張娟 劉家黨 徐小利

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2013）08-000-01

摘 要 通過分析體育技術(shù)課程師資及其教學(xué)與體育哲學(xué)精神的關(guān)系，研究了在培養(yǎng)體育技術(shù)課程師資體育哲學(xué)精神的重要性。指出體育技術(shù)課程師資的體育哲學(xué)精神培養(yǎng)對中國體育事業(yè)的發(fā)展具有重要作用，應(yīng)采取積極措施進(jìn)行培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 哲學(xué)精神 體育 體育技術(shù)課程師資

我國高等教育的發(fā)展正處在由量的迅速擴(kuò)張轉(zhuǎn)入到質(zhì)的全面提升階段。體育技術(shù)課程教師的教學(xué)面臨著要大力提高課程教學(xué)質(zhì)量及實(shí)施創(chuàng)新性教育的重任。為承擔(dān)好這一重任，體育技術(shù)課程教師既需要較好的理論功底和技能，同時還需要掌握能有效提升這種理論與技能的體育哲學(xué)精神。為了全方位的促進(jìn)體育課程教學(xué)和有利于開展創(chuàng)新性教育，轉(zhuǎn)變這種“高原狀態(tài)”，國內(nèi)體育學(xué)界及一些重點(diǎn)院校已在培養(yǎng)開發(fā)師資的體育哲學(xué)精神方面做了許多工作，一些相關(guān)的體育哲學(xué)的科研活動正在進(jìn)行，而且陸續(xù)取得了一些成果。在地方高校，體育師資的體育哲學(xué)精神的培養(yǎng)還正處于醞釀、創(chuàng)始階段，相關(guān)學(xué)科、師資、資料等條件也普遍比較缺乏，我們這種落后并不說明這種研究不重要，而恰恰表明我們需要結(jié)合實(shí)際來研究對教師的體育哲學(xué)精神的啟蒙、培養(yǎng)與塑造，需要用這種精神來提升體育教學(xué)水平。我們現(xiàn)在的研究正是要在這個方面做出一個好的改革嘗試，以便為較多高校體育師資的體育哲學(xué)精神培養(yǎng)提供理性、方法和具體經(jīng)驗(yàn)方面的參考。

一、體育技術(shù)課程師資體育哲學(xué)精神問題的現(xiàn)狀

大學(xué)體育技術(shù)課程教師的工作特點(diǎn)表現(xiàn)在教學(xué)任務(wù)的多樣性和教學(xué)過程的動態(tài)性上。教師不但向?qū)W生傳授各項(xiàng)目的知識、技術(shù)和技能，而且還要提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識的能力。技術(shù)課程教師要完成教學(xué)、訓(xùn)練、科研任務(wù)，不僅要具備本學(xué)科專業(yè)扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識.而且還應(yīng)具備各交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的知識。當(dāng)前，體育技術(shù)課程教師在體育技術(shù)課程教學(xué)中普遍缺少體育哲學(xué)精神的滲透，缺乏通過哲學(xué)的思維，缺乏使技術(shù)與哲學(xué)相結(jié)合，難以使自己的思維跳出原有的模式或框框，從一個新的理論角度去考察教育技術(shù)，難以對技術(shù)課程的內(nèi)涵和本質(zhì)得出一些新的、更加深刻的認(rèn)識。難以抽象概括出對象的本質(zhì)和規(guī)律，從而把體育的具體實(shí)踐升華到哲學(xué)的理論高度，成為指導(dǎo)學(xué)生體育運(yùn)動的一般原則和方法。

因此，培養(yǎng)的學(xué)生往往對技術(shù)課程知識與技能只知其表面，不知或難懂其中的本質(zhì)，難以醒悟其中的哲理和美感，難以普遍性地創(chuàng)新體育理論與技術(shù)——這其中的一個重要原因，源于體育技術(shù)課程師資普遍缺失體育視野中的一種哲學(xué)精神。如何培養(yǎng)他們的哲學(xué)精神境界，成為提高大學(xué)體育技術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的一個關(guān)鍵。

二、體育技術(shù)課程師資缺乏體育哲學(xué)精神的原因分析

體育哲學(xué)精神，作為社會個體從自我生命感性出發(fā)對世界永無止息的批判、否定、超越以及追求與探索精神，則應(yīng)是體育教師的最高境界，是什么原因造成體育技術(shù)課程教師在體育技術(shù)課程教學(xué)中普遍缺少體育哲學(xué)精神呢？不外乎下面幾種：

首先，受社會大環(huán)境的影響，人們普遍都強(qiáng)調(diào)眼前看得見、摸得著的實(shí)際利益，哲學(xué)顯然沒有直接顯見的功利預(yù)期。在體育戰(zhàn)線上也出現(xiàn)了單純“就體育論體育”和單純抓金牌的傾向。出現(xiàn)了只重視金牌的傾向，不重視思想、作風(fēng)的培養(yǎng)與鍛煉。就造成了不論是社會上還是體育戰(zhàn)線內(nèi)部，認(rèn)為體育的主要任務(wù)就是拿金牌、奪冠軍的看法?，F(xiàn)在.專業(yè)性的哲學(xué)教育已經(jīng)成為門可羅雀的冷門，普及性的哲學(xué)教育則淪為一種形式和過場，這不得不引起我們的深思和反省。

其次，體育技術(shù)課程教師自身的因素。原因在于一是在基礎(chǔ)教育中片面追求升學(xué)率，忽略了哲學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，這種應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生客觀上沒有時間開展文化素質(zhì)教育活動，主觀上迫使學(xué)生看重專項(xiàng)訓(xùn)練成績和文化課的學(xué)習(xí)，騰不出時間學(xué)習(xí)其它的知識。二是在體育院校重視專業(yè)知識的傳授，輕視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，對哲學(xué)等人文社會科學(xué)并沒有得到應(yīng)有的重視。畢業(yè)后又主要從事技術(shù)課程的教學(xué)，加上社會大環(huán)境的影響，部分體育教師在工作中只論現(xiàn)象而不論本質(zhì)的現(xiàn)象比較普遍，同時體育技術(shù)課程教師普遍對理論學(xué)習(xí)的動力不足，對體育哲學(xué)精神重視不夠，這也是造成當(dāng)前體育技術(shù)課程教師缺乏體育哲學(xué)精神重要因素之一。

三、培養(yǎng)體育技術(shù)課程師資體育哲學(xué)精神的對策與建議

（一）轉(zhuǎn)變觀念

哲學(xué)精神不能給予人們安身立業(yè)的傍身之技，但通過掌握正確思維方法能使每個人走向成功。只有通過哲學(xué)精神的導(dǎo)引與哲學(xué)反思，才能較好地解決科學(xué)文化知識與人文文化知識的整合互動問題，并能夠促使科學(xué)精神與人文精神的融會。

（二）糾正方法方面的形而上學(xué)

要反對和糾正“就體育論體育”的觀點(diǎn)。體育不是孤立的，體育屬于大文化范疇，要從政治的、哲學(xué)的、文化的高度來認(rèn)識體育。在體育改革和發(fā)展中，體育與經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化、科技、教育、法律等方面的發(fā)展緊密相連。我們要在體育技術(shù)課程師資培養(yǎng)中以馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)做指導(dǎo)。強(qiáng)化其哲學(xué)精神培養(yǎng)。要求體育技術(shù)課程師資學(xué)習(xí)哲學(xué)、運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)、解決工作中一系列矛盾和問題，正確處理體育工作中的各種復(fù)雜關(guān)系，才能做好體育工作。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

后備人才的培養(yǎng)是加強(qiáng)體育技術(shù)課程師資哲學(xué)精神培養(yǎng)發(fā)展中一項(xiàng)重要的工作，要按照老中青三結(jié)合原則審視、構(gòu)建我國體育哲學(xué)科研隊(duì)伍，后備人才的培養(yǎng)已刻不容緩。培養(yǎng)一支數(shù)量可觀、年富力強(qiáng)、思想道德和文化素質(zhì)兼?zhèn)涞木哂袕?qiáng)大生命力和戰(zhàn)斗力的相對穩(wěn)定的體育師資隊(duì)伍，是面向2l世紀(jì)體育研究發(fā)展的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

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