王效為

摘 要：作為高校思想政治教育主渠道、主陣地的思想政治理論課，根本任務(wù)就是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由于國(guó)際風(fēng)云的變幻和國(guó)內(nèi)改革大潮的沖擊，高校思政課教學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。作為思政課教師，有責(zé)任和義務(wù)探索提高思政課教學(xué)效果的突破口。

關(guān)鍵詞：思政課實(shí)踐教學(xué) 突破口 校園文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0113-02

2004年，中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制”。2005年，中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中指出：“高等學(xué)校政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制”。由此看出，開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)既是貫徹中央精神的要求，也是提高思政課教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性的突破口。

1 牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的教育理念

縱觀各類(lèi)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀，思政課實(shí)踐教學(xué)并未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。談到原因，很多學(xué)者提到諸如：實(shí)踐教學(xué)資源短缺、組織管理不健全、經(jīng)費(fèi)不足、評(píng)價(jià)體系不完善、實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)滯后等等。導(dǎo)致這些問(wèn)題的根本原因就是思想上重視不夠，因此我們必須首先解決思想問(wèn)題，牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的教育理念。教育部等部門(mén)在2012年1號(hào)文件：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》中指出：“進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作，是全面落實(shí)黨的教育方針，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于國(guó)民教育全過(guò)程，深入實(shí)施素質(zhì)教育，大力提高高等教育質(zhì)量的必然要求?！?/p>

實(shí)踐育人是基于實(shí)踐的觀點(diǎn)形成的育人理念，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一來(lái)源。離開(kāi)實(shí)踐就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。因此，馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)是實(shí)踐育人的基石。所謂實(shí)踐育人是指以學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查和考察、送溫暖志愿服務(wù)、文藝欣賞和才藝展示等各種形式的以校園文化為依托的實(shí)踐方式，引導(dǎo)大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理論聯(lián)系實(shí)際，形成正確的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，明確自己的使命和責(zé)任，堅(jiān)定理想信念，提高綜合素質(zhì)。

實(shí)踐育人符合教育的客觀規(guī)律：

第一，實(shí)踐育人符合人的社會(huì)化規(guī)律。人的社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化并從自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程使人掌握一些必須的生存技能，擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)角色，同時(shí)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值觀念，形成和發(fā)展人的個(gè)性。一個(gè)人必須積極地、有效地、正常地參加社會(huì)實(shí)踐，廣泛地進(jìn)行社會(huì)交往，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，人的社會(huì)屬性就無(wú)從體現(xiàn)。

第二，實(shí)踐育人符合“三貼近”的育人規(guī)律。貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生是馬克思主義倡導(dǎo)的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則的體現(xiàn)，它可以使高校德育工作從僵化的、刻板的、空洞的、抽象的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，從學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手，用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展教育活動(dòng)，以情動(dòng)人、以事感人、以理服人，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

第三，實(shí)踐育人符合自我教育的規(guī)律。自我教育是指人通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、要求自己、調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，自己教育自己。自我教育作為學(xué)校德育的一種方法，要求教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺(jué)性、積極性，使他們能把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)。自我教育不是孤立地閉門(mén)修養(yǎng)，而是強(qiáng)調(diào)要結(jié)合實(shí)踐和學(xué)生的集體活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。

第四，實(shí)踐育人符合素質(zhì)教育規(guī)律。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀等，也就是一個(gè)人的對(duì)待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。素質(zhì)教育著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育從根本上說(shuō)具有一致性。全面發(fā)展教育就是要促進(jìn)人的智力和體力的充分自由地、主動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展，就是要促進(jìn)人的各方面才能和興趣、特長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)包括人的道德水平、審美情操的發(fā)展。素質(zhì)教育同樣把教育工作的重點(diǎn)放在促進(jìn)人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高上，這兩種教育觀所達(dá)到的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。素質(zhì)教育是對(duì)全面發(fā)展教育的完善。

現(xiàn)代大學(xué)的主要功能是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)，這種開(kāi)放性的特征為實(shí)踐育人提供了條件和可能，因此，我們必須牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的教育理念，克服困難，大膽探索，有效解決思政課實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

2 充分運(yùn)用思政課實(shí)踐教學(xué)的有效載體

思政課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是正確選取和有效運(yùn)用思政課實(shí)踐教學(xué)的載體問(wèn)題。所謂載體就是承載著、中介勿，它是連接實(shí)踐中主客體的橋梁和紐帶。思政課實(shí)踐教學(xué)的載體，是指在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育的主體所運(yùn)用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。

思政課實(shí)踐教學(xué)載體的選取必須堅(jiān)持以人為本的原則，即以全體學(xué)生為核心，與他們的學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中受到啟發(fā)，心情愉快地接受教育，從而提高思想道德素質(zhì)，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

近年來(lái)，各類(lèi)高校在開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)踐中，不斷探索與研究思政課實(shí)踐教學(xué)的有效載體，大家一致認(rèn)為，校園文化活動(dòng)不僅是大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)方式，它本身也蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育的內(nèi)容，在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用，已經(jīng)成為思想政治教育的重要載體。

文化作為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有不同的表現(xiàn)形式。而校園文化則是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，他雖然由多種元素構(gòu)成，但它是以校園為空間，以師生員工為主體，以?xún)?yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以提高思想品德素質(zhì)為目標(biāo)，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

第一，校園物質(zhì)文化是高校自身發(fā)展和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。校園物質(zhì)文化是指校園硬件環(huán)境的配備與展示，包括學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、校區(qū)建設(shè)、與校區(qū)建設(shè)配套的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教科研設(shè)施、文體設(shè)施、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地以及校園景觀建設(shè)等。校園物質(zhì)文化不僅在很大程度上決定著校園文化的發(fā)展方向和發(fā)展質(zhì)量，同時(shí)它也成為學(xué)校教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，是素質(zhì)教育的重要載體。

第二，校園精神文化是高校魅力的核心內(nèi)容。校園精神文化包括高校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念、學(xué)校傳統(tǒng)和歷史、全體師生員工所具有的品格、氣質(zhì)、人格魅力和價(jià)值取向以及學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，同時(shí)也包括反映高校獨(dú)特風(fēng)格的大學(xué)精神。它對(duì)于發(fā)揮學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，體現(xiàn)高校辦學(xué)特色，增強(qiáng)高校凝聚力、展示大學(xué)生風(fēng)采等方面都將起到重要作用。

第三，高校制度文化是大學(xué)一切文化活動(dòng)的準(zhǔn)則。高校制度文化是在學(xué)校發(fā)展歷程中形成的對(duì)全體師生員工具有約束力的規(guī)章制度的總和。包括領(lǐng)導(dǎo)干部廉政公約、相關(guān)法律法規(guī)、崗位職責(zé)、職業(yè)道德規(guī)范、學(xué)生守則、獎(jiǎng)懲辦法等管理制度。它是高校各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的重要保證條件。

將校園文化作為思想政治教育載體是滿(mǎn)足大學(xué)生全面發(fā)展的需要；是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要；是發(fā)揮思想政治教育作用的需要。

3 建立和完善思政課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制

3.1 建立思政課實(shí)踐教學(xué)的課程體系

長(zhǎng)期以來(lái)，一些高校教師把思政課實(shí)踐教學(xué)理解為高校思政課理論課教學(xué)的一種教學(xué)方式，這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)導(dǎo)致思政課實(shí)踐教學(xué)處于一種無(wú)序的狀態(tài)，教師“各自為政、單打獨(dú)斗”，只能根據(jù)自己的想法和水平來(lái)制定實(shí)施方案，缺乏規(guī)范性指導(dǎo)，使得思政課實(shí)踐教學(xué)停留在自發(fā)的、隨意的、即興的層面，很難全面、深入、持久的開(kāi)展，學(xué)生沒(méi)有積極性，既不愿意主動(dòng)參與，更不愿意自覺(jué)接受教育。為確保高校思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，必須首先明確思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵和地位。思政課實(shí)踐教學(xué)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)方法，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。因此，必須把思政課實(shí)踐教學(xué)課程化，把它納入高校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，編制課程標(biāo)準(zhǔn)，確立明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，編寫(xiě)教材，形成有效的教學(xué)模式以及完整的監(jiān)控體系和評(píng)價(jià)體系。只有這樣，才能使高校思政課實(shí)踐教學(xué)有章可循，調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩方面的積極性，使思政課實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)一樣成為高校思想政治教育的主陣地主渠道。

3.2 完善思政課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

從目前各類(lèi)高校思政課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展情況來(lái)看，各校都選用校園文化這一有效載體來(lái)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，收到一定效果，但也存在一些操作方面的實(shí)際問(wèn)題。由于思政課教學(xué)和校園文化建設(shè)屬于不同的管理部門(mén)和組織部門(mén)，思政課教學(xué)受思政部和教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)和管理，校園文化建設(shè)主要由各系部、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施，二部們之間缺乏必要的溝通與合作，無(wú)法形成合力，不能實(shí)現(xiàn)資源共享。為了解決這一矛盾，必須建立思政課實(shí)踐教學(xué)的組織管理體系，由主管思想政治教育工作的副書(shū)記牽頭，以從事思政課教學(xué)的專(zhuān)任教師為主，吸收教務(wù)處、科研處、宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委等部門(mén)負(fù)責(zé)人，以及專(zhuān)職輔導(dǎo)員、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)的學(xué)生干部參與，齊抓共管，協(xié)調(diào)發(fā)展，形成協(xié)作機(jī)制和教育合力，用于指導(dǎo)高校思政課的實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮高校大德育的作用，使高校思政課實(shí)踐教學(xué)健康有序的進(jìn)行。

實(shí)踐證明，思政課實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為提高思政課教學(xué)實(shí)效性、針對(duì)性的突破口。我們必須要轉(zhuǎn)變觀念，大膽創(chuàng)新，加深對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)解決思政課實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，推動(dòng)高校思想政治教育工作的進(jìn)步和發(fā)展。

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