李娜華

在古代，文房用品是書房中的重要角色，不僅是讀書人寫作、繪畫的工具，還為書房營造出靜雅的氛圍。文房置于案頭，古人或把玩或欣賞，都是耿耿長夜的讀書生活里一段清雅的時光。文房文化也是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，尤其一些名家的文房珍藏，更是生動記述了老古玩行及藏家們之間鮮為人知的特殊歷史及風雨沉浮。舊時名家的文房珍藏繪成了一幅精彩紛呈、獨一無二的畫卷。

“豹文齋”所藏文房

京城名號“豹文齋”創(chuàng)始人佟常林，師從延古齋趙鶴舫。趙鶴舫又名趙福齡，曾與袁世凱次子袁克文結拜。民國時期震驚全國的盜賣昭陵六駿“拳毛騧”、“颯露紫”到盧芹齋手中，即是此人所為。 “豹文齋”意取袁克文字“豹岑”之“豹”，“克文”之“文”，匾額由溥侗親書，民國四公子中有兩位皆是“豹文齋”股東，為京城最為著名的古玩商號?！氨凝S”專營上等名譽文房，書畫檔次極高。

早期“豹文齋”除出售古董外，還有一項任務是收古籍善本。其中曾收有宋巾箱本《禮記》、《周禮》、《孝經》、《論語》、《孟子》等八部經書，另如宋槧《群經音辨》、《于湖居士文集》以及元刊、明刻和精抄本。這些珍貴善本后被袁克文帶到了上海，后袁克文家境敗落生計日窘，只得以抵押珍藏善本，乃至賣字、賣文為生。所藏珍本部分被傅增湘、丁福保、葉德輝、劉承干等藏書家收去。袁克文死后，“豹文齋”主要由佟常林經營。不久又與金北樓弟子胡佩衡在琉璃廠共同開設了“豹文齋”畫店，由胡佩衡出任經理。齊白石定居北京后，“豹文齋”曾不斷購買其作品，有意推舉困窘中的白石。

佟氏舊宅原位于東單南八寶胡同，后又購位于前門三眼井胡同一處秘宅，用于存放古董。1956年公私合營，“豹文齋”被改為民居。文革期間，佟家八寶胡同舊宅被紅衛(wèi)兵抄家，收繳文物數(shù)百件之多。前門三眼井胡同房產被沒收。上世紀80年代落實政策后，少量文物及三眼井胡同房產得以歸還。2006年，北京前門商業(yè)區(qū)拆遷改造，佟氏老宅四合院翻建時，才發(fā)現(xiàn)了另一批藏匿在“夾壁墻”中的古董。

“豹文齋”舊藏有清乾隆御銘“時和筆暢天然有洞水中丞”，原配紫檀海水紋底座，引首章“乾隆御賞”、銘文“時和筆暢”、落款“得佳趣”，為乾隆御用文房唯一傳世品。清宮《記事錄》載：“郎中白世秀將‘天然有洞水呈一件，隨木作持進，交太監(jiān)胡世杰呈進。奉旨將刻‘時和筆暢，交程斌歸在多寶格內擺，欽此?！贝宋镌瓰樽辖恰皳ぴ逄糜鶗俊眱鹊臅S陳設，亂世從宮中散出。民國時期，有幸避開戰(zhàn)火，輾轉流藏于鑲黃旗佟氏家族。遺憾底座下方“托尼”遺失，被封存“榫眼”后，（傳）并入佟氏《硯林藏珍》。文革時期此只“御銘時和筆暢天然有洞水中丞”及《硯林藏珍》均被紅衛(wèi)兵查抄，與佟家失散近二十年之久。上世紀80年代落實政策后，部分浩劫珍物歸還佟氏后人，歷經二百年，“石”、“座”幸存，盛世重現(xiàn)。

作為一名修養(yǎng)深厚的君主，乾隆對于御用文房有著獨到要求與不同尋常的理解。乾隆御用品往往別出妙趣地運用不同質料，塑造出獨特專供御玩和擺設的文房佳器。天然造化一貫深得弘歷青睞，乾隆不僅只限于對此的收藏與鑒賞，詩文風流的弘歷還常在興之所至時，在器物上題刻銘記，以抒心懷。此“御銘天然有洞水中丞”是地方官員進呈貢御品，渾然天成的質樸，恰恰迎合了乾隆皇帝的審美趣味。弘歷隨命“木器作”配海水紋底座，又敕“金玉作”砣刻御筆“時和筆暢”，置案頭自箴。在天然器物上集詩、書、刻于一身，對工匠的藝術造詣要求極高，成為了乾隆時期獨特的設計新形式，文房長物在此一時期得到了長足的發(fā)展?！坝懰┒词北趁骁澘套瓡皶r和筆暢”四字以抒懷，深諳雍正生前圣訓“敬天、法祖、勤政、親賢”為之努力。引首填朱砂御銘“乾隆御賞”，以證御用無尚之品級，石尾鐫“得佳趣”示得此佳物之感慨。乾隆對此物注入了豐富的文化內涵，對天然文房用具的認識，達到了新高度，并以文房的創(chuàng)新發(fā)展，推動了書畫藝術的變革。

“豹文齋”另一文房藏品乾隆“皇十一子成親王永瑆田黃獸鈕印章”屬成親王書畫自用印。原為永瑆曾孫，民國四公子溥侗舊藏，傳承明確，品相完美。

韻蓀所藏文房

韻蓀原名裴孫，又名裴松，字韻蓀、武德，號靖平，畢業(yè)于黃埔軍校，原為北京市公安局崇文分局警察局長。韻蓀雖從軍警，但亦出生書香門第。其父與王世襄父親同在北洋政府外交部任要職，世交深厚。韻蓀從小酷愛古玩，曾認清末古玩收藏大家趙汝珍為義父。趙汝珍原為清大理院少卿，入民國后擔任北京西城區(qū)培育中學校長。1937年，趙汝珍于琉璃廠榮寶齋之東創(chuàng)建了“萃珍齋”古玩鋪，韻蓀和暢安（王世襄）在閑暇之余，大部分時間都是在這里度過的。韻蓀大伯與故宮院長馬衡先生交誼深厚，加之暢安之父與其同是南洋公學的同學，因此二人常常深得馬院長器重。1943年，韻蓀還參與了義父趙汝珍《古玩指南》全書二十三章（鉛印本）的編輯與整理工作。趙汝珍以收藏“宣爐”最富盛名，殊不知他花巨資收購的宣德爐，一部分就是由韻蓀家贊助購進的。趙汝珍還曾將心愛的銅爐贈予韻蓀、暢安二人。世襄老人在《自珍集》中敘述：趙氏曾將“沖耳金片三足爐”贈予王世襄，世襄大喜，捧歸后夜不能寢，曾以文記之，惜佚失。隔日捧“段嘴斑點拃灰鴿一雙為報”?！八沃圃评准y沖天耳式青銅爐”即是趙汝珍藏爐中最為鐘愛的一件古爐，后贈予義子韻蓀。此爐歷經年余，皮殼呈蟹甲深綠，精光內含，靜而不囂，為爐中逸品。

1949年，國民黨少將、傅作義秘書閻又文（中共地下黨）勸導韻蓀隨傅將軍起義投誠，并接受中共中央提出的八項和平條件，韻蓀欣然同意，并解私囊捐獻錢糧物資。解放后，韻蓀繼續(xù)擔任北京崇文分局警察局長。不久，韻蓀突然接到“華北軍事行政大學”干部再學習的通知，進入了學習班。起初，每星期尚能回家。但到后來，外界宣告局勢緊張，回家時間也受到了限制。這時韻孫感到局勢有變，就將家中事宜委托于剛完成游學的摯友王世襄照料，并將一批較為重要的文物托付暢安看管，其中就包括趙汝珍贈予韻蓀最為衷愛的“宋制云雷紋沖天耳爐”。之后，“肅反”運動開始，韻蓀被遣送到“茶淀農場”進行改造，不久軍事法庭以“反革命罪”宣判韻蓀死緩罪，發(fā)至河北邢臺唐莊服刑，入獄長達20年之久，1952年，王世襄也被拘留審查10個月，自此二人天各一方。

文革期間韻蓀家北河沿孔德夾道老宅被紅衛(wèi)兵抄家，大量書法、古畫、古帖、青銅、瓷器被沒收，其家屬慘遭迫害。上世紀80年代落實政策后，韻蓀恢復司局級待遇，回到北京，家中舊藏文物少量得以退賠。王世襄先生還送還了一些韻蓀的舊藏，同時又將一部分自己的珍藏也贈予韻蓀。其中“吳昌碩銘案頭高山朱砂隨形鎮(zhèn)”即是王世襄案頭自用紙鎮(zhèn)。此鎮(zhèn)曾有陳還、煮石山人、冶梅、昌石（吳昌碩）等多位名家題跋，并銘“儷松居”。上世紀80年代暢安老人贈與故交韻蓀先生，記載了兩位老人的世紀之交。

文化名人所藏文房

郭沫若、張伯駒、季羨林、啟功、劉炳森等多位文化名人的書齋舊藏也很值得稱道，其中國學大師季羨林的文房印章又是一大亮點。常人眼中的季老在官方的學術研究是梵學、佛學、吐火羅文成果并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。但殊不知，季羨林先生還是一位對文物有著獨到見地的收藏大家。

季老的收藏始于上世紀50年代，那時季先生每月工資高達三百多元，加之各種津貼、補助和稿費，在當時屬于絕對的高收入。文化底蘊的積累，使得季老最初的收藏品味很高。例如近代書畫，季羨林只收齊白石，而古代名家非仇英、董其昌、文征明、唐寅不入。在相當長一段時間內，收入極高的先生居然了無儲蓄，可見季羨林先生對于收藏的癡迷程度。

季老的舊藏頗豐，且自成體系。大致可分為七類：一、經典古籍善本。二、域外學術書籍。三、文房長物用具。四、古硯印石印譜。五、古代書法字畫。六、當代名家書畫。七、煙壺雜項。季老收藏注重文物品級，卻不太在意是否殘缺。 他還特別看重文物上“字”的研究，甚至只要是有字的紙，都不肯丟棄。

對于硯銘及印章，季老更是興趣濃厚。季先生藏硯，大多源于國民黨北平市長的舊藏。后來這批硯被季老整手購入，多達幾十方。季老最為珍視的一方古硯，當屬“清高宗御制詩宋制抄手歙硯”。同制式硯僅存兩方，另一藏于北京故宮博物院，御制詩文錄于《清高宗御制詩集·五集》第三十五卷。這方硯最初為謝婉瑩女士珍藏，冰心知季老好古硯，特割愛贈予。至于印章和印譜的收藏，季老就更加豐富了。他尤其喜愛“歙四子”胡唐用刀勁挺細膩，布局婉約清麗的治印風格。雖然季老僅存一方胡唐印，且經火后有殘，但仍是偏愛有加，曾言“百印不讓”，可見胡唐治印在其心中的地位。故宮曾有一枚陳曼生治“上下五千年縱橫一萬里”將軍洞白芙蓉章，原配銀托，這也是季羨林先生的藏品。

季羨林先生的藏書數(shù)量頗巨，藏書特色在于域外出版的冷門學術經典及古本典籍。留德10年期間，季羨林先生節(jié)衣縮食，維持生活以外的多余的錢，幾乎全部用來買書了。文革期間季老收藏也遭紅衛(wèi)兵查抄沒收。其中有些珍品還曾經入康生之手，并留下了堪作歷史印記的研銘。然而，最為難能可貴的是，季羨林先生的這些收藏并沒有因此散失?！拔母铩焙螅浽泄仓醒腩檰栁瘑T會常務委員胡喬木同志努力，才得以無損歸還。其中有一件季老舊藏道光“漏金經文折函”，后為海寧周氏家族周春所藏。

民國四公子之一的大收藏家張伯駒先生以書畫收藏曾經首富天下。上世紀70年代，原鐵道兵司令部王震將軍部下張云山司令經張牧石引見與張伯駒相識。落實政策期間，張云山司令曾為張伯駒的藏品保護做出過巨大貢獻。因此張老將一些自用文房贈予。其中“叢碧山房銘唐窯茶葉末缽多羅”即是張伯駒一件最為衷意的藏品。1927年，張伯駒在琉璃廠偶得康熙御筆“叢碧山房”橫幅。尤其喜歡“叢碧”二字，張伯駒即將當時他的居所弓弦胡同一號也命為“叢碧山房”。另一清康熙“張伯駒藏桂馥詩文竺秘閣”亦是張伯駒自用文房。（桂馥，字未谷，一字東卉，號雩門，別號蕭然山外史，山東曲阜人。乾隆五十五年進士，官云南永平縣知縣。篆刻、漢隸雅負盛名。與當時伊秉綬齊名，被同稱為“中國文字學雙子星座”。）

海外華人所藏文房

文房以保存物證的方式遞接文化與文明，以特殊方式葆存?zhèn)鞒杏行虻臍v史，也得到很多海外華人藏家的積極參與，Simon Liao先生即是其中一位。

Simon Liao是一位享有盛名的杰出華人代表，美國收藏家協(xié)會副主席，上世紀80年代中期赴美，90年代在佐治亞大學（University of Georgia）獲得MBA碩士，是中國大陸最早一批獲得工商管理學學位的留學生。Simon Liao先生后來從事跨國石材貿易，2002年曾受到美國布什總統(tǒng)的邀請參加私人晚宴。Simon Liao先生事業(yè)成功的同時，在收藏領域亦得到了豐碩的成果，一舉躋身于最活躍的收藏家之列。

Simon Liao先生的齋室名 “獨坐齋”，獨坐齋藏品大致可分為兩部分：一類為宮廷藝術品，一類為長物文房器。其中清乾隆十三年禮部鑄印局御制“繼序其皇白田螭凰鈕印璽”為盛京迪光殿（沈陽故宮）所用殿寶璽。璽紐為康熙時期楊玉璇所制，老坑中坂白田，略帶淡黃色皮、蘿卜紋、紅筋，為傳世璽印中的精品。

另一“宋制天雞尊”由北宋置議禮局鑄造。專家推測此器極有可能為宋代唯一“母本”。清檔《記事錄》載：“臣劉統(tǒng)勛進，（交淳化軒）宋制天雞尊一件?！睉词谴宋铩４净幨俏痪娱L春園正中的主體建筑，也是乾隆皇帝在圓明園貯存歷代古物的一所重要殿宇?！吨乜檀净w貼》刻板嵌于左右廊壁?？贪逵嬕话偎氖膲K，共十卷，匯集歷代名家九十九人之真跡。軒內的陳設均要由乾隆精心挑選等次。大致可分為兩類，一是上古、中古之物；二是清代“新仿”的宋制品。如檔案記載：“交，淳化軒杠頭；交，淳化軒宋制天雞尊一件”。作為乾隆晚年的一處機暇清賞之所，淳化軒內古意盎然，處處體現(xiàn)出乾隆皇帝好古敏求的心境。八國聯(lián)軍入侵北京火燒圓明園后，淳化軒內陳設全部被洗劫一空，部分流入法國吉美博物館和法國楓丹白露博物館。此只“御制天雞尊”最初的來源也是巴黎，后輾轉被Simon liao先生購得，可惜底座已佚。

文物的傳承即文化的傳承，以上藏品即將在2013匡時秋拍文房專場亮相，我有幸在拍賣之前與廣大讀者共睹名家文房逸品，興感之余，以“過眼錄”記之。借趙之謙“曾經我眼即我有”而抒懷，好樂古道。