沖動，達(dá)到理性的超然狀態(tài)，升華至更高的境界。

總之，道德認(rèn)知、道德情感、道德意志三者統(tǒng)一于道德實(shí)踐，道德實(shí)踐是有機(jī)聯(lián)系的紐帶，也是大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。充實(shí)、豐富的道德實(shí)踐，對高職院校大學(xué)生畢業(yè)后成為“高素質(zhì)、高技能”人才有積極的教育價值。

二、道德實(shí)踐與高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)系

高等職業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的職業(yè)人才，而不是培養(yǎng)只限于管理、生產(chǎn)一線的職業(yè)機(jī)器。這就要求我們的高等職業(yè)教育必須培養(yǎng)學(xué)生既有扎實(shí)的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)技能，而且必須擁有包括道德品質(zhì)在內(nèi)的、較高的綜合素質(zhì)。

（一）道德實(shí)踐有助于提高職業(yè)認(rèn)知

職業(yè)認(rèn)知是個體對欲從事或正在從事的職業(yè)熟悉程度。如果一名大學(xué)生對將來所欲從事的職業(yè)有一定的認(rèn)知，那么他就可能結(jié)合自己的興趣、專業(yè)，對欲從事的職業(yè)作全面審視，重新合理定位，及時調(diào)整自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，這在相當(dāng)程度上可以幫助學(xué)生擺脫職業(yè)困惑。具體的道德實(shí)踐，可以幫助學(xué)生對職業(yè)的道德要求有清醒的認(rèn)識，如會計(jì)職業(yè)要求誠信第一；教師職業(yè)不僅要教書，更要育人；醫(yī)護(hù)職業(yè)則要求救死扶傷。因?yàn)閷W(xué)生在具體的道德實(shí)踐后，必定對欲從事的職業(yè)有較高的職業(yè)認(rèn)知，一旦認(rèn)定自身素質(zhì)符合該職業(yè)的道德要求，自己比較適合從事該職業(yè)，那么他將會以一種“只有春耕，才會有秋收”、“非他莫屬”的積極心態(tài)投入工作，以職業(yè)認(rèn)知支配、統(tǒng)轄其從事該職業(yè)過程中的一切道德行為，這將對其未來的職業(yè)發(fā)展大有裨益。

（二）道德實(shí)踐有助于錘煉道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是個體職業(yè)素質(zhì)的重要維度，個體優(yōu)良的道德品質(zhì)對其未來職業(yè)生涯的發(fā)展將有著至關(guān)重要的作用。例如，誠信就是當(dāng)下公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)前社會各行各業(yè)都存在著不同程度的誠信缺失現(xiàn)象，大學(xué)生的誠信問題也備受社會關(guān)注。大學(xué)生的誠信表現(xiàn)包括考試不作弊、就業(yè)誠信求職材料不作假、還貸誠信不拖欠貸款等。如果我們能在大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，能有意識地引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀一分析校園中部分大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象及成因，并勇于進(jìn)行參與與誠實(shí)守信相關(guān)的、具體的道德實(shí)踐活動，幫助學(xué)生努力將誠信作為其自身最基本的道德追求目標(biāo)，那么包括誠信維度在內(nèi)的大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)必將得到有效提升，并在其走出校門、融入職場后能以誠實(shí)守信的心態(tài)待人接物，成為一名值得信賴、托付的職業(yè)人。

（三）道德實(shí)踐有助于提升職業(yè)素質(zhì)

職業(yè)素質(zhì)涵蓋的內(nèi)容眾多，包括政治立場、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、審美情趣、專業(yè)精神、創(chuàng)新意識等等，這些素質(zhì)的養(yǎng)成，都要在日常生活的具體道德實(shí)踐活動中反復(fù)錘煉，才能真正在學(xué)生的身上沉淀下來，成為學(xué)生穩(wěn)定、恒久、整體的內(nèi)在心理狀態(tài)與外在行為表現(xiàn)。良好的職業(yè)素質(zhì)來源于相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)道德活動，即道德實(shí)踐。如果沒有道德實(shí)踐的沉淀作用，縱然對道德認(rèn)知嫻熟于心，也不能要現(xiàn)實(shí)生活有絲毫實(shí)踐。古語有云，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，一個人只有經(jīng)常以公正、廉潔的心態(tài)投入到生活實(shí)踐，逐漸形成習(xí)慣，最終習(xí)慣成自然，那么他才能真正成為一個公正、廉潔的人。因此，只有通過學(xué)生具體的道德實(shí)踐，在事無巨細(xì)的實(shí)踐中以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思、言、行去錘煉、塑造以致養(yǎng)成良好的職業(yè)素質(zhì)。

道德在本質(zhì)是實(shí)踐的。[2]道德實(shí)踐有助高職院校學(xué)生職業(yè)道德的提升、職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，使學(xué)生無論在校園，抑或在職場，都能成為一名知行合一、言行統(tǒng)一的社會人。

三、完善現(xiàn)階段大學(xué)生道德實(shí)踐的應(yīng)然舉措

首先，應(yīng)發(fā)揮高校的教育主渠道作用。作為育人機(jī)構(gòu)，高職院校應(yīng)樹立正確的育人觀念，制訂學(xué)生道德實(shí)踐的一般原則，開發(fā)、豐富多元化的道德實(shí)踐教育內(nèi)容；改革道德實(shí)踐教育的方法，變單向灌輸式的道德教育為參與式的道德實(shí)踐教育模式；改進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的量化評價標(biāo)準(zhǔn)，做到定性評價與定量評價、終結(jié)性評與過程性評價相結(jié)合；著眼現(xiàn)實(shí)，長遠(yuǎn)考慮，制訂科學(xué)、有效、合理的道德實(shí)踐教育機(jī)制。

其次，應(yīng)搭建平臺，實(shí)現(xiàn)社會環(huán)境的育人功能。大學(xué)生的活動范圍并不僅限于大學(xué)校園，他們的未來應(yīng)屬于社會的大舞臺。因此，在搭建平臺時，要對諸如學(xué)生實(shí)習(xí)的公司、企業(yè)進(jìn)行考察權(quán)衡，應(yīng)考量學(xué)生社會實(shí)踐場所的道德操守水準(zhǔn)，對有可能污染學(xué)生心靈，影響學(xué)生道德認(rèn)知的見習(xí)單位、實(shí)習(xí)企業(yè)應(yīng)堅(jiān)決停止合作。高職院校還應(yīng)重視對大學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的教育指導(dǎo)，幫助大學(xué)生解決在社會大環(huán)境下遇到的道德困惑與實(shí)際困難。[3]

再次，應(yīng)重視內(nèi)涵建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生自我道德修養(yǎng)。高職院校要構(gòu)建良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以良好的道德風(fēng)尚育人，使大學(xué)生能在潛移默化、耳濡目染中學(xué)習(xí)道德知識，自覺提高道德實(shí)踐意識，主動自覺參與各種道德實(shí)踐活動，要求提高道德實(shí)踐能力，把加強(qiáng)道德自律、養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣作為發(fā)自內(nèi)心的進(jìn)步追求。一言以蔽之，內(nèi)涵建設(shè)就是旨在使大學(xué)生能把內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、修身立德、全面成才作為自覺追求。這也體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，有利于弘揚(yáng)其個性，發(fā)展人的德性。[4]

“道德實(shí)踐是主體道德觀念形成、豐富和發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)，是一定的社會道德原則、道德規(guī)范內(nèi)化為個人道德品質(zhì)的必要途徑”。[5]高等職業(yè)教育是培養(yǎng)完整的職業(yè)“人”，而不是培養(yǎng)職業(yè)“工具”，強(qiáng)調(diào)教、學(xué)、做相結(jié)合不僅應(yīng)該體現(xiàn)在專業(yè)技能習(xí)得上，更要融匯于職業(yè)道德教育、誠信教育、職業(yè)綜合素質(zhì)教育等各個方面。良好的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系著大學(xué)生未來的健康成長，關(guān)系著大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)十分重視道德實(shí)踐與大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的有機(jī)融合，采取切實(shí)有效的教育舉措，幫助學(xué)生形成良好的職業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/news/2001-10/25/content_93383.htm，2013-04-01.

[2]范樹成.學(xué)生道德實(shí)踐的反思與建構(gòu)[J].中國教育學(xué)刊，2007（9）：51.

[3]孫宏斌、陳曉彬.大學(xué)生道德實(shí)踐調(diào)查研究[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2004（8）：65.

[4]韓國海.論道德實(shí)踐的基本訴求[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（5）：59.

[5]馮艷菊.現(xiàn)階段大學(xué)生道德實(shí)踐問題分析及對策研究[D].河北師范大學(xué)，2006.1.

作者簡介：

梁鵬（1973—），男，山西太原人，本科，講師，廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生工作處處長，研究方向：學(xué)生工作管理，思想政治教育。