楊會(huì)云

【摘要】中學(xué)時(shí)，讀徐志摩的《再別康橋》，老師把詩(shī)歌的七節(jié)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成一幅幅的畫(huà)面，于是唯美的文字、唯美的畫(huà)面就長(zhǎng)留了心底。二十年過(guò)去，每每想起詩(shī)人徐志摩，潔白的云彩、河畔的金柳、軟泥上的青荇……似乎都會(huì)歷歷在目，但潛意識(shí)里又總覺(jué)我們似乎看到了詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限的眷戀，卻又總是不能真正地走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。二十年過(guò)去重讀這首詩(shī)歌，就是要把這首詩(shī)歌中的美麗的東西展現(xiàn)給我的學(xué)生，帶著這些青春年少的學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受詩(shī)人那無(wú)盡的哀傷和惆悵的源頭。

【關(guān)鍵詞】再別康橋；賞析；提出問(wèn)題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在研讀大量的資料之后，我發(fā)現(xiàn)這首《再別康橋》的很多意象其實(shí)正是源自中國(guó)最古老的詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》中的兩首很有代表性的愛(ài)情詩(shī)歌《關(guān)雎》和《蒹葭》。而這兩首詩(shī)歌又是學(xué)生在初中里學(xué)過(guò)的，那么我何不借中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭向?qū)W生解讀現(xiàn)代詩(shī)歌呢？

我教讀的第一步首先在教師范讀和學(xué)生自讀之后設(shè)計(jì)了如下三個(gè)問(wèn)題：

1.全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（對(duì)康橋的依依不舍之情）

2.從哪些地方看出這種感情？這種感情是借助什么表現(xiàn)出來(lái)的？（借助意象抒情：云彩、青荇、星輝、彩虹等）

3.教師總結(jié)提問(wèn)：明明是在異國(guó)他鄉(xiāng)，為什么浮現(xiàn)在我們眼前的卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化的美景？（體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的深情厚愛(ài)，潛意識(shí)里詩(shī)人把康橋當(dāng)成了自己精神的故鄉(xiāng)）

以上這些問(wèn)題學(xué)生都很容易找到答案，同時(shí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌也有了一個(gè)總體的了解和把握了，接下來(lái)我就開(kāi)始帶著學(xué)生把詩(shī)人筆下的康橋美和兩首古典詩(shī)歌中的意境融會(huì)在一起做起了比較性的研讀，下面是研讀的過(guò)程：

一、首先把詩(shī)歌的兩節(jié)內(nèi)容與《關(guān)雎》一些章節(jié)放在一起作比較賞析

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！蛾P(guān)雎》

再來(lái)讀《再別康橋》中的兩節(jié)：那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；在康河的柔波里， 我甘心做一條水草！

我設(shè)計(jì)了如下的問(wèn)題讓學(xué)生回答：

1.請(qǐng)找出兩種詩(shī)歌中共同的意象：

2.這些意象在古典詩(shī)歌中它的象征含義是什么？

3.由這些意象我們又能感受到詩(shī)人的什么心態(tài)？

這些問(wèn)題提出之后，學(xué)生們爭(zhēng)相作答：環(huán)境，都有清澈的河流，河流中都有招搖的綠油油的荇菜，而且都同時(shí)出現(xiàn)了主人公鐘情的理想的意中人“窈窕淑女”和“夕陽(yáng)中的新娘”。此情此景，被撩撥起的也是同樣的情態(tài)，在詩(shī)經(jīng)那位無(wú)名的作者，是由于“求之不得”而“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，在徐志摩，則是“甘心做一條水草”的惝恍沉醉。很明顯地，我們看到了詩(shī)人對(duì)康橋無(wú)限的愛(ài)戀和不舍。

二、接著我又把詩(shī)歌的第五節(jié)內(nèi)容與古詩(shī)《蒹葭》放在一起作共同賞析

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！遁筝纭?/p>

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯；滿(mǎn)載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌?！对賱e康橋》

兩節(jié)內(nèi)容出示過(guò)后，我馬上提問(wèn)題：

1.有一個(gè)字是兩首詩(shī)歌中都出現(xiàn)的，它的含義是什么？

2.《詩(shī)經(jīng)》的主人公實(shí)現(xiàn)自己的愿望了嗎？

3.詩(shī)人很明顯在借詩(shī)經(jīng)隱喻什么？

前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生都很容易就找到了答案：一個(gè)“溯”字，讓我們看到了詩(shī)經(jīng)中無(wú)名主人公追尋自己意中人的艱辛，一個(gè)“宛在水中央”讓我們看到了由于河水阻隔而與意中人可望而不可及，可求而不可得的凄美心境，而這種心境又何嘗不是詩(shī)人此刻的心境，第三個(gè)問(wèn)題的答案也就迎刃而解了，詩(shī)人也想尋求自己的夢(mèng)想，而他卻終究要回到夢(mèng)醒后的清醒與惆悵。

詩(shī)人無(wú)奈地吟出詩(shī)歌的下一節(jié)：

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。——《再別康橋 》

此情此景似乎讓我們聯(lián)想到了唐代詩(shī)人的詩(shī)句：

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！拙右住杜眯小?/p>

三、兩次比較過(guò)后，我適時(shí)地提出了問(wèn)題

1.詩(shī)人為什么會(huì)對(duì)康橋這么地不舍和眷戀？

2.詩(shī)人又重回故地康橋想要追尋什么？

3.此時(shí)此刻，詩(shī)人又為什么要沉默了？

這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)這節(jié)課可以說(shuō)是一個(gè)總結(jié)，我及時(shí)地插入了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的一些生活背景，總結(jié)了兩點(diǎn)：

1.詩(shī)人重回康橋是對(duì)自己曾經(jīng)有過(guò)的理想之夢(mèng)的祭奠；

徐志摩是純理想主義者，追求“愛(ài)、美、自由”，在劍橋留學(xué)期間，積極追求個(gè)性解放的人生理想，追求在中國(guó)建立英國(guó)似的資產(chǎn)階級(jí)民主政治的理想。但當(dāng)時(shí)的中國(guó)，列強(qiáng)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，百姓涂炭，社會(huì)現(xiàn)實(shí)殘酷，不可能實(shí)現(xiàn)他的理想，他苦悶彷徨。

2.詩(shī)人重回康橋是對(duì)自己曾經(jīng)的一段刻骨銘心情感的祭奠。（詩(shī)人和才女林徽因的一段感情）

四、總結(jié)

縱觀全詩(shī)，除了我們通過(guò)比較感受到的古典詩(shī)歌的影子之外，而詩(shī)歌的開(kāi)頭和結(jié)尾詩(shī)人揮手作別天邊的云彩，無(wú)形中也會(huì)讓我們想起唐代詩(shī)人李白筆下的“浮云游子意，落日故人情”的淡淡憂(yōu)傷；而詩(shī)人“撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯”的情景，也仿佛讓我們穿梭在唐代詩(shī)人張若虛筆下的那句“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”的古典意境里，這一切，都讓我們明顯感覺(jué)到，雖然是在異國(guó)他鄉(xiāng)，而詩(shī)人卻是極力在向我們呈現(xiàn)著一幅幅中國(guó)傳統(tǒng)文化的美景，這其實(shí)不正是體現(xiàn)了徐志摩對(duì)康橋的深情厚愛(ài)，在詩(shī)人的潛意識(shí)里，康橋就是自己的精神故鄉(xiāng)，因此我們完全可以說(shuō)康橋就是詩(shī)人人生理想之夢(mèng)開(kāi)始的地方，也是詩(shī)人愛(ài)情之夢(mèng)開(kāi)始的地方，因此它才會(huì)被詩(shī)人稱(chēng)為“難得的知已”、“生命的源泉”、“精神的依戀之鄉(xiāng)”。

（編輯：陳岑）