吳劍

摘 要 在我國(guó)的高等教育實(shí)踐中，通識(shí)教育已經(jīng)成為當(dāng)前高等教育的重要組成部分，充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵及其意義和其實(shí)施之必要性，方能正確實(shí)施和評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞 高等教育 背景 意義 必要性

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 通識(shí)教育的背景

通識(shí)教育是英文“general education”的譯名，也有學(xué)者把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；它重在提高受教育者諸方面素質(zhì)，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。實(shí)質(zhì)是對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承。通識(shí)教育在高等教育中所起到的作用應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大目標(biāo)、開拓精神、有創(chuàng)造力、有高尚職業(yè)道德和深厚的文化底蘊(yùn)的高層次的人才的文明教育和完備的人性教育。我國(guó)的高等教育在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里更注重的是學(xué)科的專業(yè)性教育，而在現(xiàn)代教育中，由馬修·阿諾德多方倡導(dǎo)的現(xiàn)代大學(xué)“通識(shí)教育”影響廣泛，自提出此觀點(diǎn)以來(lái)受到了許多世界優(yōu)秀大學(xué)的關(guān)注，并在人才培養(yǎng)中加以實(shí)施。比如耶魯大學(xué)開展的自由教育，哈佛大學(xué)則是以打造通識(shí)核心課程聞名，我國(guó)的著名高等學(xué)府北京大學(xué)則通過(guò)“通識(shí)教育文庫(kù)”的建立試圖把“全人類的文明經(jīng)典”推薦給受教育者，這與芝加哥大學(xué)的“名著課程計(jì)劃”有異曲同工之妙?？傊?jīng)過(guò)多年的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，通識(shí)教育的開設(shè)在當(dāng)今世界的高等學(xué)府里已經(jīng)成為共識(shí)，大家的共同目標(biāo)即是通過(guò)受教者在通識(shí)教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中擴(kuò)展其廣度與深度，拓展視野，使其在具有專業(yè)知識(shí)的同時(shí)又兼具較為深厚的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。

2 我國(guó)的通識(shí)教育的發(fā)展過(guò)程及現(xiàn)狀

隨著通識(shí)教育在現(xiàn)代大學(xué)教育所受的關(guān)注度的提高，我國(guó)的高等教育學(xué)府也開始重視通識(shí)教育在人才培養(yǎng)中所起的重要作用。我國(guó)高校自五十年代以來(lái)走過(guò)了三個(gè)階段：1952-1978間按照蘇聯(lián)模式打造的專業(yè)化教育，這一階段通識(shí)教育從學(xué)校的人才培養(yǎng)中消失；1978-1995間的從新審視階段，反省我國(guó)的高等教學(xué)模式，重新認(rèn)識(shí)通識(shí)教育的作用；1995至今，通識(shí)教育經(jīng)歷了探索到重視的過(guò)程，通過(guò)對(duì)當(dāng)今世界教育潮流的研究，我國(guó)教育界針對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育中應(yīng)試教育、文理分科、重理輕文、人文教育與自然科學(xué)教育割裂導(dǎo)致的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到大學(xué)生“重知識(shí)、輕文化、缺素養(yǎng)”等現(xiàn)象，充分認(rèn)識(shí)到只有將通識(shí)教育重建并大力發(fā)展方能有效解決上述問(wèn)題。

3 在我國(guó)實(shí)行通識(shí)教育的意義

19世紀(jì)的不少歐美學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)科分類太過(guò)專業(yè)，知識(shí)結(jié)構(gòu)走向單一化，于是提出并建立通識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生不僅有獨(dú)立思考的能力，而且要具有探索精神、善于思考，且對(duì)其他類型的學(xué)科有所涉獵，然后能將不同的知識(shí)雜糅融合，并為己用。通識(shí)教育與專業(yè)化教育，兩者之間不可完全割裂，而是相輔相成的關(guān)系，它們其實(shí)是是對(duì)“教育”的兩種理解。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，更多的是人文精神的培養(yǎng)，科學(xué)精神的養(yǎng)成。通識(shí)教育不去進(jìn)行專業(yè)的劃分，而是將各種文明經(jīng)典加以呈現(xiàn)，所以它提供的選擇也呈多樣化。通識(shí)教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性。 “大學(xué)問(wèn)家、大思想家”之所以為大家，就是因?yàn)樗麄兩砩系莫?dú)立人格與獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)的閃耀，使之成為人類之光，照耀了我們前行的路，而這正是通識(shí)教育的終極追求。而我國(guó)現(xiàn)行的教育機(jī)制，從中小學(xué)開始就是以應(yīng)試的模式存在，進(jìn)入大學(xué)后這種機(jī)制的慣性得以延續(xù)，是以有學(xué)者將我國(guó)的高等教育比喻成生產(chǎn)流水線，制造出來(lái)的都是相似模式、相似思維，少了社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造力和活力。而世界的發(fā)展呈現(xiàn)的多樣性、國(guó)際化趨勢(shì)需要我們開發(fā)、挖掘出不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。使其在人文教育的浸潤(rùn)中，通過(guò)潛移默化的影響能夠和自己的專業(yè)教育完美融合，打造出既有專業(yè)素質(zhì)又有文化內(nèi)涵的多元化人才，才能適應(yīng)當(dāng)今世界對(duì)人才的要求。因此，通識(shí)教育 “孕育”出的是真正的“人”而非“產(chǎn)品”。

為防止教育的主體自我迷失或自我異化，使教育能夠完成其使命，必須通過(guò)通識(shí)教育，以科學(xué)與人文，專業(yè)與專業(yè)之間的溝通，培養(yǎng)具有寬廣視野、人文及科學(xué)精神的人才，才能真正使教育目的得以體現(xiàn)。通識(shí)教育可以避免“職業(yè)化”和“工具化”傾向。就專業(yè)教育而言，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)專業(yè)寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)，使專業(yè)在精深的同時(shí)可以汲取更廣闊的發(fā)展養(yǎng)分。通識(shí)教育的實(shí)施可以解決工具化傾向的問(wèn)題，使人文、社會(huì)和自然科學(xué)有機(jī)結(jié)合，有利于人類文化遺產(chǎn)的傳播對(duì)學(xué)生人格的教育作用以及人的全面發(fā)展。

4 實(shí)施通識(shí)教育的必要性

通識(shí)教育的性質(zhì)決定了通識(shí)教育存在的合理性。而現(xiàn)今教育制度下形成的教育理念的慣性作用使得通識(shí)教育并沒有迅速地得到教育者的重視。而這種不重視也體現(xiàn)在了受教育者表現(xiàn)的一系列問(wèn)題：漠視、冷淡、缺乏熱情、缺乏社會(huì)責(zé)任感等等導(dǎo)致的一系列社會(huì)問(wèn)題，愈發(fā)表明了在高等教育中實(shí)施通識(shí)教育的必要性，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

多元化文化的要求。隨著世界政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，整個(gè)世界日趨一體化，當(dāng)今世界人與人之間的距離越來(lái)越短，交流也越來(lái)越頻繁，不可避免帶來(lái)多元文化之間的沖突碰撞，這種碰撞需要通過(guò)實(shí)行通識(shí)教育來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)理解以及尊重。在現(xiàn)代多元文化社會(huì)中，我們首先要具備寬廣的胸懷接納并欣賞不同的文化，首先就是尊重世界各種不同的文化，以學(xué)生學(xué)習(xí)之心待之，方能有所收獲、有所發(fā)展。同時(shí)，也不能去閉著眼睛一味盲目崇拜。

受教者社會(huì)性狀異化的要求。當(dāng)代教育的日趨專業(yè)化使知識(shí)與人的基本情感、道德倫理的關(guān)系開始割裂，使得高等教育中的某些受教者對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出情感冷漠、無(wú)視他人、對(duì)周遭事物漠不關(guān)心、無(wú)交流甚至趨向暴力，出現(xiàn)這類問(wèn)題不得不說(shuō)我們?cè)诮逃h(huán)節(jié)中某些功能出現(xiàn)缺失。面對(duì)這類問(wèn)題，我們不能不承認(rèn)，通過(guò)通識(shí)教育的實(shí)施使這部分功能得以完善將會(huì)是有效解決上述問(wèn)題的有效途徑和辦法。

高校實(shí)施通識(shí)教育是時(shí)代的要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)在廣度和深度的拓展，各種文化之間交流的增多，這種專業(yè)化教育模式的缺點(diǎn)也顯現(xiàn)出來(lái)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)劃分，不利于學(xué)生知識(shí)向多元化的拓展，也不利于對(duì)科學(xué)文化等日趨頻繁的交流。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，一些不適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的的職業(yè)在漸漸消失，而新的職業(yè)崗位又在涌現(xiàn)，受教者的認(rèn)知的改變以及對(duì)社會(huì)發(fā)展變化帶來(lái)的不適應(yīng)就需要通過(guò)通識(shí)教育這種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)和化解。過(guò)去大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中的“專業(yè)對(duì)口”已不適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)對(duì)人才的需求，一專多能的多元化人才更符合當(dāng)今需求。在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的非專業(yè)能力，也成為適應(yīng)社會(huì)需求的一種途徑，滿足以上要求就需要通過(guò)廣泛實(shí)施通識(shí)教育來(lái)完成。

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