肖坤　盧紅學(xué)

[摘要]主要培養(yǎng)目標(biāo)定位于技術(shù)型人才，這是我國(guó)高職教育的重大轉(zhuǎn)變?；诖?，高職院校應(yīng)糾正狹隘專業(yè)化傾向，把通識(shí)教育與專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，從人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)途徑等方面構(gòu)建“通專結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式。

[關(guān)鍵詞]高職教育 人才培養(yǎng)模式 通專結(jié)合 技術(shù)人才

高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2006年，教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高[2006]16號(hào)）中，再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型專門(mén)人才”。2012年，教育部在公布的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》中提出：“高等職業(yè)教育重點(diǎn)培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型的技術(shù)技能人才?！卑迅呗毥逃ㄎ挥谂囵B(yǎng)技術(shù)技能人才，這是我國(guó)高職教育的重大轉(zhuǎn)折，也是理性回歸，高職院校當(dāng)下應(yīng)積極應(yīng)對(duì)這一轉(zhuǎn)變。

一、把培養(yǎng)目標(biāo)定位于技術(shù)技能人才是高職教育的理性回歸

人才培養(yǎng)目標(biāo)的變更事關(guān)高職教育大局。近幾年，高職教育培養(yǎng)高技能人才，有其合理、適時(shí)的一面，但也帶來(lái)一些負(fù)面影響，使得技術(shù)型人才的培養(yǎng)落空，且阻礙了職業(yè)技術(shù)教育體系的完善。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，對(duì)各類人才知識(shí)能力水平的要求大幅提高，職業(yè)崗位不斷分化，新職業(yè)崗位層出不窮，需要大批技術(shù)型人才。2005 年，溫家寶在全國(guó)職教工作會(huì)議上的講話中指出： “我們說(shuō)的職業(yè)教育是個(gè)統(tǒng)稱， 它既包括技術(shù)教育也包括技術(shù)培訓(xùn)，既包括職業(yè)教育也包括職業(yè)培訓(xùn)?！币虼耍覈?guó)高等職業(yè)教育（有時(shí)簡(jiǎn)稱“高職教育”）的基本培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以技術(shù)型人才為主，包括部分技能型人才?？镧褪瘋テ皆?006年就認(rèn)為“把高職教育培養(yǎng)目標(biāo)定位于高技能和各類技術(shù)型人才更為合適”。我國(guó)把高職教育培養(yǎng)目標(biāo)定位于技術(shù)技能人才，以技術(shù)人才為主是高職教育的理性回歸，這為我國(guó)高職教育發(fā)展贏得了廣闊的空間，真正開(kāi)啟了我國(guó)高職教育發(fā)展的新局面。

人才培養(yǎng)目標(biāo)確立后，選擇什么人才培養(yǎng)模式就成為關(guān)鍵問(wèn)題。人才培養(yǎng)模式是在一定的教育理念指導(dǎo)下，按照確定的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，以相對(duì)穩(wěn)定的課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、管理制度和評(píng)價(jià)方式，實(shí)施人才培養(yǎng)的范式。根據(jù)美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)大學(xué)技術(shù)人才培養(yǎng)觀經(jīng)歷了知識(shí)型、智力型、道德型和學(xué)習(xí)型的轉(zhuǎn)變。高職院校不僅要給予學(xué)習(xí)者“以何為生”的技能，還要提升學(xué)習(xí)者“何以為生”的智慧。技術(shù)僅僅讓學(xué)習(xí)者能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中生存，但智慧卻能指導(dǎo)他該做什么、不該做什么。大學(xué)之所以為大學(xué)，就在于它的教學(xué)性，在于通過(guò)教學(xué)提升學(xué)習(xí)者的思想，教化其精神，陶冶其性情。

二、“通專結(jié)合”：高職教育技術(shù)型人才培養(yǎng)的必然選擇

根據(jù)對(duì)新時(shí)期技術(shù)型人才的要求，通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，是培養(yǎng)技術(shù)型人才培養(yǎng)的必然選擇。季誠(chéng)鈞認(rèn)為通識(shí)教育有三種不同的使命，導(dǎo)致通識(shí)教育與專業(yè)教育有三種不同的關(guān)系：第一種是通識(shí)教育與專業(yè)教育相輔相成，互為補(bǔ)充，兩者為并列概念；第二種是識(shí)教育與專業(yè)教育是逐步遞進(jìn)、不斷深化的關(guān)系；第三種是通識(shí)教育是大學(xué)教育的靈魂，大學(xué)教育必須入于知識(shí)教育之中，出于知識(shí)教育之外，走向情感教育、道德教育、人性教育。張壽松認(rèn)為“通識(shí)教育”是“專業(yè)教育”的定語(yǔ)，通識(shí)教育指向一個(gè)人的價(jià)值、道德、態(tài)度、立場(chǎng)、情感與意志，專業(yè)教育指向一個(gè)人的職業(yè)、技能與本領(lǐng)，專業(yè)教育旨在將受教育者培養(yǎng)成“有用的人”“職業(yè)的人”“有本領(lǐng)的人”“有技能的人”，通識(shí)教育旨在將受教育者培養(yǎng)成“道德的人”“獨(dú)立的人”“情感的人”“有責(zé)任感的人”，它們兩者有機(jī)結(jié)合，互相作用，使受教育者成為“完人”或“全人”。通過(guò)上述分析，我們認(rèn)為，通識(shí)教育與專業(yè)教育不是兩種教育，而是一個(gè)人所應(yīng)接受教育的兩個(gè)方面。為糾正高職教育狹隘的過(guò)度專業(yè)化傾向，應(yīng)把通識(shí)教育與專業(yè)教育結(jié)合，共同構(gòu)成高職教育的全部，教育學(xué)生把做人與做事結(jié)合起來(lái)，成為高素質(zhì)的技術(shù)人才。通識(shí)教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱“通專結(jié)合”）是高職教育技術(shù)型人才培養(yǎng)模式的應(yīng)然選擇。

三、“通專結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)：人格與技術(shù)相結(jié)合

人才培養(yǎng)目標(biāo)，是學(xué)校對(duì)所要培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總規(guī)定或總要求，它要解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的人性因素的要求在上升，道德、情感、文化、價(jià)值、精神等逐漸成為個(gè)人乃至社會(huì)發(fā)展的重要因素。國(guó)際人才標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，已經(jīng)向人格品行取向發(fā)展。相對(duì)于單純的專業(yè)素質(zhì)，企事業(yè)用人單位更看重人才的敬業(yè)、誠(chéng)信、合作、創(chuàng)新等方面的素質(zhì)。因此，高職教育培養(yǎng)技術(shù)人才，要為其長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格品位和價(jià)值追求，使其成為人格健全、技術(shù)高超、全面發(fā)展的人。

（二）人才培養(yǎng)內(nèi)容：通識(shí)與專業(yè)相結(jié)合

人才培養(yǎng)內(nèi)容開(kāi)發(fā)是學(xué)校教學(xué)工作的基本任務(wù)，它決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在人才培養(yǎng)內(nèi)容深度方面，應(yīng)集中精力學(xué)好一個(gè)專業(yè)。在人才培養(yǎng)內(nèi)容廣度方面，要涉獵相關(guān)學(xué)科，獲得寬泛的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要掌握人類認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類本身的研究方法和思維方式。

學(xué)校應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和行業(yè)企業(yè)發(fā)展需要，將最新的技術(shù)研究開(kāi)發(fā)成果轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的項(xiàng)目，產(chǎn)出課程、教材以及授課方式等。通過(guò)提升科研對(duì)教育的貢獻(xiàn)程度，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校還應(yīng)該遵循學(xué)生職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)的基本規(guī)律，整合、序化教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)，合理設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建起必修課、限選課、任選課三大模塊的課程體系。三個(gè)模塊之間不是各自割裂，而是具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，必修課是核心，限選課是個(gè)性化，任選課是拓展，它們共同構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

專業(yè)課程內(nèi)容與通識(shí)課程內(nèi)容結(jié)合是21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然要求，也是課程改革的趨勢(shì)。在教學(xué)活動(dòng)中將通識(shí)教育內(nèi)涵與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合、深層次滲透。在專業(yè)課中要融入藝術(shù)與美學(xué)方面等人文知識(shí)，這樣可以給學(xué)生一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，克服過(guò)去通識(shí)教育與專業(yè)教育相割裂甚至對(duì)立的缺陷，還原知識(shí)的整體性本質(zhì)。

（三）人才培養(yǎng)途徑：課堂學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)與環(huán)境熏陶三者相結(jié)合

1.課堂學(xué)習(xí)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。針對(duì)高職學(xué)生形象思維和情境認(rèn)知規(guī)律的特點(diǎn)，進(jìn)行項(xiàng)目式、任務(wù)式和科研參與式的教學(xué)改革，強(qiáng)化理論實(shí)踐一體化，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)技術(shù)隱性知識(shí)。通過(guò)教師的垂范，學(xué)生從教師豐富的學(xué)識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中獲得人生的啟迪。在教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得，技術(shù)是一把“雙刃劍”，它可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為人們的生活帶來(lái)方便，但是，它的濫用也會(huì)給人類帶來(lái)危害，甚至災(zāi)難。技術(shù)只是改造自然的一種工具或手段，技術(shù)的使用完全有賴于人的素質(zhì)，這種素質(zhì)不僅僅包括技術(shù)知識(shí)與創(chuàng)造能力，而且更重要的是具有關(guān)心人類前途的責(zé)任感和關(guān)心社會(huì)發(fā)展的使命感。

2.實(shí)踐體驗(yàn)。實(shí)踐體驗(yàn)是指學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中接受通識(shí)教育和專業(yè)教育，體驗(yàn)做人、做事的道理，體驗(yàn)人生價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)人生、珍惜生命，塑造健全的人格，充分開(kāi)發(fā)人的生命潛能和人生智慧 。豐富的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)自于多類型、多途徑的實(shí)踐活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、培養(yǎng)能力和健全人格提供了良好平臺(tái)，既是高職教育實(shí)現(xiàn)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的重要途徑，也是“工學(xué)結(jié)合”的具體體現(xiàn)。我們應(yīng)該根據(jù)高職教育特點(diǎn)，突出實(shí)踐活動(dòng)在人才培養(yǎng)中的重要地位，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，以實(shí)踐為突破口，將通識(shí)教育全面滲透到實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中提升做人與做事的品質(zhì)。在實(shí)踐體驗(yàn)中，應(yīng)該抓好三個(gè)方面的實(shí)踐：一是科研實(shí)踐。讓學(xué)生參與到實(shí)際研發(fā)工作中，鍛煉學(xué)生的能力，使他們?cè)诳蒲袑?shí)踐中學(xué)習(xí)，獲得研發(fā)經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)和技術(shù)熱情。二是企業(yè)實(shí)習(xí)。企業(yè)實(shí)習(xí)是貫徹“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”方針的重要途徑，是學(xué)生了解和掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工藝、培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力、訓(xùn)練職業(yè)技能不可或缺的實(shí)踐教育途徑。三是社會(huì)實(shí)踐。安排學(xué)生有組織有意識(shí)地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)廣泛接觸中認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)生存的價(jià)值。教育和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，意識(shí)到人的生命要在社會(huì)中孕育和成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)處理好生命與自然、生命與他人、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系。

3.環(huán)境熏陶。學(xué)校的自然環(huán)境、文化設(shè)施和校舍建筑等是現(xiàn)代大學(xué)人文、學(xué)術(shù)氛圍的重要組成部分。因此，它既是教育環(huán)境，也是文化環(huán)境，兩者之間有不可替代的育人功能。其育人功能具有熏陶作用、激勵(lì)作用、導(dǎo)向作用和愉悅作用。王義遒教授形象地說(shuō)：“大學(xué)是個(gè)‘大染缸‘大熔爐，甚至說(shuō)是個(gè)‘大泡菜壇子。”環(huán)境的熏陶作用是指在良好的育人環(huán)境中，有利于提升人文修養(yǎng)、陶冶人的情操、凈化人的心靈和提高文化品位；環(huán)境的激勵(lì)作用是指具有優(yōu)秀的有特色的校園物質(zhì)文化，折射出學(xué)校傳統(tǒng)、思想和精神，培植出師生的內(nèi)心信念和奮發(fā)向上的熱情，促進(jìn)其產(chǎn)生一種歸屬感、自豪感和凝聚力；環(huán)境的導(dǎo)向作用是指校園物質(zhì)文化是無(wú)聲的教育導(dǎo)向，是在潛移默化中影響著人們的思想、規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；環(huán)境的愉悅作用是指為廣大師生營(yíng)造一個(gè)舒適、安心、愉悅及和諧的生活、工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。

把高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于技術(shù)技能人才，順應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)新技術(shù)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新對(duì)技術(shù)人才的迫切需求，也迎來(lái)了高職教育發(fā)展的重要機(jī)遇。技術(shù)人才培養(yǎng)關(guān)涉技術(shù)學(xué)和教育學(xué)，因此我們只有深入研究技術(shù)，才能尋找到高職教育的特殊問(wèn)題及答案。技術(shù)人才的培養(yǎng)在我國(guó)本科院校的二級(jí)技術(shù)學(xué)院和新成立的本科院校有一些嘗試，但研究的成果和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)并不多，還需高職教育界的同行大力探索和實(shí)踐。

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