一、形式主義的源起

形式主義最早出現(xiàn)在康德的哲學(xué)體系中，如：“審美判斷所關(guān)注的是對(duì)象的形式，并且只是形式”；“藝術(shù)審美就是形式審美”等?？档轮?，早期的形式主義美學(xué)家約翰·弗里德里?！ず諣柊吞卣J(rèn)為：美存在于聲音、顏色、線條、思維和意志的關(guān)系中……美只能從形式來檢驗(yàn)，即從構(gòu)成美的個(gè)別因素。

20世紀(jì)，形式主義美學(xué)的興起對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)的演進(jìn)產(chǎn)生了巨大影響。形式主義強(qiáng)調(diào)形式在藝術(shù)作品中的獨(dú)立審美意義。其自身的發(fā)展極大推動(dòng)了非再現(xiàn)性藝術(shù)——抽象藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)啟發(fā)了像結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。早期的形式主義強(qiáng)調(diào)了形式在審美中的唯一性。

二、形式美感的永恒性

“藝術(shù)審美就是形式的審美”——康德語。突出形式在藝術(shù)審美中的核心作用?？v觀油畫藝術(shù)發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)在塞尚開創(chuàng)的現(xiàn)代藝術(shù)之前，繪畫一直堅(jiān)守再現(xiàn)性的藝術(shù)特色。我們可以從藝術(shù)家們的作品中間窺見歷史發(fā)展的痕跡，儼然給我展示了可視的歷史畫卷?？梢钥闯鰧憣?shí)油畫與歷史、道德、政治有著不可分割的整體性，其審美具有可變性。而形式審美忽視作品的故事性、再現(xiàn)性，講求藝術(shù)的純粹性。其審美標(biāo)準(zhǔn)落在色彩、構(gòu)成、點(diǎn)線面、氣氛、意味上。中國唐代詩論家司空?qǐng)D在《二十四詩品》中提到：“窮盡天機(jī)，包羅萬象，超以象外，得其環(huán)中”，就是對(duì)形式的關(guān)注，追求有意味的形式。就像音樂，雖然沒有如實(shí)的再現(xiàn)生活，但她依然以旋律的律動(dòng)和高低音的起伏，給聽眾帶來了聽覺的審美感受和想象空間，進(jìn)而引發(fā)情感體驗(yàn)。這才是純粹的藝術(shù)審美。

三、追求形式不等于走向抽象

提起形式主義，人們很容易和抽象藝術(shù)大師蒙德里安、康定斯基等聯(lián)系起來。這是長時(shí)期以來人們認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí)。形式主義在藝術(shù)史上只是一種思潮，就像結(jié)構(gòu)主義、格式塔美學(xué)、符號(hào)主義和現(xiàn)象學(xué)等美學(xué)思潮一樣?？档略鞔_指出，“在所有美的藝術(shù)中，最本質(zhì)的東西無疑是形式”。康德極力強(qiáng)調(diào)形式美使之后的一大批美學(xué)家認(rèn)識(shí)到，過分強(qiáng)調(diào)模仿和再現(xiàn)，就會(huì)把人們的注意力引向藝術(shù)品再現(xiàn)的事物，而不是藝術(shù)品本身。這樣一來藝術(shù)品就會(huì)失去自身的價(jià)值。不能把抽象和形式混為一談。“抽象”是一種造型的方法，而“形式”是一種繪畫呈現(xiàn)出來的整體風(fēng)貌，是一種美術(shù)原則。就像寫實(shí)繪畫長期以敘事性作為表現(xiàn)手法一樣。形式一抽象、寫實(shí)—敘事性的傳統(tǒng)是歷史形成的，我們要大膽革新這一傳統(tǒng)。把形式主義與寫實(shí)的技法結(jié)合起來。

四、“寫實(shí)”應(yīng)該理解為一種繪畫技法

“寫實(shí)”沒有什么“主義”，寫實(shí)只是一種繪畫的技法。繪畫藝術(shù)發(fā)展史上主義種種，風(fēng)格種種，但是“寫實(shí)”技法依然如舊。繪畫藝術(shù)從文藝復(fù)興之始到19世紀(jì)末出現(xiàn)的各種現(xiàn)代派藝術(shù)，藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷無數(shù)次的衍變，但寫實(shí)的繪畫方法始終是畫家們從事創(chuàng)作的基本技法。就像抽象繪畫一樣，她是在打破寫實(shí)技法的基礎(chǔ)上建立起來的一種新的繪畫方法。學(xué)術(shù)界的很多專家經(jīng)常把寫實(shí)比作一種繪畫的語法規(guī)范，筆者并不認(rèn)可此種說法。如果真是要用“語法”比作繪畫，那只能是繪畫的組織形式，也就是繪畫的形式構(gòu)成。

五、傳統(tǒng)寫實(shí)油畫要適當(dāng)放棄對(duì)有意義內(nèi)容的追求，再現(xiàn)真實(shí)不是寫實(shí)油畫的最終目標(biāo)

繪畫從誕生之日起，就以再現(xiàn)性為其基本特征，因此技法和材料是其基本依托。實(shí)際上油畫的發(fā)展就是隨著技法的更新同步發(fā)展的。所有這些都是為了如實(shí)再現(xiàn)客觀真實(shí)。所有作品都在追求有意義的內(nèi)容，試圖賦予作品更多的內(nèi)涵。每一幅作品都打上了政治和道德的烙印，而作品的審美功能必然受到?jīng)_擊。當(dāng)然，油畫藝術(shù)在中國從引進(jìn)伊始，就因?yàn)槠淠軌蛭┟钗┬さ娜鐚?shí)再現(xiàn)生活，才得以推廣和傳承。人們?cè)噲D通過此種藝術(shù)形式來復(fù)制和記錄生活。誤以為模仿和復(fù)制的沖動(dòng)當(dāng)做審美，并在特定的歷史時(shí)期內(nèi)形成了固定的審美定式，并影響著幾代人。很多地區(qū)的油畫藝術(shù)都充當(dāng)著服務(wù)政治的雇傭。這種現(xiàn)象不僅中國有，蘇聯(lián)有，就是油畫的發(fā)源地歐洲也同樣如此。我們并非要反對(duì)在特定的歷史時(shí)期，把藝術(shù)作為戰(zhàn)斗的工具和革命的武器。在衣不遮體，食不果腹的特定年代，空談純粹的藝術(shù)審美，也不現(xiàn)實(shí)。

時(shí)至今日，我們已生活在造型滿天飛，圖形可以無限復(fù)制的數(shù)碼時(shí)代。我們需要繪畫藝術(shù)回歸到純粹的審美，而不是再現(xiàn)真實(shí)。康德指出：藝術(shù)審美就是形式的審美。審美關(guān)注的是形式而不是內(nèi)容，更不是強(qiáng)加在作品中的“意義”。不要總是提及油畫創(chuàng)作就聯(lián)想到大型革命歷史題材，或者對(duì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的追捧。要勇敢地把寫實(shí)油畫中政治，道德，歷史的部分割舍掉，只有這樣才能使寫實(shí)油畫回歸藝術(shù)審美的純粹性特征上來。

六、追求形式不等于放棄寫實(shí)技法

形式主義美學(xué)要求美術(shù)作品審美的純粹性，而寫實(shí)主義油畫中的再現(xiàn)性是其審美的主要障礙，但并不意味著追求形式而要放棄寫實(shí)，“寫實(shí)”關(guān)注的是技法。抽象繪畫中也有寫實(shí)的成分。如，抽象繪畫中當(dāng)我們要表現(xiàn)宇宙的空間真實(shí)，就需要寫實(shí)的技法；同樣當(dāng)我們表現(xiàn)微觀的生物體也需要寫實(shí)的技法。寫實(shí)對(duì)應(yīng)的是寫意，在中國畫中寫實(shí)和寫意只是兩種不同的技法。油畫要獲得新生，不是要放棄寫實(shí)技法，而是要追求有形式美感的寫實(shí)油畫。因此，追求形式不是要放棄寫實(shí)，而是要把形式和寫實(shí)完美的結(jié)合。

“形式”美感來自作品外在的組織構(gòu)成，需要寫實(shí)的技法來組織實(shí)施。追求形式不是無章法的亂涂亂抹，作品要形成某種秩序感。這里的“寫實(shí)”非傳統(tǒng)中敘述性的寫實(shí)，作品需要通過“造型+色彩+構(gòu)成+點(diǎn)線面+細(xì)節(jié)+氣氛+意味+設(shè)計(jì)性”通過寫實(shí)技法創(chuàng)造出有意味的形式。

七、要賦予寫實(shí)油畫有時(shí)代感的新內(nèi)涵

首先，美術(shù)作品要能夠帶給觀眾以不同的審美體驗(yàn)。藝術(shù)活動(dòng)包括兩個(gè)階段一創(chuàng)作和審美。18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家狄德羅曾提出：審美鑒賞不單是審美感受力，也是審美創(chuàng)造力。因此審美不是被動(dòng)的，而是對(duì)作品意味的延續(xù)和發(fā)展。只有當(dāng)作品具有多變的形式，才能賦予作品豐富的內(nèi)涵，才能使觀眾產(chǎn)生不同審美體驗(yàn)。這才是一個(gè)完整的藝術(shù)活動(dòng)。如果忽略了第二個(gè)階段，就會(huì)使藝術(shù)創(chuàng)作陷入封閉狀態(tài)，作品就會(huì)變得枯燥。

其次，美術(shù)作品要賦予其時(shí)代感的新內(nèi)涵，會(huì)不會(huì)與前面提到美術(shù)作品要擺脫政治，道德的影響之間產(chǎn)生矛盾。繪畫藝術(shù)在沿著時(shí)間這個(gè)軸線的發(fā)展，不是以外力的作用，而是一種自然生態(tài)。擺脫政治和道德的束縛，是為了使藝術(shù)保持純粹性。賦予時(shí)代感的新內(nèi)涵，就是讓作品真實(shí)，自然流露出對(duì)時(shí)代的訊息。

克萊夫貝爾的“有意味的形式”理論，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。在中國，寫實(shí)油畫的傳統(tǒng)是歷史形成的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)純粹藝術(shù)的審美興趣越加濃厚。不能再以題材論好壞，更不能把政治意識(shí)強(qiáng)加在藝術(shù)的創(chuàng)作中。因此，形式主義美學(xué)對(duì)中國寫實(shí)油畫的發(fā)展是一個(gè)很好的啟迪。藝術(shù)需要形式，形式是永恒的。同時(shí)需要指出形式與寫實(shí)不存在矛盾，寫實(shí)只是一種繪畫技巧，寫實(shí)油畫也需要形式。如果能把追求形式和寫實(shí)技巧完美結(jié)合，中國的油畫藝術(shù)一定會(huì)煥發(fā)更炫目的光彩。

【趙相武，河池學(xué)院】