“教育學(xué)”所研究的內(nèi)容一般是指專門組織的，以教與學(xué)為主的教育現(xiàn)象，傳統(tǒng)上就是指學(xué)校教育。在現(xiàn)代教育中，提出終身教育，里面則包括學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育。孩子作為一個(gè)家庭愛(ài)的結(jié)晶，從呱呱墜地時(shí)起，始終是由家庭為其提供支持以及引導(dǎo)，而孩子的每一點(diǎn)成長(zhǎng)都離不開(kāi)家庭所有成員的辛勤付出。因此家庭教育對(duì)孩子在學(xué)校教育以及步入社會(huì)后的表現(xiàn)有著關(guān)鍵的作用，也成為社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要組成因素。

按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女或者年幼者實(shí)施的教育和影響。廣義的家庭教育，指在家庭里，不論是父母對(duì)子女，子女對(duì)父母，長(zhǎng)著對(duì)幼者，一切有意識(shí)施加的影響都是家庭教育。我國(guó)歷來(lái)就有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，在創(chuàng)造中華民族光輝燦爛的文明過(guò)程中起著重大作用。在《三字經(jīng)》中就有“養(yǎng)不教，父之過(guò)”的語(yǔ)句。一些家教故事，如“孟母三遷”、“岳母刺字”等廣為流傳，經(jīng)久不衰。并留下了如《顏氏家訓(xùn)》、《傅雷家書》等一些著名的家教文獻(xiàn)。許多著名教育家，如夸美紐斯、洛克、盧梭、福祿貝爾等，在他們的教育著作中，也無(wú)不強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要作用。

在生活中不乏因家庭教育失敗的案例，失敗的家庭教育類型包括，專制粗暴型、保護(hù)溺愛(ài)型和放任自流型。一些專制粗暴的家長(zhǎng)，在用棍棒傷害孩子身體的同時(shí)，還總是伴以聲色俱厲的斥責(zé)聲，諸如“打死你這個(gè)窩囊廢”，“留著你這個(gè)不爭(zhēng)氣的東西有什么用”等。這是身體與心靈的雙重施暴的結(jié)果，不但傷害了孩子的身體，更使孩子的人格和自尊心受到傷害。人民日?qǐng)?bào)出版社2004年8月第一版212頁(yè)刊登過(guò)，天津市1990年入獄的2577名犯罪青少年普查的結(jié)果表明，在他們犯罪前，有54.8%的人在家曾經(jīng)不同程度地遭到家長(zhǎng)的打罵。這說(shuō)明我國(guó)粗暴家庭教育的家庭還為數(shù)不少。心理學(xué)家的研究表明，在家長(zhǎng)粗暴的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，一般有以下兩種結(jié)果，一是暴力的溫順型，二是反抗暴力的抗拒型。溫順型的孩子，遇到挫折和失敗，沒(méi)有承受能力，如果父母不幫助解困反而責(zé)備孩子，他們就會(huì)灰心喪氣最后會(huì)走上極端。抗拒型的孩子，在處理人際關(guān)系矛盾時(shí)，很容易采取攻擊行為，并由此導(dǎo)致違法行為。2000年就曾發(fā)生過(guò)震驚全國(guó)的金華中學(xué)學(xué)生徐力弒母案，在這起事件前后全國(guó)多次發(fā)生過(guò)兒女殺父殺母事件，是專制粗暴家庭教育造成的悲劇，在社會(huì)上造成了很大的負(fù)面影響！

而過(guò)度保護(hù)溺愛(ài)和放任自流的家庭教育方式，（諸如；“我爸是李剛”、“李天一事件”）給社會(huì)造成重大影響，不僅對(duì)這些涉案人員的家庭造成了嚴(yán)重打擊，也毀壞了國(guó)家及公務(wù)人員的形象。華中師范大學(xué)出版社2007年出版的《教育學(xué)新編》里408頁(yè)有這樣一則案例，一名13歲小學(xué)生從家里偷了300元錢，在網(wǎng)上玩游戲連續(xù)四天四夜，由于網(wǎng)絡(luò)游戲的強(qiáng)烈刺激和驚心動(dòng)魄的打斗，孩子血壓升高，心跳過(guò)速，加上過(guò)度疲勞，最后猝死網(wǎng)吧！由于家庭放任自流，最后使孩子失去了寶貴的生命，家庭則承受著失去孩子的痛苦，為社會(huì)的穩(wěn)定造成了很大影響。

家庭教育是人生教育的開(kāi)端和基礎(chǔ)。一個(gè)人從出生開(kāi)始就在家庭的撫育、培養(yǎng)和教育下獲得發(fā)展。因此家庭教育應(yīng)從小抓起，家庭教育是為國(guó)家興盛、民族振興，社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)建穩(wěn)固的社會(huì)根基。家是國(guó)之本，兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。比如家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美的一面，也體會(huì)到丑惡和卑鄙的一面，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。每一位家長(zhǎng)承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的任務(wù)。把子女教育好、培養(yǎng)好使他們?nèi)娼】档陌l(fā)展。這對(duì)提高人類素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，繁榮社會(huì)文化等方面具有決定性作用。

我國(guó)的家庭蘊(yùn)藏豐富的民族歷史文化，倫理道德博大精深，親情、人情、家國(guó)民族之情及其深切，特別是家庭文化和傳統(tǒng)美德，諸如團(tuán)結(jié)和睦、勤儉持家、扶難濟(jì)困、尊老愛(ài)幼、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等家庭美德；“天下興亡，匹夫有責(zé)”“溝里國(guó)家生死計(jì)，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷；“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的浩然正氣等。《馬卡連柯全集》里有這樣一段描述，“ 教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們晚年的幸福；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)?！蔽覈?guó)自古以來(lái)就有“齊家、治國(guó)、平天下”的古訓(xùn)，把“齊家”作為“治國(guó)”、“平天下”的根基。國(guó)家的團(tuán)結(jié)鞏固，社會(huì)的長(zhǎng)治久安，必須以家庭的團(tuán)結(jié)穩(wěn)固為基礎(chǔ)；而家庭的團(tuán)結(jié)穩(wěn)固，又是以其每個(gè)成員的思想素質(zhì)為前提。

應(yīng)此家庭教育也是傳承和弘揚(yáng)文化的場(chǎng)所和陣地。家庭教育對(duì)于社會(huì)和人類文化特別是精神文化的傳播、繼承和發(fā)展起著特殊作用。

馬文燕 女 出生年：1970 年2月 籍貫：寧夏吳忠市 學(xué)歷：大專

工作單位：寧夏吳忠市幼兒園 職稱：小學(xué)教師一級(jí) 研究方向：幼兒教育

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