丁萍

摘 要：通過分析祥林嫂一生的重要經(jīng)歷，尤其是她的兩次變胖來看其身上存在的奴性思想，這種奴性思想是其走向死亡的一個重要原因，也是中國國民的劣根性，進(jìn)而揭示小說主題。

關(guān)鍵詞：祥林嫂；胖；奴性；奴隸

魯迅先生在《燈下漫筆》中曾經(jīng)把中國的歷史分為兩個時(shí)代：一是想做奴隸而不得的時(shí)代，二是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。他認(rèn)為中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，而其發(fā)表于1924年的小說《祝福》中的主人公祥林嫂的一生便始終在“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這兩者之間沉浮。

關(guān)于《祝?！分邢榱稚┑乃酪蛴卸喾N說法，有人認(rèn)為以魯四老爺為代表的統(tǒng)治階層的壓迫、毒害、剝削導(dǎo)致了祥林嫂的死亡；有人認(rèn)為以柳媽為代表的愚昧大眾對祥林嫂的死亡起到了推動作用；還有人認(rèn)為以“我”為代表的新知識青年的無力援助直接導(dǎo)致祥林嫂的死亡。以上說法不無道理，我認(rèn)為祥林嫂的死亡還有一個很重要的原因就是她的“自殺”，即她身上嚴(yán)重的奴性思想。

細(xì)讀小說，我們會發(fā)現(xiàn)小說中兩次講到祥林嫂的變胖，第一次是祥林嫂初次來到魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家?guī)蛡颍m然干著繁重的體力活，但是“她卻很滿足，口角邊有了笑影，臉上也白胖了?！钡诙问窍榱稚┍黄燃藿o賀老六后，通過衛(wèi)老婆子的口，得知她生了一個兒子，“兒子胖，母親也胖”。但我們細(xì)細(xì)品味祥林嫂這兩次變胖的前后，卻發(fā)現(xiàn)其中隱含著殘害祥林嫂生命的殺手——奴性思想。

祥林嫂是生活在中國封建社會底層的勞動?jì)D女。她在二十六七歲死了丈夫，她的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，要把她賣到深山里去。在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家里的貓狗一樣，可以被隨便處置。而祥林嫂面對被賣的噩運(yùn)，逃到魯鎮(zhèn)，在魯四老爺家?guī)蛡颍倪@一行為從表面上看是在維護(hù)自我尊嚴(yán)，恪守封建社會的“一女不嫁二夫”“從一而終”的封建倫理道德，但實(shí)質(zhì)上卻是她的奴性思想的體現(xiàn)，她的逃婚行為是在維持封建禮教的前提下進(jìn)行的，她無知無為地充當(dāng)了封建禮教的奴隸。來到魯鎮(zhèn)的祥林嫂安分耐勞，她初次到魯四老爺家時(shí)是“順著眼”，“試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子”，隨著時(shí)間的流逝，“她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的”。魯迅極其細(xì)致地寫出了祥林嫂性格中的溫順奴性。她的所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她的付出，可她卻“比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這種做穩(wěn)奴隸的心態(tài)被魯迅生動地描寫出來。在這里作者以勞動的繁雜與祥林嫂的“滿足”構(gòu)成反差，祥林嫂只要能保住名節(jié)，從一而終，就可以無憂無慮地愚昧地勞動。作者用祥林嫂身體上的艱辛勞作與心理上的“幸福”“滿足”作反差，揭示出其精神上的悲哀：不以繁重勞作為苦，反而以之為“滿足”“幸?！钡南榱稚┲皇菚簳r(shí)擺脫了再嫁的精神壓力，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸，但并沒有從根本上改變她的奴隸地位。祥林嫂從婆家出逃的反抗到在魯四老爺家?guī)蛡虻摹靶腋！薄皾M足”的這條路恰恰是其由做奴隸而不得到暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸之路。

如果祥林嫂能保住她的奴隸的地位，也算是其生命中的幸福?？墒沁@樣的幸福、穩(wěn)定卻被打破了。祥林嫂被她的婆婆劫了回去，強(qiáng)行把她嫁到深山老林里去。祥林嫂想要憑借一身力氣做穩(wěn)奴隸的夢想徹底破碎了。于是祥林嫂一路嚎、罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了，在拜天地時(shí)，她一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流。她的這種激烈的反抗行為是欲做節(jié)婦的表現(xiàn)，是想為自己爭得一個奴隸的地位，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻扼殺了祥林嫂一個微不足道的夢想，這是何等的可憐、可悲！

經(jīng)過激烈反抗的祥林嫂最終屈服于以其婆婆為代表的“夫權(quán)”，她嫁給了賀老六。從衛(wèi)老婆子那我們知道，祥林嫂嫁給賀老六之后，到年底生了一個男孩，“兒子胖，母親也胖”。祥林嫂的這次變胖能說明什么問題？我們常說“心寬體胖”，我想祥林嫂的這次變胖與她的“心寬”有關(guān)。從小說中，我們可以看出祥林嫂的這次婚姻生活過得比較幸福?！吧项^沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”，她不必再遭受婆婆的壓榨。而且我們還可以感受到祥林嫂對賀老六也是有感情的，祥林嫂的兒子阿毛被狼銜走以后，祥林嫂再次來到魯鎮(zhèn)向人們反復(fù)講阿毛的故事，祥林嫂的語言是“我們的阿毛”，這里的“我們”很顯然指的是她和賀老六，由此可見祥林嫂的心里還是裝著賀老六的。祥林嫂對賀老六的感情也可以從“捐門檻”這個細(xì)節(jié)中看出來。她聽信了柳媽的話，知道了陰間地獄對她這樣再嫁女人的威脅，不惜一年的工錢捐了贖罪的門檻，希望在死后不被鋸成兩半分給兩個丈夫，而只是判給一個人，判給誰呢？當(dāng)然是賀老六，因?yàn)檫@在小說的一開始祥林嫂曾經(jīng)向“我”問過死掉的一家人能不能見面的問題，這里的“一家人”指的應(yīng)當(dāng)是祥林嫂、賀老六和阿毛，所以祥林嫂還是想要自己判給賀老六的。由以上可知，祥林嫂與賀老六之間的感情還是很融洽的，這是讓祥林嫂變胖的一個最主要的原因。可以說此時(shí)的祥林嫂做穩(wěn)了奴隸，她滿足于這種生活，幸福于這種生活，可是這種滿足、這種幸福卻嚴(yán)重背離了束縛整個中國尤其是底層社會的封建倫理道德，注定是不能長久的。

不幸又一次發(fā)生在暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的祥林嫂身上。她的第二任丈夫不幸患傷寒而死，兒子阿毛又被山里的狼吃掉，在那個三從四德的社會里，祥林嫂失去了生活的依托，被大伯趕了出來，走投無路，再次來到魯鎮(zhèn)。這一次來到魯鎮(zhèn)的祥林嫂已經(jīng)沒有先前那樣精神了，手腳變得遲鈍，引起了四嬸和四叔的不滿，尤其是魯家祭祀的時(shí)候，祥林嫂失去了擺福禮的資格。她常常反復(fù)向人們講述她的悲慘故事，不但沒有博得大家的同情，反而成為大家飯后的談資，供大家咀嚼鑒賞。她苦悶于柳媽所說的死后到陰間兩個死鬼男人為爭她而要把她從中間鋸開，于是她將歷年來積存的工錢捐了門檻，給千人踏，萬人跨以贖罪。當(dāng)祥林嫂傾盡所有為自己贖了所謂的“罪名”之后，在四嬸家祭祀的時(shí)候，她很坦然地去取祭品，結(jié)果卻遭到了四嬸嚴(yán)厲的制止。祥林嫂無論怎樣救贖，怎樣努力都無法恢復(fù)自己做穩(wěn)奴隸的地位，伴隨她的只有絕望，最終被趕出了魯家的大門，在祝福的鞭炮聲中死去。至此祥林嫂的做穩(wěn)奴隸的夢想徹底破滅。

由祥林嫂的兩次變胖的前后我們會發(fā)現(xiàn)祥林嫂的人生歷程始終在做奴隸而不得和暫時(shí)做穩(wěn)奴隸之間掙扎著，最終沉溺到了死亡的深淵里?？梢哉f，祥林嫂的悲劇不僅僅是一個被封建禮教和封建思想所吃的悲劇，更是一個“自殺”的悲劇，她身上所存在的嚴(yán)重的奴性思想讓她走向了死亡。我想這也是魯迅先生在這篇小說當(dāng)中所要批判的中國國民長期在封建文化浸染下所形成的劣根性之一吧。想要徹底清除這種劣根性，那就只有從根本上完成反帝反封建的任務(wù)，給國民一片自由呼吸的空間！

（作者單位 內(nèi)蒙古呼倫貝爾市海拉爾第二中學(xué)）

？誗編輯 陳鮮艷