包維艷

【提 要】

巧婦難為無米之炊，學生難作無素材之文。但是現(xiàn)實中許多學生對作文素材的掌握并不豐厚，造成他們習作很是困難，如何培養(yǎng)學生在學習中涉取素材就顯得至關重要。本文主要闡述了古詩詞在寫作素材積累方面的地位，古詩詞的主題多樣、思想感情寬闊，完全值得我們深刻挖掘，讓古詩詞活躍在我們的習作當中。

【關鍵詞】

古詩詞 寫作素材 主題 情感

巧婦難為無米之炊，學生難作無素材之文。素材匱乏是中學生寫作的現(xiàn)狀，而中國是詩的王國，詩歌充分展現(xiàn)了中華民族的智慧。古代詩詞的思想感情是寬闊的，主題是多樣的，而這多樣的主題也正潛移默化地影響著中國人民的方方面面，我們完全有理由深入挖掘古詩詞，讓古詩詞活躍在我們的習作當中。下面就讓我們領略一下中國古代詩詞的思想感情，領略一下古代詩詞可以對學生作文產(chǎn)生的影響。

古代詩詞中常見的思想感情有憂國傷時型，如揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽的詩；反映離亂痛苦的詩；同情人民疾苦的詩；對國家民族前途命運擔憂的詩。這里面最突出的人物非杜甫莫屬，杜甫生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，與詩仙李白相比，他的詩主要表現(xiàn)對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民，在不同的歷史時期，寫下了多篇文章，憂時傷亂，詠嘆國難民苦，為朝廷獻策，考慮如何減輕人民的負擔，表達了愛國的熱情。公元758年3月，杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”“三別”。

古代詩詞常見的思想感情有思鄉(xiāng)懷人型，如王維的《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！?、范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》、王昌齡的《閨怨》等。這里不乏對友情的歌頌，不乏對親情的思念。親情是世界上最真誠、最溫暖、最珍貴的情感，它伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中，像陽光一樣照耀在我們心靈的深處。沒有親人的關愛，沒有親情的溫暖，生命將是多么荒涼。古往今來，多少作家用美好的心靈感謝親情，用動人的語言描寫親情。孟郊抒發(fā)母子之情：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蓖蹙S：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！碧K軾傾訴兄弟之情：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！崩蠲苓M言祖孫情：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不以廢遠。”親情是古詩詞永恒的主題。

古代詩詞常見的思想感情還有建功報國型，如陸游的《書憤》，陸游少年時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。他生在民族矛盾尖銳、國勢危迫的時代，一貫堅持抗金主張，懷著“鐵馬橫戈”的英雄氣概和“一身報國有萬死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”“靖國難”，但在政治斗爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。南宋時，金兵入侵，中原淪陷，南宋當局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗十三年，此時陸游已61歲，在山陰閑居了6年，少年時的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩。這首詩是詩人幾十年生活經(jīng)歷的生動概括。它借北望中原，回顧了青年時的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強烈憤慨。

古詩詞的主題如此多樣、思想感情如此寬闊，完全值得我們深刻挖掘，應用到習作當中，寫作素材積累之路任重而道遠啊。

另外，詩人的生平事跡也可以被學生們廣泛積累為素材，作為習作中觀點的佐證。例如蘇軾、李白、陶淵明同樣的文壇巨匠，同樣的仕途不如意，也同樣的放棄仕途，無悔文壇，我們完全有理由把這樣有著相似經(jīng)歷的三個人放在一起，給他們以共同的定位。蘇軾，他是文壇的寵兒，卻是仕途的棄兒。因為他的出類拔萃，他遭受了別人的嫉妒和攻擊。自從“烏臺詩案”以后，他就與上層的官場絕緣，他一貶再貶，貶到嶺南時，他居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！彼騺韺ι畛錆M信心，當被貶到黃州時，他竟然語出驚人：“一蓑煙雨任平生。”縱使他樂觀地面對生活，笑傲人生，然而歲月無情，天亦無情，日漸衰邁的他還經(jīng)得住再三的貶謫嗎？于是，他放棄了，放棄了對仕途的追求，即使在荒蕪偏僻的海南島上，也過得坦然。因為他知道，放棄也是一種美麗。他一生入仕出仕，歷盡坎坷，是生活成就了他不朽的華章。

用蘇軾仕途不順，文壇成就巨大來作文章，同樣題材的還有李白、陶淵明等。李白經(jīng)歷過力士脫靴、國舅磨墨、皇帝親臨的瀟灑后，成了御用文人。在沉香亭釀酒沉睡，以至被涼水潑醒，那份浪漫，正是他受不了這御用文人的頭銜，受不了皇宮里的世俗和繁雜的反叛。因為它將他禁錮起來，將他的思維與獷禁錮起來，因此他吼出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的千古名句。所以他悄悄地走了，不帶走一片云彩，因為他喜歡孤獨。從此他放棄了“五花馬，千金裘”，你又有了狂放與傲慢。他吼出了“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄壯；他吼出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的驚奇；他吼出了“白發(fā)三千丈”的浪漫。

當然我們在感慨蘇軾、李白、陶淵明放棄正確的同時，也悲嘆歷史上坐錯了位置的人。如英年早逝的李煜，雖然他的詩詞猶如陶淵明的山水詩一樣，一次次打動世人的心，他那“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的感傷令人吹噓慨嘆，“恰似一江春水”的憂愁，也讓我們感同身受，但他卻坐錯了位置。如果李煜只是一個吟詩作賦的文人，或許他也會像陶淵明那樣逍遙自在，可他偏偏成了皇帝，而那把龍椅顯然不適合他坐。于是，他看到自己祖先留下的土地淪陷除了悲痛別無他法，因為他只會寫詩填詞。李煜的悲劇乃至那個國家的悲劇都因李煜本人坐錯了位置。

古詩詞可以應用為寫作素材的絕不僅此一點點，在祖國偉大的歷史文化遺產(chǎn)面前，我們應學會認真鉆研，深刻體會，教師也應充分發(fā)揮引導作用，引導學生挖掘詩詞主題道德情感，使之成為學生取之不盡用之不竭的寫作素材。