劉素平　劉秀娟

[摘 要]推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化，前提是理論體系本身具有科學(xué)引領(lǐng)性，能夠得到廣大民眾的情感認(rèn)同；基礎(chǔ)是從廣大民眾能夠接受和掌握的形式入手，發(fā)揮人民群眾的主體地位；關(guān)鍵是營(yíng)造準(zhǔn)確傳遞核心價(jià)值觀的主導(dǎo)性的輿論環(huán)境和建立健全相應(yīng)的激勵(lì)和保障機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]核心價(jià)值觀；日常生活化；途徑

[中圖分類號(hào)]D208 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）09 — 0011 — 02

黨的十七大明確提出：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！秉h的十八大又進(jìn)一步提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到國(guó)家軟實(shí)力的提升。然而，要讓核心價(jià)值觀真正被民眾普遍接受，在認(rèn)同、共識(shí)中升華為信仰并踐行，成為民眾日常的生活價(jià)值理念和行為規(guī)范，則必須使核心價(jià)值觀與民眾的日常生活對(duì)接。因此，推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化，關(guān)系到踐行核心價(jià)值觀的成效，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化的前提，是從價(jià)值觀自身的科學(xué)引領(lǐng)性出發(fā)，從民眾的日常生活入手，增強(qiáng)民眾對(duì)核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和概括，是人們對(duì)事業(yè)和人生目標(biāo)的共同價(jià)值追求和共同理念認(rèn)同，是人們判斷是非善惡美丑榮辱的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，是統(tǒng)領(lǐng)其他價(jià)值觀的主導(dǎo)價(jià)值觀。價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過(guò)程，推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化的前提，就是這一觀念系統(tǒng)本身的科學(xué)性和引領(lǐng)力，很難想象，一個(gè)沒(méi)有科學(xué)性和引領(lǐng)力的觀念系統(tǒng)，能獲得民眾的廣泛認(rèn)同。我們目前正處于經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)軌，社會(huì)加速轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系發(fā)生著深刻變化，人們的思維觀念日趨活躍，一元與多樣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、本土與外來(lái)的相互交織、相互影響，激蕩和沖擊著民眾的內(nèi)心世界，一些錯(cuò)誤思潮和腐朽價(jià)值觀念找到了生長(zhǎng)之地。如何讓“前途茫然者”確立信念，讓“意志薄弱者”堅(jiān)定信仰，就成為擺在我們面前的一大考驗(yàn)。在這種社會(huì)思潮劇烈變化的背景下，黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”的表述方式，將我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的理念鮮明的提出來(lái)，它既體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的最新成果，又體現(xiàn)了科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一、整體性與個(gè)體性的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一，最大限度地統(tǒng)一了思想、凝聚了共識(shí)，具備了民眾認(rèn)同并實(shí)現(xiàn)日常生活化的理論品質(zhì)。

踐行的前提是認(rèn)同，一種價(jià)值觀念要成為社會(huì)諸多價(jià)值觀念的主導(dǎo)者，成為社會(huì)的核心價(jià)值觀，除了取決于這一觀念系統(tǒng)本身的科學(xué)正確之外，還有一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是這種價(jià)值觀念能否得到廣大民眾的情感認(rèn)同。對(duì)于大多數(shù)民眾的認(rèn)知而言，核心價(jià)值觀是抽象的，具有高深不可及的特點(diǎn)，但這僅是核心價(jià)值觀的一方面，核心價(jià)值觀同時(shí)又是具體的，有生命力的，就像我國(guó)古代傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”的背后有諸如“孔融讓梨”等許多流傳至今感人的故事一樣，核心價(jià)值觀是百姓通過(guò)身邊一些感人事跡可以感知和體悟的。馬克思主義歷來(lái)把從事實(shí)踐的、處于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的人作為理論研究的基點(diǎn)，馬克思所強(qiáng)調(diào)的生活世界是實(shí)踐的生活世界，在這里，人們不僅進(jìn)行物質(zhì)的創(chuàng)造，同時(shí)也進(jìn)行著價(jià)值觀念的創(chuàng)造和精神的生產(chǎn)。所以，民眾的日常生活不僅是民眾體驗(yàn)、認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的場(chǎng)所，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷生發(fā)的場(chǎng)所。

因此，要推進(jìn)核心價(jià)值觀的日常生活化，就要實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀與民眾日常生活的對(duì)接，從民眾日常生活的點(diǎn)滴入手，尋找核心價(jià)值觀落地生根的土壤，讓民眾在日常言行舉止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。這就要求我們必須積極將核心價(jià)值觀融入和滲透到普通民眾的日常生活中，引導(dǎo)和動(dòng)員廣大民眾自覺(jué)培育和踐行核心價(jià)值觀，從身邊生活中的點(diǎn)滴小事做起和說(shuō)起，形成良好的道德風(fēng)尚和意志品質(zhì)，努力在日常生活實(shí)踐中培育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化的基礎(chǔ)，是著眼于民眾普遍能夠認(rèn)同、接受和掌握的形式，充分發(fā)揮廣大民眾的主體地位

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體是廣大人民群眾，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的實(shí)踐主體，也是廣大人民群眾。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，在推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化上，一定要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”這一根本問(wèn)題，充分尊重人民群眾的主體地位。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度凝練的價(jià)值觀念，要想讓人們認(rèn)知和認(rèn)同，需要有生動(dòng)人物事跡的感染和形象的表達(dá)，理論只有具體化、形象化、生活化，才能走進(jìn)群眾、深入群眾。如何將核心價(jià)值觀具體化、形象化和生活化，將抽象的核心價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為具體的價(jià)值、理論和思想，以真實(shí)、鮮活的人物和事跡拉近理論本身與民眾之間的距離，這需要一定的載體，即通過(guò)能讓民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，參與和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常生活化。而拉近核心價(jià)值觀與民眾日常生活距離的形式和載體中，民眾身邊模范人物的典型示范作用及民眾廣為接觸的影像、影視作品的影響作用最為顯著。

首先，充分發(fā)揮“模范典型人物”的榜樣示范作用。對(duì)于普通民眾而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)論怎樣作出大眾化的努力、怎樣拉近與他們生活的距離，他們總會(huì)感覺(jué)到其抽象性和從內(nèi)心產(chǎn)生的一種疏離和膈膜，而拉近距離和消除膈膜的橋梁和紐帶，就是不斷從他們身邊涌現(xiàn)出來(lái)的模范典型人物。由中央文明辦主辦、中國(guó)文明網(wǎng)承辦的“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)日前揭曉，甘于清貧誓當(dāng)“高原守護(hù)神”的好民警陳如亮，無(wú)微不至地關(guān)心老人的敬老院院長(zhǎng)方慶珍等101名先進(jìn)典型從741名候選人中脫穎而出，當(dāng)選為6月份的“中國(guó)好人”，他們都是近期各地和網(wǎng)絡(luò)廣為傳頌的身邊好人的先進(jìn)典型，他們和全國(guó)“最美”系列評(píng)選活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型一樣，用自己的大愛(ài)義舉，用自己的善行執(zhí)著，生動(dòng)詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，默默傳遞著“正能量”，感染和激勵(lì)著無(wú)數(shù)普通人，讓核心價(jià)值觀走進(jìn)普通民眾的內(nèi)心深處。他們的事跡真實(shí)、鮮活，正是從這種真實(shí)鮮活、質(zhì)樸真誠(chéng)中，我們感受到了人性的溫暖，感悟到了人間的大義，感受到了社會(huì)的正義。他們就是我們身邊的普通人，正是這些平凡“小人物”的積極實(shí)踐的“匯集”，鑄就了不尋常的道德力量，使理論化、抽象的核心價(jià)值觀變得生動(dòng)、具體，變得可親可近可學(xué)，使核心價(jià)值觀走進(jìn)了民眾生活，接上了“地氣”。正如雷鋒生前戰(zhàn)友說(shuō)的：經(jīng)常看到、聽(tīng)到的雷鋒多了，每個(gè)人內(nèi)心深處的雷鋒就會(huì)醒了。那么，核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的效果自然就會(huì)有了。

其次，充分發(fā)揮影像、影視作品的天然傳播優(yōu)勢(shì)。影像、影視藝術(shù)的綜合性、大眾性特點(diǎn)，決定了這種藝術(shù)形式是培育核心價(jià)值觀的重要選擇。對(duì)任何一部電影、電視劇或網(wǎng)絡(luò)視頻來(lái)說(shuō)，它在進(jìn)行影像敘事的同時(shí)，可以充分運(yùn)用音樂(lè)、聲響、美術(shù)、服裝來(lái)營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，借助繪畫(huà)、攝影、戲劇藝術(shù)進(jìn)行精美的繪畫(huà)構(gòu)圖和處理場(chǎng)景，是廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，它既具有報(bào)紙、雜志的視覺(jué)效果，又具備聽(tīng)覺(jué)功能，還具有報(bào)紙、雜志、廣播所不曾具備的直觀形象性和動(dòng)感性，使觀眾無(wú)需接受特殊訓(xùn)練，就能觀影接受。譬如《建國(guó)大業(yè)》、《勸和小組》、《離開(kāi)雷鋒的日子》、《郭明義》等弘揚(yáng)主旋律的影視作品運(yùn)用影像敘事的形式，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面共同建構(gòu)社會(huì)主義主流價(jià)值取向，對(duì)核心價(jià)值觀的日常生活化必定有積極的推動(dòng)作用。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日、公益廣告和宣講活動(dòng)的形式也可以起到營(yíng)造文明氛圍、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣的效果。

三、推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化的關(guān)鍵，是營(yíng)造準(zhǔn)確傳遞核心價(jià)值觀的主導(dǎo)性的輿論環(huán)境，建立健全相應(yīng)的激勵(lì)和保障機(jī)制

推進(jìn)核心價(jià)值觀的日常生活化，離不開(kāi)核心價(jià)值觀融入普通民眾的生活點(diǎn)滴，離不開(kāi)模范人物的示范引領(lǐng)和眾多優(yōu)秀影視、影像作品潤(rùn)物無(wú)聲的潛移默化的影響，同樣也離不開(kāi)新聞媒體的輿論支持和主流引導(dǎo)以及政府強(qiáng)有力的支持。

首先，推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化的過(guò)程，離不開(kāi)各種媒介工具和輿論支持的主流引導(dǎo)。新聞媒體歷來(lái)是我黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在當(dāng)下更是弘揚(yáng)和傳播核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，在一個(gè)社會(huì)價(jià)值日益多樣化的社會(huì)背景下，在新媒體影響力日漸擴(kuò)大的輿論環(huán)境中，媒體因其公共話語(yǔ)權(quán)的特有社會(huì)影響力，在社會(huì)輿論的營(yíng)造中，在對(duì)公共的價(jià)值影響中發(fā)揮著重要功能。如何理性規(guī)導(dǎo)社會(huì)輿論，如何減少惡性事件渲染和價(jià)值雜音引起的負(fù)面影響，如何把握核心價(jià)值觀宣傳報(bào)道的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和客觀性，如何注重核心價(jià)值觀表達(dá)的簡(jiǎn)潔性、通俗性和完整性，致力于追求感染群眾、凝聚人心、達(dá)成共識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)同的傳播效果。這就需要我們政府整合紙質(zhì)媒體、廣播電視媒體和新媒體的各類資源，把握全局和主流，理性掌握輿論宣傳的效果和話語(yǔ)分寸，建立健全媒體傳播核心價(jià)值觀主渠道作用的運(yùn)行機(jī)制，著力營(yíng)造一個(gè)符合時(shí)代特征、彰顯媒體特色的，能夠準(zhǔn)確傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的主導(dǎo)性輿論環(huán)境。

其次，為推進(jìn)核心價(jià)值觀日常生活化能夠深入持久成為常態(tài)，就必須建立并健全相應(yīng)的激勵(lì)和保障機(jī)制。一方面，一個(gè)榜樣就是一面旗幟，如何讓先進(jìn)典型人物根植于民眾生活的沃土，使核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為民眾的自覺(jué)追求，就應(yīng)該有完善的褒獎(jiǎng)激勵(lì)機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)是讓善行得到善報(bào)的最基本手段，這既是對(duì)善行者本人榮辱感的激發(fā)，也是對(duì)社會(huì)成員好事善舉的有力鼓勵(lì)，如“全國(guó)道德模范”、“中國(guó)好人”、河北省的“滄州好人”，江蘇沛縣做好人、做好官的“雙做”等系列評(píng)選活動(dòng)，政府對(duì)其既有大張旗鼓的榮譽(yù)表彰，又有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型經(jīng)濟(jì)上得實(shí)惠、政治上有地位、生活上享關(guān)照、社會(huì)上受尊重，就會(huì)促使越來(lái)越多的人見(jiàn)賢思齊、擇善而從。另一方面，制定和完善保障制度，為模范典型人物解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種各樣的實(shí)際困難。如河北省滄州市建立了“好人后援會(huì)”，開(kāi)展幫資金、幫發(fā)展、幫教育和幫健康的“十幫”活動(dòng)，常年關(guān)愛(ài)慰問(wèn)“滄州好人”和道德模范，使他們及其家人生活有保障、有依靠、有尊嚴(yán)，真正將好人有好報(bào)、善行有善報(bào)落到實(shí)處，這有利于核心價(jià)值觀在普通民眾生活中落地生根，發(fā)揮更大的激勵(lì)和引領(lǐng)作用。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕葛晨虹.共同價(jià)值觀：超出想象的國(guó)家力量〔J〕.道德與文明，2013，（01）.

〔2〕鄧然.“中國(guó)好人”傳遞社會(huì)正能量〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2013-08-10.

〔3〕楊業(yè)華，姚瑤.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想政治教育創(chuàng)新的關(guān)系〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（01）.

〔4〕陳秉公.論支撐中華民族偉大復(fù)興的鑄魂工程——解讀十八大報(bào)告提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 〔J〕.中國(guó)高等教育，2013，（02）.

〔5〕湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.重視核心價(jià)值觀的影像建構(gòu)與傳播〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2013-07-20.