周南　朱明

摘 要 在傳統(tǒng)行政倫理指導下的公共管理已經(jīng)不再適應現(xiàn)代公共管理的需求，現(xiàn)代公共管理更看重人的社會屬性和價值滿足，并且在市場經(jīng)濟和民主政府運轉(zhuǎn)過程中要求公共管理倫理存在內(nèi)在的價值取向。在建立價值共識的基礎上，作為公平的正義可以視為公共管理倫理的基本價值取向，成為公共管理倫理最重要的內(nèi)在價值。

關鍵詞 公共管理 公共管理倫理 內(nèi)在價值 公平正義

中圖分類號：C93-05 文獻標識碼：A

馬克斯·韋伯的科層制理論是20世紀影響最深遠的理論之一，它表述的是責任為中心的權(quán)力服從關系的科層制組織。而傳統(tǒng)的公共管理就是以“政治與行政”二分和科層制理論為基礎的，管理的主體則體現(xiàn)出傳統(tǒng)政府部門的一元化特征，在具體的管理活動中就具有行政活動的科學化、行政行為的效率化、行政組織的等級化、公務人員的價值中立等特點。這種公共行政范式下，效率至上成為社會的主導價值觀，社會的公平、正義價值觀處于從屬地位，甚至被漠視。對此韋伯和哈貝馬斯都提出了不同的人文救治和價值補救的方法，如加強政治認同、提升領袖的個人魅力和商談倫理。

然而要打破各個領域的價值分離，使得價值理性與科學理性融為一體，并不是從形式上改變就可以做到，這就催生了20世紀后期國家治理到社會治理范式的根本性轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變導致了公共管理的主體由傳統(tǒng)的政府部門一元轉(zhuǎn)變?yōu)檎M織與非政府組織共同參與的多元。并且，公共管理倫理超越了職業(yè)道德，因為它的學科基礎不是社會分工，而是社會分群。①這就意味著其管理是從人作為一個完整的個人其生活與職業(yè)活動統(tǒng)一的角度去理解而不僅僅是其社會分工所致。因而公共管理倫理并不致力于為公共管理活動確立具體的道德行為規(guī)范，而是探討管理倫理的內(nèi)在價值及制度化的可能性或道德規(guī)范生成的機制。

目前我國對公共管理倫理的研究主要集中在幾個方面：其一，對公共管理倫理的學科性質(zhì)界定及本身特征和關系的分析，如何歷宇和張康之；其二，對公共管理倫理的內(nèi)涵和理論的研究；如韓升、賴海燕和曹望華；其三，對我國公共管理倫理的實踐操作過程的研究，如黃恒、楊貴春和苗月新。此外，也有對公共管理倫理的維度、發(fā)展過程和從道德角度分析的研究，然而可以說我國的公共管理倫理研究還處在初級階段，尤其是對公共管理倫理的內(nèi)在價值的探討還有很大的挖掘空間。

公共管理不僅是管理性的利益分配領域，更是價值追尋的領域，因為其“公共性”是管理過程中的基本特點，其產(chǎn)生就與某種倫理價值聯(lián)系在一起，這就要求公共管理主體擁有基本的倫理觀念和價值追求。其體現(xiàn)出來的是非對錯、公平正義、善惡取舍的行為選擇存在于社會治理的全過程，法律制度作為社會的規(guī)范和最后的底線總是滯后和低于現(xiàn)實生活的要求，這也要求公共管理倫理必須要有其明確的內(nèi)在價值。

自古以來都存在著公平與效率的義利觀之爭，這可謂是公共管理倫理的前身。公平與效率作為兩個基本元素相當于倫理學中的正當和善，對正當和善的關系處理的不同態(tài)度形成了倫理學上的兩大流派，即目的論和義務論，對公平和效率關系處理的不同態(tài)度形成了公共管理倫理的傳統(tǒng)和現(xiàn)代區(qū)別。

傳統(tǒng)的公共管理倫理準確來說是行政倫理，繼承了新古典經(jīng)濟學對人性的“經(jīng)濟人”假設，將各種行政組織和行政人員都看作是理性的經(jīng)濟人，以追求自身利益最大化為首要目的，忽略價值、文化、道德甚至是人的主觀意識形態(tài)及人與人之間創(chuàng)造性的互動。它淋漓盡致地體現(xiàn)了人的理性層面，但是卻忽視了人也是社會人，需要在價值、文化及人際關系中尋找到基本的認同和歸屬。用馬克思主義的倫理學解釋就是傳統(tǒng)行政倫理，只看到了人的自然屬性，而致使了人社會屬性的缺失。因此，傳統(tǒng)的行政倫理更多的是對行政管理對象的一方提出要求，而忽略了兩者之間的價值需求。

特里·L·庫珀說“吉爾曼和劉易斯強調(diào)在與民主、市場以及職業(yè)科層制度緊密相關的領域，存在著（下轉(zhuǎn)第221頁）（上接第218頁）共同的基本價值觀——是以較抽象的形式表現(xiàn)出來的?！雹谶@種表達著基本的價值取向的抽象形式可以說就是指現(xiàn)代的公共管理倫理，它建立在以市場經(jīng)濟和民主制度為導向的公共管理的基礎之上。從這個意義上來說現(xiàn)代公共管理倫理不可避免地要對效率、公平、自由和民主進行設計，保證市場經(jīng)濟和民主政府運行的同時呼吁人自身價值的回歸。因此，管理必須在自決權(quán)、自由、誠實、信任和穩(wěn)定上建立共識，即在公共管理過程中管理主客體具有自由選擇的權(quán)利，并且建立在誠實信任和穩(wěn)定的關系之上。然而在共識的基礎之上還存在著管理過程中的公共利益和個人利益的抉擇及人們終將面臨的公平和效率之間的選擇。而羅爾斯的“作為公平的正義”（justice as fairness）做了一個很好的詮釋，也是公共管理倫理應采取的價值取向。“正義之所以成為社會基本結(jié)構(gòu)的主要問題，是因為正義對一個社會結(jié)構(gòu)的影響是自始自終而又十分深刻的，它是社會制度的首要價值，是組織良好的社會的判斷標準?！雹鄞颂幍恼x正是以公平作為一種優(yōu)先的價值衡量準則。這就確定了公共管理倫理價值取向的公平性優(yōu)先，一方面意味著平等地分配基本的權(quán)利和義務，在制度表現(xiàn)方面體現(xiàn)為對基本權(quán)利和義務沒有在個人之間作出任何任意的區(qū)分和社會生活利益的沖突要求之間有一恰當合理的平衡；另一方面允許出現(xiàn)社會和經(jīng)濟的不平等，在出現(xiàn)差別的情況下，要求其結(jié)果能給每一個人尤其是那些最少受惠的社會成員帶來補償利益，并且在機會公平平等的條件下的職務和地位向所有人開放，這將滿足社會福利的最大化。

公平正義作為現(xiàn)代公共管理倫理的內(nèi)在價值或許并不全面，然而將其作為公共管理倫理的基本價值取向是可取的，甚至可以說公平正義是公共管理倫理最重要的內(nèi)在價值。公共管理倫理的內(nèi)在價值還需要在適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟和民主社會發(fā)展的過程中不斷地被豐富和填充。值得一提的是，現(xiàn)代意義上的公共管理倫理多是以西方的價值體系為中心所構(gòu)建的，這意味著在未來還需要不斷地挖掘其多元化的價值內(nèi)涵。

注釋

① 張康之.公共管理倫理學的基礎和特征[J].東南學術，2002（5）：147-149.

② 特里·L·庫珀.世界轉(zhuǎn)型中的公共管理倫理標準[J].中國人民大學學報，2002（6）：21-22.

③ 羅爾斯.正義論[M].中國社會科學院出版社，1988.

參考文獻

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