王靜

筆者從小就學習顏體書法，當時覺得顏真卿的字很有神韻，粗壯而不笨拙，剛毅而不呆板，顏真卿的字影響了一代又一代的中國人。柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅等古代著名書法家都是在學習顏體的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的。筆者從事中等職業(yè)學校美術(shù)教學后，了解到顏真卿不平凡的一生，他的人品和書品都值得我們學習，所以我在教學中鼓勵學生開始學習書法要從學顏開始。

顏真卿，字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），開元進士，曾為平原太守，故世稱顏平原。歷任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。顏真卿家學淵博，工于尺牘，年少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后從師張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱有“顏筋柳骨”的美譽。

宋朝歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也?！鳖侒w書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗，唐以后一些名家在學習顏體的基礎(chǔ)之上而建樹起自己的風格。

顏真卿的楷書作品很多，我在日常教學中最常用的是《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》，這三種碑帖，代表了顏真卿不同時期的三種楷書風格，也代表了顏體楷書欣賞與臨習的三個階段。

第一階段，臨習《多寶塔碑》?！抖鄬毸啡Q《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》，天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏于西安碑林。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐陽詢、虞世南、褚遂良遺風，而又與唐人寫經(jīng)有明顯的相似之處，是他繼承傳統(tǒng)的作品?！稌嫲稀罚骸按耸囚敼顒蚍€(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！边@件作品在繼承傳統(tǒng)上不越雷池，理解深入而功力扎實，但是尚未形成顏書的獨特面目。后人對此碑書法頗有微詞，評之曰“小遠大雅，不無佐史之恨”。但是客觀地說，如果顏氏沒在繼承傳統(tǒng)上打下如此堅實的基礎(chǔ)，他后來的變法出新是絕不可能的。

這件作品比較適合初學書法的學生，一點一劃之間的學習，可形成學生良好的寫字習慣，努力追求帖意、古意，追求筆筆有來歷，筆筆不虛，同時，也可以把碑帖的字放小，做為學生寫鋼筆字的范本。鋼筆書法的推動者龐中華的楷書作品取法來自多寶塔，但只得其規(guī)整而未得其神韻，所以此碑適合初學，但這也是一個漫長的過程，想在書法領(lǐng)域有更大造就還應讓有一定基礎(chǔ)的學生臨習更多的顏體楷書作品。

第二階段，臨習《勤禮碑》?！肚诙Y碑》全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史護軍顏君神道碑》，是顏真卿71歲時為其曾祖父顏勤禮撰文并書的神道碑。碑文內(nèi)容追述顏氏家庭祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝之業(yè)績，1992年10月在西安舊藩庫堂后（今西安市社會路）出土，使得這一代表作在沉睡地下一千余年之后得以重見天日，現(xiàn)珍藏于陜西省博物館碑林，定為國家級重點保護文物。此碑結(jié)體一反初唐書家“相背”取勢的傳統(tǒng)，而多呈“相抱”之勢，右豎畫多作恰到好處的右弧狀。在用筆上，此碑取勢具有橫細豎粗，橫畫右揚的特點，而對于字中相向的兩豎，則通常寫成左細右粗的形態(tài)，這樣造成的對比反差，使字的間架呈現(xiàn)為灑脫挺拔的側(cè)勢。在通篇的布白上，表現(xiàn)出一種字大滿格的創(chuàng)意，造成一種磊落正大、雄強茂密的審美效果。與《多寶塔》相比較，《顏勤禮碑》標志著顏體楷書偉岸雄秀、雍容大度風格的成熟。

就個人而言，我在教學中教授最多就是《顏勤禮碑》?！额伹诙Y碑》中的顏體字特征明顯，容易上手，而且典雅無俗氣，尤其是采取集字為箴言、短句和對聯(lián)式教學，更能激發(fā)學生的學習興趣。對有一定基礎(chǔ)的學生，可以將《顏勤禮碑》中的單字集詩創(chuàng)作，將顏真卿創(chuàng)作的《勸學》“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！奔止┩瑢W們臨習創(chuàng)作，能收到事半功倍的效果。

第三階段，臨習《麻姑仙壇記》?！堵楣孟蓧洝啡Q《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文并書?！堵楣孟蓧洝酚浭雎楣玫玫莱上芍?，并刻石記之。此碑莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體成熟代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品，此時顏真卿楷書風格已臻完善。歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細皆有法?！迸c《顏勤禮碑》相比，那種肉豐骨強，舒放挺拔的特征已經(jīng)淡化，橫細豎粗的狀態(tài)已不明顯。左低右高、字呈側(cè)勢、形體長方的特征被正面示人、橫向取勢、重心下移的面貌所取代，是一種筋骨內(nèi)含，嶙峋老辣的樸拙氣息。此碑徹底摒棄了晉唐以來書法所崇尚的唯美標準，轉(zhuǎn)而追求一種古樸端重、蒼秀奇崛的新標準。其狀似乎粗頭亂服，使人想到李煜評價的“叉手并腳田舍漢”，但若細細品味，漸入佳境，則可感受到君子藏器的廟堂氣象，進而悟得其情之所至，物我皆忘的一派天機。

在《麻姑仙壇記》的教學中，教師應把握以下特點：一是散，結(jié)構(gòu)不是緊靠而是疏散；二是方，字形不像《顏勤禮碑》偏長，而是偏方，結(jié)構(gòu)平正；三是低，重心偏低，沉穩(wěn)大度；四是拙，字形少加修飾，顯得稚拙厚樸。在臨習《麻姑仙壇記》時，可將其與近代書法大家譚延闿臨習的《麻姑仙壇記》和錢灃、華世奎的作品結(jié)合，這些大家都學到了顏字的精髓，是顏體字臨習的范本。

臨習顏真卿三個階段的碑刻作品，使我們了解顏真卿書法發(fā)展和升華的過程，這種不斷創(chuàng)造豐富了楷書的新法度，也在教學中提高了我們對書法的認識和技能。

（責任編輯 史玉英）