王麗莉　李霖波　張淑華　王浩

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)程息息相關(guān)，在人們生活的各方面都起到裝飾美化生活的作用。我國(guó)不同時(shí)期和不同地域文化的影響下，產(chǎn)生了各種特色的審美形態(tài)，是區(qū)別于世界上其它文化種類的重要特征。傳統(tǒng)圖形來(lái)源于大眾生活，圖形的發(fā)展有時(shí)候甚至高于文字，因?yàn)樗暂^為快捷的視覺(jué)感受讓欣賞所接納和認(rèn)同。藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的風(fēng)格為主，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)者都在追求時(shí)尚的風(fēng)格和新穎的造型，忽視了解前人精湛的藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言和它獨(dú)樹一幟的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)今天快餐文化占主導(dǎo)地位，作為民間傳統(tǒng)的圖案不能失去其本有的藝術(shù)語(yǔ)言，掌握正確的途徑，運(yùn)用傳統(tǒng)圖形的巧妙的裝飾方法，把傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的完美重構(gòu)，使之達(dá)到和諧，創(chuàng)造出有民族傳統(tǒng)特色的優(yōu)秀作品，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要為之奮斗的方向，從而為傳播本國(guó)文化起到深遠(yuǎn)的作用。

一、傳統(tǒng)圖形的造型特征

傳統(tǒng)圖形造型有著奇特性、平穩(wěn)性、延展性的特點(diǎn)，是大家所認(rèn)可的，它成為人們物質(zhì)與精神文化的一部分，以造型的大眾化為前提，以抒發(fā)人們情感為目的，以獨(dú)特的想象為手漢，表達(dá)設(shè)計(jì)者超現(xiàn)實(shí)的自由創(chuàng)造力?！霸煨退囆g(shù)指用一定的物質(zhì)材料，以及形、光、色、點(diǎn)、線、面、體等造型手段占用空間，創(chuàng)造可視的平面、浮雕或立體形象，顯示客觀存在的具體事物，誘使與視覺(jué)發(fā)生密切關(guān)系的一種藝術(shù)”。所有的圖形藝術(shù)都是在捕捉生活中的點(diǎn)滴形象，來(lái)充實(shí)美化生活。圖形的視覺(jué)特點(diǎn)超越文字和空間的限制，有著無(wú)限的傳播空間，同時(shí)為傳遞觀念和文化提供媒介。

1、“渾然一體”的概括性

傳統(tǒng)圖形的真正魅力在于它有很強(qiáng)的裝飾性，造型的寫實(shí)性也與人們的視覺(jué)習(xí)慣有著密切的關(guān)系。勞動(dòng)人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)各種經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)幻想寫實(shí)的方法，來(lái)抒發(fā)心中對(duì)美好生活的向往和期盼，如陜西富縣段金梅的剪紙，造型栩栩如生，生動(dòng)有趣，她的造型手法很寫實(shí)，她寫實(shí)的技法不是通過(guò)專業(yè)的寫實(shí)鍛煉出來(lái)的，而是通過(guò)一輩一輩人的口傳心授的方法進(jìn)行剪紙創(chuàng)作的，如“立七坐五盤三半”，“橫五眼，堅(jiān)三?！?，“文胸武肚”等人們?cè)煨捅壤姆椒ǎ榜R嘴升子形，牛嘴地包天”，“畫馬三塊瓦，畫鳥兩個(gè)蛋”等，是動(dòng)物造型口訣。也在廣大的民間流傳，這種充滿認(rèn)知與理念的把握對(duì)象整體結(jié)構(gòu)的造型手法，使得視覺(jué)思維在原發(fā)性思維中充分的體現(xiàn)出來(lái)。

2、“以意傳象”的象征美

傳統(tǒng)圖形經(jīng)過(guò)提煉概括形成了現(xiàn)在的語(yǔ)言符號(hào)，而傳統(tǒng)圖形符號(hào)是為表達(dá)特定的觀念、情感而創(chuàng)造的，具有很強(qiáng)的象征意義，象征的圖形是一種普遍而自由的造型方式，例如民間古老的社火臉譜化裝造型藝術(shù)，通過(guò)表現(xiàn)不同人的性格特點(diǎn)，臉譜以鮮艷的對(duì)比色作拼構(gòu)，抽象的花紋與多種顏色的結(jié)合，使得有形式美很強(qiáng)，其中色彩和圖形是象征的視覺(jué)點(diǎn)。如“紅為忠誠(chéng)，白為奸詐，黑為正直，黃為殘暴，藍(lán)為莽撞，綠為俠義”，而色彩規(guī)律來(lái)自于五行色觀念，不同的色彩用來(lái)表達(dá)不同的人物造型特征，如關(guān)公、聞太師等人頭多以黑底對(duì)稱紋飾來(lái)表達(dá)，而夏侯淳、單雄信等粗魯、莽撞形象多以藍(lán)色旋轉(zhuǎn)形紋飾來(lái)體現(xiàn)。

3、“以象寓意”的裝飾性

現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖形有很大的區(qū)別，在總體的造型手法上，現(xiàn)代圖形通過(guò)分割、打散、錯(cuò)位、重構(gòu)等方法來(lái)形成新的視覺(jué)形體。如有表現(xiàn)意象圖形的“云紋”“方勝”等；直接用文字表現(xiàn)的“萬(wàn)字紋”“回字紋”“壽字紋”等。這些傳統(tǒng)圖形非常多，造型以圓形、方形、對(duì)稱和二方連續(xù)的構(gòu)圖形式為主，這些紋樣圖形應(yīng)用到各種形態(tài)的民間形態(tài)的創(chuàng)作中去。通過(guò)紋飾來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。而作為民間各式圖案的構(gòu)圖中，多采用幾何方式造型構(gòu)圖，如畫像磚刻、木刻、木版年畫、繡花鞋墊中，都運(yùn)用幾何分割形式，通過(guò)高度簡(jiǎn)化概括，巧妙的組合變化，使的表現(xiàn)的造型通過(guò)幾何的構(gòu)造表現(xiàn)出美的形太快，在百家繡、椅墊、褥面等多種創(chuàng)作形態(tài)中體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)意元素運(yùn)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，傳達(dá)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美感受。個(gè)性化的視覺(jué)形象，使得創(chuàng)作主體和創(chuàng)作內(nèi)容得到了充分的發(fā)揮。德國(guó)當(dāng)代國(guó)際著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師霍爾戈·馬蒂斯教授曾經(jīng)這樣說(shuō)：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話而不是靠文字注解”。圖形是招貼設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是創(chuàng)作者為創(chuàng)作主題心理活動(dòng)的反映，是智慧與理念的結(jié)晶。在招貼設(shè)計(jì)作品中，圖形的新穎關(guān)系到了作品的視覺(jué)中心，圖形的選擇也是作品表達(dá)中心思想的主要途徑，只有能通過(guò)對(duì)圖形的提煉與再創(chuàng)造還能表達(dá)設(shè)計(jì)理念和視覺(jué)趣味。運(yùn)用傳統(tǒng)圖形闡釋傳統(tǒng)的“寓意”，在充分了解傳統(tǒng)圖形背后的含意，在這基礎(chǔ)上應(yīng)用設(shè)計(jì)手法與技巧進(jìn)行創(chuàng)作，從而才能做招貼設(shè)計(jì)作品。把握好傳統(tǒng)圖形的“形”充分利用它的意思，把它與招貼設(shè)計(jì)的中心思想結(jié)合，可以運(yùn)用拼貼，色彩重構(gòu)等招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)作出具有民族特色的招貼設(shè)計(jì)。例如：韓家英先生設(shè)計(jì)的《天涯》招貼，以傳統(tǒng)字體與圖形結(jié)合的表現(xiàn)方式來(lái)突出招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)作主題，把傳統(tǒng)篆體字進(jìn)行分割，字的一半人的指紋，另一半是字體原形，圖形與字的結(jié)合形成統(tǒng)一的傳統(tǒng)字體，設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)圖形的結(jié)合，表達(dá)在時(shí)光穿越中文化的傳承關(guān)系，在“似像非像”的文字與圖像之間，傳遞著傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作招貼作品中常把個(gè)人的情感與激情運(yùn)用到作品當(dāng)中，用來(lái)抒發(fā)個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活各種現(xiàn)象的看法與見(jiàn)解。創(chuàng)意的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的精神層面思維。要達(dá)到與人不同，有創(chuàng)新能力與深遠(yuǎn)的影響，這還與設(shè)計(jì)師博覽群書和設(shè)計(jì)師的人生閱歷有關(guān)，借用傳統(tǒng)圖形的是一個(gè)很好的途徑，設(shè)計(jì)師充分的把將中國(guó)傳統(tǒng)圖形與西方的圖飾融合在一起。合理注意的構(gòu)成與拼接、混維與漸變、雙關(guān)與共生關(guān)系，以及作品的色彩關(guān)系和造型關(guān)系。通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法，保留與主題思想精髓的部分。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)“中國(guó)印，舞動(dòng)的北京”，將中國(guó)傳統(tǒng)的書法印章、中國(guó)字融為一體，簡(jiǎn)潔又不確傳統(tǒng)，體現(xiàn)著奧林匹克精神與中國(guó)燦爛文化完美的結(jié)合。設(shè)計(jì)傳遞著傳統(tǒng)文化的精髓思想，傳統(tǒng)的文化積淀使得招貼設(shè)計(jì)更加光彩奪目。香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)，創(chuàng)作了大量文化系列招貼設(shè)計(jì)，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫元素與現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)特殊肌理效果的融合，在保持原來(lái)基本外形與結(jié)構(gòu)的同時(shí)，設(shè)計(jì)還保留傳統(tǒng)神韻，將中西的設(shè)計(jì)風(fēng)格充分的交融，把水墨文化、儒家文化等傳統(tǒng)文化藝術(shù)運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，招貼設(shè)計(jì)作品具有強(qiáng)烈的中國(guó)化視覺(jué)效應(yīng)，傳遞著新的藝術(shù)效果，以傳統(tǒng)為題材的招貼設(shè)計(jì)深受海內(nèi)外設(shè)計(jì)界的贊譽(yù)。

三、結(jié)語(yǔ)

在文化多源化的今天，富于變化與挑戰(zhàn)成為了主題，我們應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)掘傳統(tǒng)圖形的深層次的含義，運(yùn)用聯(lián)想、同構(gòu)、疊加的技法，把傳統(tǒng)圖形藝術(shù)特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，同時(shí)從各個(gè)方面吸收營(yíng)養(yǎng)成份，創(chuàng)作構(gòu)成有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品，在發(fā)揚(yáng)本土文化的同時(shí)，使得作品升華為完美的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的持續(xù)多元化發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。通過(guò)設(shè)計(jì)圖形規(guī)律，把每一個(gè)傳統(tǒng)符號(hào)的內(nèi)涵與創(chuàng)作理念相融合，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)元素，意象與物象的完美融合?？陀^的對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，挖掘傳統(tǒng)圖形文化價(jià)值，把它運(yùn)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，招貼設(shè)計(jì)作品才能具有獨(dú)特的個(gè)性特征和時(shí)代的延展性，民族的符號(hào)圖形同時(shí)也應(yīng)該符合現(xiàn)代審美需求，并把傳統(tǒng)的文化意識(shí)對(duì)外傳遞，讓更多的人接觸到傳統(tǒng)圖形文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。

【王麗莉 李霖波 張淑華，西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院】

【王浩，江西省政府投資項(xiàng)目評(píng)審中心】