陳夢(mèng)菲

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2013）08-000-02

摘 要 采用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法、邏輯分析法等方法，對(duì)廣西壯族舞獅運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了探討，對(duì)于壯族舞獅嚴(yán)重的瀕臨失傳，提出了相應(yīng)的建議和對(duì)策，以使壯族舞獅得到更好地發(fā)展，以進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)壯族舞獅運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 壯族舞獅 起源 現(xiàn)狀 對(duì)策

壯族舞獅起源于廣西壯族聚居區(qū)田陽(yáng)，融武術(shù)、編織、刺繡、音樂(lè)、繪畫(huà)、雜技于一體，有高難、驚險(xiǎn)、奇美的特點(diǎn)，具有濃郁的壯族特色。壯族舞獅是壯民族社會(huì)運(yùn)作的產(chǎn)物，也是中華民族共有的財(cái)富，于2007年入選第一批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，雖然在一定程度上得到了各級(jí)部門(mén)的重視，到凡是進(jìn)入到“非遺”行列中的內(nèi)容，均是已瀕臨失傳或是生存情況不樂(lè)觀的狀態(tài)。壯族舞獅在發(fā)展過(guò)程中因生存環(huán)境逐漸惡劣，被迫地適應(yīng)各種因素的影響，在一定程度上受到了制約。因此，對(duì)壯族舞獅運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策進(jìn)行深入研究，為壯族舞獅運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展提供一些參考依據(jù)。

一、壯族舞獅的起源

關(guān)于壯族舞獅的起源，有些資料稱(chēng)“可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，左右江流域懸崖峭壁上，保存有大量的古代壯族先民制作的巖壁畫(huà)，上面繪有擊鼓舞獅的畫(huà)圖”，或“名聞遐的寧明花山崖畫(huà)，就有人形擊圓形銅鼓及像狗似獅動(dòng)物的畫(huà)圖”。在擊鼓獅動(dòng)物周?chē)?，有眾多人形?huà)像，或伸臂、或蹲足、或跳躍，作習(xí)武動(dòng)作，極似后來(lái)的似舞獅、練拳技術(shù)的說(shuō)法。隨著后來(lái)獅子文化的出現(xiàn)，形象威武兇猛的獅子，傳說(shuō)；“獅吼驅(qū)千魔”受到人們的崇拜，于是就有了模仿獅子動(dòng)作的舞獅活動(dòng)，就有了后來(lái)的舞獅。

傳說(shuō)到了宋代，桂西北區(qū)野豬出沒(méi)，猴群為患，拱紅薯，啃玉米，傷村民，異常猖獗，人們?yōu)轵?qū)滅害獸中之王，各地均設(shè)壇練武，合力圍獵。后來(lái)有一長(zhǎng)者獻(xiàn)計(jì)；“獅子是獸中之王，出獵之時(shí)，把我們過(guò)年的雙獅帶上，圍打之時(shí)，鑼鼓緊敲，大家齊聲吶喊，雙獅猛沖，大刀，長(zhǎng)矛，三叉，棍棒簇?fù)砉簦蛩浪慌?，嚇跑剩余的，定能獲全勝?！焙髞?lái)眾人照此計(jì)果然奏效。獸害既除，年歲豐登，人們便更酷愛(ài)舞獅習(xí)武活動(dòng)。明朝嘉靖三十四年（1555年）十月，壯族抗倭英雄瓦氏夫人率軍東征抗倭，凱旋歸田州（今廣西田陽(yáng)縣）時(shí)，壯族父老曾組織傳統(tǒng)的舞獅表演，熱烈歡迎從前線(xiàn)立功歸來(lái)的英雄。

20世紀(jì)初至30年代，廣西民間一般以宗祠或朝社為單位組織獅團(tuán)，稱(chēng)獅堂。并發(fā)起了“醒獅運(yùn)動(dòng)”政府規(guī)定農(nóng)村的每個(gè)農(nóng)村，城鎮(zhèn)的街道以及軍隊(duì)的連隊(duì)都要組織一個(gè)獅隊(duì)，正月初一到十五為全省舞獅的日子。比賽時(shí)，人們邊舞獅邊放鞭炮，以壯聲勢(shì)，優(yōu)勝者賜以“廣西獅王”的稱(chēng)號(hào)。逐漸形成了壯族舞獅的習(xí)俗。

二、壯族舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）政府參與深度有限

政府是壯族舞獅能夠良性發(fā)展的主導(dǎo)力量，其參與深度決定著壯族舞獅傳承的效果。壯族舞獅入選自治區(qū)級(jí)“非遺”后，其窘境已經(jīng)引起當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，在資金、政策、管理等管理方面給予了導(dǎo)向與措施，但在決定壯族舞獅良性發(fā)展失敗的一系列要素中，政府部門(mén)在后備人才保護(hù)和培養(yǎng)機(jī)制的參于深度不夠，僅是籠統(tǒng)地停留在表面，未起到實(shí)質(zhì)性作用。

（二）舞獅運(yùn)動(dòng)的人才流失

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，原有的徒弟上門(mén)拜師，師徒相授已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，有決心，有恒心的學(xué)員極少，高深的舞獅技藝難以被繼承的弊病早已顯現(xiàn)出來(lái)，近幾年來(lái)，由于種種原因，舞獅人數(shù)一度減少，舞獅絕技瀕臨失傳，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。主要根源在于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀舞獅人才的大量流失，其原因在于；舞獅者收入過(guò)低，致使舞獅人員紛紛處出打工，而外地一些舞獅團(tuán)體，通過(guò)高薪也吸納走一部分舞獅隊(duì)員，造成較為嚴(yán)重的人才外流。舞獅人才在一定程度上面臨著傳承人斷層的危機(jī)。

（三）舞獅技術(shù)缺乏創(chuàng)新

民間的大多數(shù)舞獅活動(dòng)處于互不往、自我滿(mǎn)足、停滯不前的階段，只有很少部分專(zhuān)業(yè)的隊(duì)在組織下，為了出國(guó)參賽或代表演出，才進(jìn)行創(chuàng)新、改造、排練高水平節(jié)目，從而影響了舞獅的發(fā)展。

（四）經(jīng)費(fèi)不足

經(jīng)費(fèi)是舞獅隊(duì)賴(lài)以生存和發(fā)展的保障，在訓(xùn)練以及表演過(guò)程中舞獅器材損壞，需要維修或重新購(gòu)買(mǎi)，進(jìn)行舞獅表演和比賽之前需要宣傳，隊(duì)員受傷需要進(jìn)行治療等方面都需要經(jīng)費(fèi)，只有經(jīng)費(fèi)有了保證，才能解除廣大教練員和隊(duì)員的憂(yōu)慮，在進(jìn)而充分投入到訓(xùn)練中，不斷提高技術(shù)水平，推動(dòng)舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

三、壯族舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)策

（一）政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)的重視與扶持

壯族舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有賴(lài)于政府部門(mén)的重視和相應(yīng)的扶持，政府應(yīng)整合資源和吸納社會(huì)力量參與并舉，針對(duì)壯族舞獅的特點(diǎn)，建立多種形式的傳承基地，成為傳承人的展示、教學(xué)基地。健全政府工作機(jī)制，協(xié)調(diào)解決壯族舞獅發(fā)展中的問(wèn)題。調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，推動(dòng)舞獅更好的發(fā)展。

（二）多種途徑培養(yǎng)舞獅運(yùn)動(dòng)的后備人才

壯族舞獅作為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)和民族的財(cái)富，具有非物質(zhì)文化的普遍性。近幾年，壯族舞獅從高谷走向低谷，舞獅絕技瀕臨失傳，十分嚴(yán)峻，針對(duì)壯族舞獅人才失傳的現(xiàn)狀，政府部門(mén)應(yīng)采取多種途徑引進(jìn)和培養(yǎng)舞獅專(zhuān)業(yè)人才。壯族舞獅作為具有壯民族特色的體育項(xiàng)目，可以選擇引入廣西的民族院校和體育院校，成立舞獅的代表隊(duì)或業(yè)余隊(duì)。通過(guò)加強(qiáng)舞獅運(yùn)動(dòng)在學(xué)校的推廣，使學(xué)校與民族體育運(yùn)動(dòng)相互融合，通過(guò)高校培養(yǎng)舞獅的后備人才。此外，當(dāng)?shù)氐捏w育部門(mén)可以定期舉辦舞獅的培訓(xùn)班，使現(xiàn)有的舞獅隊(duì)員的技術(shù)和理論水平得到提高。適當(dāng)?shù)膶?duì)舞獅隊(duì)員實(shí)行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)傳承和傳播舞獅文化，具有一定的作用。

（三）舞獅運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要不斷創(chuàng)新

在日異月新的現(xiàn)代社會(huì)，舞獅運(yùn)動(dòng)要想得到進(jìn)一步的發(fā)展，就必須不斷提高技術(shù)水平，創(chuàng)新技術(shù)動(dòng)作。目前，舞獅訓(xùn)練尚未建立起完善的訓(xùn)練體系，舞獅運(yùn)動(dòng)多是在大型演出，傳統(tǒng)節(jié)日，婚娶喪家中開(kāi)展，沒(méi)有正規(guī)的訓(xùn)練體系，嚴(yán)重阻礙了舞獅的發(fā)展。因此，應(yīng)該充分利用各方面的條件進(jìn)行舞獅技術(shù)和理論的研究工作，逐步建立完善、規(guī)范的訓(xùn)練體系，不斷創(chuàng)新舞獅新動(dòng)作，提高技術(shù)水平。

（四）加大宣傳力度、開(kāi)拓壯族舞獅體育文化表演市場(chǎng)

舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開(kāi)舞獅文化的傳播，利用壯族的資源優(yōu)勢(shì)，如傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳播與傳承的重要載體，是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一道屏障，是擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響的一條渠道，也構(gòu)成傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。同樣，傳統(tǒng)節(jié)日體育是保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化的一條重要的途徑，通過(guò)節(jié)令體育活動(dòng)更是將人們聚集起來(lái)，正在這樣的背景下才能得到民族文化的認(rèn)同。所以，我們要大力利用網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)、報(bào)刊等各種形式的傳播，構(gòu)建宣傳展示平臺(tái)，大力宣傳壯族舞獅。

（五）壯族舞獅運(yùn)動(dòng)與當(dāng)?shù)氐穆糜尉C合開(kāi)發(fā)相結(jié)合

壯族舞獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有民族特色的體育項(xiàng)目，依托區(qū)域資源的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)舞獅傳統(tǒng)體育文化旅游，走區(qū)域特色之路?？梢酝ㄟ^(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，如廣西百色市田陽(yáng)縣布洛陀文化節(jié)日，因此，我們可以整合布洛陀旅游文化與舞獅傳統(tǒng)文化相結(jié)合，依托布洛陀旅游文化節(jié)，提升舞獅的知名度。是一個(gè)很好的途徑。如每年的布洛陀旅游文化節(jié)期間舉辦舞獅藝術(shù)節(jié)，重點(diǎn)展示舞獅傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，舞獅內(nèi)容的豐富性和通俗性也受到了群眾的喜愛(ài)。通過(guò)旅游這種方式，不僅可以宣傳和發(fā)揚(yáng)舞獅運(yùn)動(dòng)，還有利于舞獅文化的保護(hù)很傳承，另外開(kāi)發(fā)也會(huì)使舞獅運(yùn)動(dòng)煥發(fā)生機(jī)。

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