龍新燕

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的根本，但是現(xiàn)在有些地方語(yǔ)文教學(xué)存在一些誤區(qū)，學(xué)習(xí)功能不能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。下面是筆者在教學(xué)中感受到的一些問(wèn)題，和大家一起探討。

一、將中考作為衡量授課內(nèi)容的標(biāo)尺

語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為其終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而在中考的指揮棒下，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)把高考當(dāng)成了終極目標(biāo)。教師“為考試而教”學(xué)生“為考試而學(xué)”“不考的就不教不學(xué)”，語(yǔ)文變成了無(wú)盡無(wú)休的高考習(xí)題訓(xùn)練課。當(dāng)教師花了大量的時(shí)間去教學(xué)生應(yīng)付考試的方法和技巧時(shí)，必然削弱語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，有礙學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

然而，普通中學(xué)的任務(wù)并不只有一個(gè)“升學(xué)”目標(biāo)，還有要為社會(huì)各行各業(yè)輸送人才的任務(wù)。如果我們急功近利，雙眼緊緊盯住中考，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)之路越走越窄。大家都知道在日常生活中我們應(yīng)用最多的文體是應(yīng)用文，而中考卻很少考，平時(shí)教學(xué)相應(yīng)地很少教，更不要說(shuō)使學(xué)生能完全掌握、嫻熟運(yùn)用了。因此生活中一遇到應(yīng)用文，人們便上網(wǎng)查閱資料，以便正確的書(shū)寫(xiě)應(yīng)用文。而與之對(duì)應(yīng)的中考要考的內(nèi)容，教師不是實(shí)行精選精煉，而是實(shí)行題海戰(zhàn)術(shù)反復(fù)強(qiáng)化，認(rèn)為覆蓋面越全越好。這樣的練習(xí)不僅耗時(shí)，而且不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，不能提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

隨著新課改如火如荼地進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)也在積極變革，但是大家心里都有一個(gè)共同的底線，那就是決不能影響中考。這樣的語(yǔ)文教學(xué)改革就放不開(kāi)手腳，所以有人稱(chēng)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)改革是“帶著鐐銬的舞蹈”。

二、語(yǔ)文教學(xué)未擔(dān)當(dāng)起思想道德教育的重任

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ)知識(shí)教育，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行諸如思想品德、愛(ài)國(guó)主義、情感方面等素質(zhì)教育。目前初中的政治課主要講授經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育弱化了。初中生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，作為母語(yǔ)和國(guó)學(xué)的語(yǔ)文教育自然應(yīng)承擔(dān)起這個(gè)重任。目前語(yǔ)文課上一些思想品味較高的課文，也是重在結(jié)構(gòu)寫(xiě)法上的分析，而忽略了語(yǔ)文深刻的思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生的啟悟。如今社會(huì)上發(fā)生的人們漠視道德的事件比比皆是，“小悅悅”事件只是將這種冷漠更加突顯。黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)文化的發(fā)展提出明確的要求：將人們道德水平的培養(yǎng)提高到新的水平。種種現(xiàn)象表明語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)人們思想品德、愛(ài)國(guó)主義方面的培養(yǎng)發(fā)揮的作用太少，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的失敗。

三、不能正確掌握“自主、合作”的學(xué)習(xí)方式

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“自主、合作”的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)放在主體地位，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神，無(wú)疑是一件好事?？扇绾螌?shí)現(xiàn)“自主、合作”卻是擺在語(yǔ)文教師面前的難題。

有的地方為了突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)，避免“滿(mǎn)堂灌”的嫌疑，認(rèn)為講的越少越好。在教學(xué)中從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)到教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施都由學(xué)生操作。這種做法表面上體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，但實(shí)際上由于教師的主導(dǎo)作用喪失，使得學(xué)生主體性的發(fā)揮受到限制。致使學(xué)生的認(rèn)知水平仍在原有的基礎(chǔ)上徘徊。畢竟學(xué)生的年齡、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)都比較不足，沒(méi)有教師的指導(dǎo)很難使他們的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。教師在學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)中應(yīng)該扮演導(dǎo)演的角色。對(duì)授課內(nèi)容了然于胸，對(duì)教學(xué)過(guò)程拿捏到位。首先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的問(wèn)題情境和氛圍，其次在學(xué)生探究問(wèn)題的過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，在授課結(jié)束后教師要給出中肯的評(píng)價(jià)和建議，引導(dǎo)學(xué)生深度思考。這樣師生互動(dòng)才能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。

有的地方將小組合作等同于小組討論。根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組完成一個(gè)問(wèn)題由學(xué)生討論，討論后每組派一個(gè)代表回答問(wèn)題。注意觀察后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，回答問(wèn)題的總是那幾個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，其余學(xué)生就是旁聽(tīng)甚至是在座位上聊天。這實(shí)際不是真正意義上的合作學(xué)習(xí)，時(shí)間久了一些學(xué)生長(zhǎng)期游離在學(xué)習(xí)討論的邊緣，容易養(yǎng)成一味依賴(lài)他人的習(xí)慣。其實(shí)，只有適合合作討論的文章，通過(guò)教師精心安排，保證每個(gè)小組內(nèi)部分工明確，每個(gè)人都有自己需要完成的任務(wù)，大家通力合作將大的問(wèn)題解決，才是真正的合作學(xué)習(xí)。

四、流行語(yǔ)過(guò)多不利于規(guī)范性語(yǔ)言的培養(yǎng)

語(yǔ)文課上，教師為了活躍課堂氣氛經(jīng)常用一些流行語(yǔ)。如“神馬”“雷人”等。學(xué)生聽(tīng)到這些詞語(yǔ)確實(shí)能產(chǎn)生親切感。課堂氣氛也確實(shí)能夠變得活躍，可語(yǔ)文課堂上教師頻頻運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有失語(yǔ)文正統(tǒng)教學(xué)的典范。最直接的結(jié)果是課堂很熱鬧，但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很難激發(fā)，卻一定會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)不規(guī)范語(yǔ)言的追捧。正所謂“言傳身教”，教師應(yīng)起到表率作用，教師必須帶頭使用規(guī)范用語(yǔ)，才能給學(xué)生好的帶動(dòng)作用。課堂氣氛需要活躍，但這種活躍不能以犧牲語(yǔ)言的規(guī)范性為代價(jià)。語(yǔ)文課上真正能引起學(xué)生共鳴的語(yǔ)言，應(yīng)該是教師用詞的精當(dāng)豐富，論述的精辟深刻，感情的豐沛動(dòng)人。語(yǔ)文課的時(shí)代感，應(yīng)該是內(nèi)容上的，而不是形式上的；語(yǔ)文課的快樂(lè)，應(yīng)該是深刻的幽默，而不是無(wú)厘頭的惡搞。

語(yǔ)文作為文化學(xué)習(xí)之本，如何以更好的方式將語(yǔ)文學(xué)習(xí)傳授給學(xué)生是值得我們共同思考的問(wèn)題，我們應(yīng)邊學(xué)習(xí)，邊思考，邊改進(jìn)，使語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮出最大的價(jià)值！