王在勤

摘要：本文在分析技工院校學(xué)生的思想狀態(tài)基礎(chǔ)上，指出技工院校加強(qiáng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的必要性，并提出如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的思考。

關(guān)鍵詞：技工院校傳統(tǒng)文化思考

[FL（K2]技工院校學(xué)生是廣大青年中的一個(gè)特殊群體，他們通過接受良好的教育，將成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中新技術(shù)、新思想的前沿群體，是國(guó)家培養(yǎng)的高素質(zhì)技能人才。目前在校的學(xué)生都是90后，從小就接觸大量的西方文化，接受傳統(tǒng)文化和民族美德、民族精神的教育卻很不夠，造成了學(xué)生思想上的傳統(tǒng)文化斷層，導(dǎo)致學(xué)生諸多問題的出現(xiàn)。這不僅直接關(guān)系到學(xué)生一生的幸福、職業(yè)院校辦學(xué)聲譽(yù)，也關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展和長(zhǎng)治久安。為此，本人提出技工院校加強(qiáng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的思考。

一、 技工院校學(xué)生思想道德建設(shè)中傳統(tǒng)文化的缺失分析

職業(yè)院校生源越來(lái)越少，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，學(xué)生入學(xué)基本沒有門坎，學(xué)生幾乎是被“請(qǐng)”進(jìn)學(xué)校。盡管國(guó)家對(duì)職業(yè)教育越來(lái)越重視，投資越來(lái)越大，但是 “學(xué)生越來(lái)越難管”。部分學(xué)生缺乏愛心、孝心、責(zé)任心，貪玩、厭學(xué)、傲慢、懶惰，自我約束能力差、受不了挫折、公德意識(shí)淡化、行為散漫等。這系列問題集中表現(xiàn)在思想道德建設(shè)中傳統(tǒng)文化的缺失。通過調(diào)查分析主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、問題家庭、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及應(yīng)試教育等多種原因所致。

如何正確引導(dǎo)學(xué)生，抵制家庭、社會(huì)不利因素，為學(xué)生樹立旗幟鮮明的道德準(zhǔn)則，全面提高學(xué)生的思想道德水平？傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在修身立德，近十幾年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱”是中華民族偉大復(fù)興過程中民族精神復(fù)興意識(shí)的覺醒，順應(yīng)了我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中“立德樹人”的客觀需求，完善現(xiàn)代學(xué)校教育的不足。

二、技工院校學(xué)生思想道德建設(shè)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性

[JP2]2012年11月2日的中國(guó)教育報(bào)有一段話：教育作為塑造人的靈魂的偉大事業(yè)，“是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話”，必須以育人為本，關(guān)注人的內(nèi)心世界，塑造人純正完美的心靈?！笆舜蟆眻?bào)告指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。從這根本出發(fā)，學(xué)校德育應(yīng)積極承擔(dān)起指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人與人之間交往，引導(dǎo)他們善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系；指導(dǎo)他們關(guān)愛他人也自尊自愛，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣等任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生思想道德教育很大的一個(gè)弊病是“空”，脫離青少年的日常生活，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。因此，德育如何貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、從生活中尋找思想道德教育的素材和契機(jī)。加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育將這一切變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。中華傳統(tǒng)文化儒家思想的核心內(nèi)涵是“五?！比柿x禮智信，“八德”孝悌忠信禮義廉恥，以做人為根本，讓學(xué)生心善、語(yǔ)善、行善，成為一個(gè)善人，成為有益于社會(huì)的人，為人民服務(wù)的人。這對(duì)技工院校學(xué)生樹立正確的“三觀”和完善他們的人格、豐富他們的人文素養(yǎng)非常重要也很有必要。

[JP]三、加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的主要措施

（一）完善課程設(shè)置

技工院校應(yīng)在語(yǔ)文、思想品德等課程中滲透儒家文化的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生普及教育，并力求在教學(xué)中把簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變成細(xì)致入微的養(yǎng)成教育。同時(shí)開設(shè)第二課堂如開展朗誦會(huì)、征文、演講比賽、“日行一善，周積十善，爭(zhēng)做百善標(biāo)兵”活動(dòng)等。日常的學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)滴滲透，實(shí)實(shí)在在落實(shí)德育，從而培養(yǎng)學(xué)生以仁愛之心愛人、愛萬(wàn)物、愛祖國(guó)、盡社會(huì)責(zé)任。

（二）建立專業(yè)師資隊(duì)伍

[JP3]教育成功的關(guān)鍵是師資，在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，首先在教師中學(xué)習(xí)推廣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)具有言傳身教的人格力量。要求學(xué)生做到的，教師首先要做到?！白龅搅嗽僬f到，是圣人；說到了再做到，是賢人；說到了做不到，是騙人” ；孔子的教育為什么能成功？因?yàn)樗鞘ト恕Ｎ覀兒芏嗬蠋煴г箤W(xué)生不聽話，為什么？問題在教師本身，說到做不到。“按我做的去做”，可能是一句話、一件事就改變了學(xué)生的命運(yùn)。通過教師的示范，使傳統(tǒng)文化中的精髓的東西融人到學(xué)生的人格之中，成為其相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)，以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。（三）扎實(shí)開展“三禮”教育

古老而文明的偉大祖國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。“三禮”即“有禮貌、知禮節(jié)、懂禮義”，這是當(dāng)代教師文明素質(zhì)的體現(xiàn)，是新時(shí)代學(xué)生最基本的道德行為規(guī)范。所謂“禮貌”是指人與人交往之中應(yīng)有的言語(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)；“禮節(jié)”是指人們互相交往之中應(yīng)該遵循的表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式和在公共場(chǎng)合應(yīng)該遵循的儀式；“禮義”是指崇禮行義、廉潔知恥的道德準(zhǔn)則，包括孝親尊師、寬容友愛、誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持正義、廉潔公正、知榮知恥（如“八榮八恥”）等。講“三禮”，是對(duì)師生的基本要求，也是做人的基本準(zhǔn)則。因此，開展?fàn)幾觥叭Y”教師和“三禮”學(xué)生活動(dòng)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入和發(fā)展，是《弟子規(guī)》教育生活化和常規(guī)化的體現(xiàn)，必將促進(jìn)廣大師生文明素養(yǎng)的形成。

（四）創(chuàng)新教育內(nèi)容，注重學(xué)生的品格道德完善

在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，倫理道德占的成分最大，而講是非、辨善惡，更是核心之一。一是注重修身、仁愛、律己、孝道、奉公等個(gè)人品德教育，培養(yǎng)學(xué)生完善的思想道德。孔子的“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這樣的修身、律己思想自古成為人們的行為守則；“四海之內(nèi)皆兄弟”的仁愛孝道思想為世人所推崇和遵守；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣魄，指引著一代又一代人大公無(wú)私地奮斗拼搏，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天仍然需要我們大力提倡，充分發(fā)揮其對(duì)學(xué)生思想、行為、態(tài)度等方面的積極影響。二是注重明辨是非、自強(qiáng)不息等獨(dú)立人格教育，培養(yǎng)學(xué)生理性的思想道德。中國(guó)傳統(tǒng)文化一向摒棄拜金主義和享樂主義，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使學(xué)生學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄”，懂得兼容并包和有所選擇，有獨(dú)立的價(jià)值判斷能力，對(duì)是與非、好與壞有清醒的認(rèn)識(shí)、不盲從。同時(shí)，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志”，教育學(xué)生要想成功、有所作為，還應(yīng)該向那些自強(qiáng)不息的古人學(xué)習(xí)，通過自身的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的理想。

（五）踐行《弟子規(guī)》，培養(yǎng)好習(xí)慣

《弟子規(guī)》是儒家經(jīng)典的精華，是矯正學(xué)生不良習(xí)慣的金鑰匙。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。能否改掉壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣，就是能否獲取人生幸福的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》作為德育工作的突破口并貫穿于德育工作全過程，立足于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度，抓好弘揚(yáng)的培育民族精神和學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。學(xué)校要成立學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)指導(dǎo)策劃、實(shí)施；通過學(xué)習(xí)記憶、理解行動(dòng)、內(nèi)化提升、典型引領(lǐng)等階段實(shí)施教育；從師生互相尊重、鞠躬開始，形成良好的道德禮儀習(xí)慣，營(yíng)造和諧文明的校園文化，使廣大師生樹立正確的倫理道德觀和人生的價(jià)值觀，厚德博學(xué)，受益終身。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張莉.我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代思想教育的啟示[J].青島遠(yuǎn)洋船員學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

[2]張松德.傳統(tǒng)文化與高校道德教育[J].中國(guó)大學(xué)教育，2007（5）.[FL）