迎春

【摘 要】蒙古族人口眾多，其經(jīng)濟(jì)、文化在現(xiàn)代社會(huì)中也有了很大發(fā)展。重視蒙古語(yǔ)言文化的發(fā)展有重要意義。本文對(duì)蒙古的歷史簡(jiǎn)單概述，分析了蒙古語(yǔ)言文化的變遷。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；語(yǔ)言文化；文化變遷

我國(guó)是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的國(guó)家，每個(gè)少數(shù)民族都有自己的文化。每個(gè)少數(shù)民族都是中華民族文化中璀璨的明珠。蒙古族在中國(guó)歷史發(fā)展中曾扮演著重要角色，歷經(jīng)歷史的變遷蒙古族發(fā)展形成了自己的語(yǔ)文文字。當(dāng)今，蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、遼寧、吉林、黑龍江、新疆、河北、青海、河南、甘肅等地，國(guó)內(nèi)蒙古族人口有五百萬(wàn)左右，是我國(guó)北方主要民族之一。重視蒙古語(yǔ)文文化研究是實(shí)現(xiàn)民族自治的重要措施。

一、蒙古的歷史概述

蒙古族源于額爾古納河流域的一個(gè)部落，歷經(jīng)歷史的洗禮逐漸形成了自己特有的文字、文化，成為一個(gè)非常有影響力的少數(shù)民族之一。研究蒙古族的歷史對(duì)研究蒙古語(yǔ)文文化有重要意義。

1.蒙古族及蒙古語(yǔ)言的形成

早期蒙古族祖先向西遷徙與突厥族居民融合，其經(jīng)濟(jì)、生活包括文字也受到了突厥民族的影響，文字有很大發(fā)展。在蒙古西遷與各民族融合的過(guò)程中，蒙古族也由游牧民族向游牧為主的民族發(fā)展。畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)蒙古族早期的文化發(fā)展有重要意義，蒙古族社會(huì)內(nèi)部逐漸貧富差距越來(lái)越大，并逐漸形成了游牧貴族，形成了封建牧奴制社會(huì)體制。

2.蒙古族的鼎盛

1206年，鐵木真建立了蒙古國(guó)。從此蒙古族正式定位在中國(guó)歷史上。之后，蒙古另一位偉大的政治家、軍事家成吉思汗、忽必烈的征戰(zhàn)下統(tǒng)一中原，建立了元朝。元朝是我國(guó)歷史上疆域面積最為遼闊的朝代。隨著元朝建立，蒙古族民族分布到全國(guó)各地，各個(gè)民族文化對(duì)蒙古語(yǔ)言文化產(chǎn)生了重大影響。

3.蒙古族的發(fā)展

元朝后，蒙古族分裂為幾個(gè)部落。在明清時(shí)期，蒙古經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)歷了大的發(fā)展，清朝時(shí)期為了統(tǒng)一后方曾多次對(duì)蒙古用兵，統(tǒng)一了蒙古各部。統(tǒng)一后的蒙古有了較為穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)間，在該時(shí)期其經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，同時(shí)，受滿清民族文化的影響，蒙古族語(yǔ)文文化也有新的發(fā)展。

4.現(xiàn)代社會(huì)背景下的蒙古族

隨著新中國(guó)成立，蒙古族作為北方重要的少數(shù)民族之一，在黨和國(guó)家的關(guān)懷下成立了蒙古自治區(qū)政府，實(shí)現(xiàn)民族自治。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，蒙古的畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，牧民生活水平不斷提高，牧民逐漸改變了傳統(tǒng)逐水草而居的生活習(xí)慣成為了定居的居民。現(xiàn)在，蒙古除了傳統(tǒng)的畜牧業(yè)、漁業(yè)經(jīng)濟(jì)，旅游業(yè)也有了大力發(fā)展。

二、蒙古語(yǔ)言文化變遷

歷史發(fā)展證明，每一次的語(yǔ)言文化變遷都離不開政治、經(jīng)濟(jì)的變遷。研究蒙古族的發(fā)展歷史對(duì)理解蒙古語(yǔ)言文化的變遷有重要價(jià)值。從蒙古族的歷史發(fā)展可見，突厥、藏族、滿族等等各民族語(yǔ)言，還有現(xiàn)代文化都對(duì)其語(yǔ)言變遷有重要影響。

1.受早期突厥語(yǔ)等影響蒙古語(yǔ)言的變遷

突厥文字的創(chuàng)作早于蒙古文字，由于突厥與蒙古都是游牧生活習(xí)慣，因此有很多共同點(diǎn)。早期的蒙古語(yǔ)言與突厥語(yǔ)在語(yǔ)言系統(tǒng)方面有很多共同點(diǎn)，驚人的相似性說(shuō)明了在民族融合的過(guò)程中突厥文字對(duì)蒙古語(yǔ)言文字有重要的影響。以至于在成吉思汗時(shí)代還有以回鶻文書寫國(guó)書的記載?？梢哉f(shuō)突厥語(yǔ)在蒙古語(yǔ)言文字的早期形成過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

2.藏族語(yǔ)言對(duì)蒙古語(yǔ)言變遷的影響

隨著蒙古族日益強(qiáng)大，到建立元朝，蒙古語(yǔ)言文化經(jīng)歷了一次大的融合發(fā)展。在這個(gè)特殊歷史時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一藏區(qū)。在此期間，藏族文字對(duì)蒙古語(yǔ)言變遷產(chǎn)生了重要影響。忽必烈即位后，曾專門創(chuàng)制了元國(guó)字，其意在統(tǒng)一蒙古各部文字。在元國(guó)字創(chuàng)造過(guò)程中一位重要人物就是吐蕃藏族的八思巴。八思巴就是在藏文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制了“蒙古新字”。同時(shí)，八思巴還將佛教帶到了蒙古，對(duì)蒙古文化有深刻影響。從此以后，蒙古的宗教文化有了很大發(fā)展。

3.滿族文化對(duì)蒙古語(yǔ)言變遷的影響

隨著蒙古帝國(guó)的衰落，女真以及后來(lái)滿族逐漸強(qiáng)盛，滿族文化對(duì)蒙古語(yǔ)言發(fā)展有重要影響。女真是滿族的前身，也是我國(guó)北方的游牧民族。女真最初并沒(méi)有創(chuàng)制自己的文字，后來(lái)在契丹和漢字的基礎(chǔ)創(chuàng)制了“女真字”。在后來(lái)蒙古和女真族的融合中，部分女真人改用蒙古文字?？梢娺@兩個(gè)民族有著深厚的淵源。發(fā)展到清朝建立，清朝依照蒙文建立了滿文。滿蒙文化的融合，逐漸改變了蒙古語(yǔ)言的一些傳統(tǒng)習(xí)慣。

4.現(xiàn)代文化背景下蒙古語(yǔ)言文化變遷

雖然蒙古自治區(qū)早已實(shí)現(xiàn)自治，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的巨輪也在推動(dòng)蒙古語(yǔ)文文化的變遷。傳統(tǒng)的生活習(xí)慣逐漸遺失，越來(lái)越多蒙古年青人在當(dāng)前教育體制的引導(dǎo)下，更注重漢語(yǔ)文化、科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)。也正是這個(gè)原因，越來(lái)越多蒙古文化保護(hù)人士開始擔(dān)憂蒙古語(yǔ)言文字的發(fā)展。但同時(shí)，也看到隨著現(xiàn)代文化的融入，蒙古語(yǔ)言文化也有了更大發(fā)展，而且對(duì)蒙古文字研究也發(fā)展成為一門學(xué)科。

蒙古是我國(guó)認(rèn)可較多的少數(shù)民族之一，也是少數(shù)有自己文字的少數(shù)民族之一。重視蒙古語(yǔ)言文化的研究是實(shí)現(xiàn)民族自治、保障少數(shù)民族文字權(quán)利的關(guān)鍵。對(duì)蒙古語(yǔ)言文化變遷的研究幫助我們充分認(rèn)識(shí)了蒙古文字發(fā)展的博大精深，也看到了蒙古文化在民族融合過(guò)程中巨大融合力。

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