吳筑敏

[摘 要]電影《刮痧》是通過因中西方對(duì)中醫(yī)療法理解不同而引起的一場(chǎng)司法沖突為故事主線。并以此為切入點(diǎn)，比較了中西文化在人際交往、家族情感表達(dá)等方面的差異。

[關(guān)鍵詞]《刮痧》 中西文化 比較

[中圖分類號(hào)] G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）08-0113-02

一、電影背景及故事內(nèi)容

電影《刮痧》的主人公許大同，懷揣美國夢(mèng)在圣路易斯城打拼8年后，終于在其所在的游戲軟件行業(yè)的年度頒獎(jiǎng)禮上取得了成功。但不久，他5歲的兒子Denis鬧肚發(fā)燒，在家守護(hù)的爺爺因看不懂藥瓶上的英語說明，而采用民間老辦法“刮痧”療法為Denis退燒，因而給孫兒的背上留下了顯眼的痕跡。后來被為Denis意外摔傷進(jìn)行治療的醫(yī)生與護(hù)士發(fā)現(xiàn)，誤以為這“活像一塊烤牛排”的傷痕是因?yàn)镈enis受到家庭虐待的緣故，于是聯(lián)系了兒童保護(hù)組織。而許大同考慮到要為父親拿到美國綠卡，便在法院取證時(shí)承擔(dān)了給Denis刮痧的責(zé)任，而后被指控為虐待兒童。在法庭辯護(hù)時(shí)，許大同所引用的“七經(jīng)八脈、丹田”這些術(shù)語根本無法為法官所理解。因?yàn)槲麽t(yī)理論是以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的，這些中醫(yī)術(shù)語重在精神領(lǐng)會(huì)，與西方醫(yī)術(shù)理論完全沒有共通點(diǎn)。且許大同發(fā)現(xiàn)其最好的朋友與上司John居然作為證人來證明其教育方式粗暴，最后許大同被剝奪了監(jiān)護(hù)權(quán)，覺得深受打擊的許大同一怒之下也辭去了在John公司的工作。許大同為了保證兒子可以得到妻子的照顧，只好同意夫妻“分居”。這時(shí)許大同的美國夢(mèng)已經(jīng)完全夢(mèng)碎，家庭分崩離析，老父親回國，自己失業(yè)。但思兒心切的許大同，在圣誕夜為了見Denis，不顧危險(xiǎn)爬窗外水管進(jìn)入家中，但樓下警察已經(jīng)在那里等著了。此刻，John與法官親身試驗(yàn)過刮痧后收集相關(guān)證據(jù)及時(shí)趕到，許大同得以無罪釋放。

二、中西方人際交往的差異

從《刮痧》是來看，讓許大同得以實(shí)現(xiàn)美國夢(mèng)的游戲軟件公司上司John是其成功的助力。但在法院對(duì)質(zhì)中，John卻站在了許大同的對(duì)立面，作為人證證明許大同教育方式粗暴。但到了許大同即將被逮捕的關(guān)鍵時(shí)刻，John卻堅(jiān)定地站在了許大同這邊，為其無罪釋放提供了有力證據(jù)。其中的轉(zhuǎn)變是由于深層次的中西方文化因素引起的。

（一）面子問題

讓John對(duì)許大同產(chǎn)生不解的事情，是由于Denis與其兒子Paul起了沖突，許大同卻不問理由，直接要求Denis向Paul道歉，被兒子拒絕后，許大同按中國人的思維，為了表達(dá)對(duì)老板的尊重，給老板面子，于是當(dāng)著老板的面打了Denis。但在John看來，孩子之間是肯定會(huì)有沖突的，沒什么大不了的。所以，發(fā)生了以下對(duì)話：

John： You shouldn't have hit Denis.

Datong： Why I hit him？ Why？ My own son？ I hit him to show my respect for you， to give you face， you know？

John： What kind of twisty Chinese logic exact！ You hit your son so that you can show our respect for me？

這段對(duì)話深刻地體現(xiàn)了中西方在面子上的理解差異。西方人，特別是美國人，由于地域原因靠個(gè)人奮斗的觀念根深蒂固，所以對(duì)于自身的獨(dú)立性十分看重。相應(yīng)的，在他們看來，孩子也是獨(dú)立個(gè)體，他們之間的事情應(yīng)該由他們自己判斷解決。而不可能為家長(zhǎng)的所謂面子而挨打，更何況其挨打的原因僅僅是為了讓家長(zhǎng)表現(xiàn)其對(duì)上司的尊重。而中國人認(rèn)為孩子就是自己的所有物，打孩子是家務(wù)事，那么打孩子不僅可以體現(xiàn)家長(zhǎng)的威嚴(yán)，而且也證明自己對(duì)上司John的尊重。何況中國的家庭教育就是以孝為先，家長(zhǎng)式教育的模式就是抹殺個(gè)性，力求共性。也就是在家長(zhǎng)制的前提下，每個(gè)成員都是息息相關(guān)的，要力求個(gè)人意愿不得影響到整個(gè)家族的生存。但在西方人John看來，孩子與父母是平等關(guān)系，都是獨(dú)立的個(gè)體，父母沒有權(quán)利去強(qiáng)制要求孩子言行如何，即使要教育，也只能是啟發(fā)式教育。

（二）交際問題

中西方對(duì)于人際交往的理解不一樣。總的來說，由于人際交往中存在著對(duì)立面，也存在著統(tǒng)一面。人際交往，不論中西方都有著和諧相處與相互競(jìng)爭(zhēng)的兩面。如以下這段話：

John： …Family law is a special land. It's a short time to ask a continuous day of hearing so that you can get someone who is qualified.

Datong： John， you know how much I love Denis！ You're the best lawyer I know and my very best friend. I mean who is ready to help.

John： But I am just a property right lawyer， I knew little about family law.

Datong： Denis is my best creation， I have a property right over him， right？ They made a mistake， and all that you should do is to point it out and I can take Denis home. I'm counting on you！

從這段對(duì)話可知，許大同站在中國人的立場(chǎng)上認(rèn)為，他之所以選擇John作其辯護(hù)律師，是因?yàn)樵谒睦?，John是其上司也是其最好的朋友，那么出于情感認(rèn)同，許大同認(rèn)為其會(huì)堅(jiān)決站在他這邊。但是John在對(duì)話中一直強(qiáng)調(diào)其只是版權(quán)法的律師，而不是民事律師。與許大同對(duì)話中所表示出來的強(qiáng)烈參與性相比，他的上司則是以獨(dú)立性表達(dá)。在交際雙方來看，如果在談話中給予對(duì)方過多的關(guān)注與參與，那么就會(huì)影響到自身的權(quán)利與獨(dú)立。所以，當(dāng)許大同表示出強(qiáng)烈的參與時(shí)，也就侵犯到了對(duì)方的獨(dú)立。這很容易理解，許大同是為了帶回自己的Denis而采用了中式思維中的以情動(dòng)人，希望通過以前的感情來觸動(dòng)John幫助自己，這也是中國的人情思維慣性。而實(shí)質(zhì)上，許大同與其上司是一種上下級(jí)的關(guān)系，本身就是不對(duì)等的，如果許大同是以融入的方式來進(jìn)行與其上司的對(duì)話，就不會(huì)讓John感到自己的權(quán)利受到侵犯。但顯而易見，許大同忽視了中西方文化的不同，西方文化是重實(shí)證與邏輯思維的，即使是朋友，他們也更看重證據(jù)與獨(dú)立性。所以，在這段對(duì)話中就可以看出，John一直在強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立性，并沒有從內(nèi)心深處認(rèn)同許大同的這種談話方式。這也是造成聽證會(huì)時(shí)，John指出了許大同曾為了尊重自己而打了Denis的事情，在他看來，這是應(yīng)該對(duì)法官坦白的，如果隱瞞，是違背誠信原則的。而許大同則認(rèn)為John背叛了自己，在中式思維里，情感關(guān)系里就應(yīng)該有適當(dāng)?shù)母冻觯楦嘘P(guān)系是習(xí)慣和利益關(guān)系綁在一塊的。就像許大同為自己父親承擔(dān)了刮痧的責(zé)任一樣。所以許大同認(rèn)為其不配做朋友后，一怒之下就迅速辭職了。

由此可以知道，中西方文化里，西方人認(rèn)為工作與私人感情是不一樣的，即使我們是朋友，也應(yīng)按原則辦事。但中國文化里，傾向于把感情以外的事情也人情化，主張欠人情，還人情。而朋友相交越久，則認(rèn)為互相間的責(zé)任越多，如果是好朋友，在利益問題上是要以人情為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)的。

（三）思維方面

中西方在面對(duì)同一事物時(shí)的關(guān)注點(diǎn)也有不同。在許大同看來，自己父親為Denis進(jìn)行刮痧治療是一種愛的體現(xiàn)。但在西方人看來，平等溝通的前提下，父母是有責(zé)任讓子女保持健康的。但只有具備專業(yè)資格的人才可以進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)，在不知道其治療副作用的情況下，擅自給孩子進(jìn)行治療就是一種對(duì)孩子生命的忽視，也就是西方人認(rèn)為具有醫(yī)生執(zhí)照的人，才有處方權(quán)。所以，法官一直在強(qiáng)調(diào)許大同應(yīng)該提供刮痧治療有效性的證據(jù)。但許大同只能用西方無法理解的中醫(yī)術(shù)語進(jìn)行解釋，如丹田、七經(jīng)八脈等等。許的發(fā)言里“Dan tian”和“seven jing and eight mai”是完全無法讓法官理解的，所以法官打斷他的發(fā)言后說：“What does it say on every Missouri lessons plate？ Show me states?！?/p>

許大同無法用英文讓法官理解中醫(yī)理論，所以只好用中式思維對(duì)法官傾訴自己有多愛兒子，他認(rèn)為情感上的共鳴可以讓法官理解自己的苦心。但是法官的認(rèn)識(shí)中，只要你能證明刮痧是一種有效的對(duì)癥的醫(yī)療手段，那就可以判你無罪。即使你再表達(dá)如何愛兒子，也并不能影響到判決結(jié)果。但John是西方人，他明確地知道了關(guān)鍵點(diǎn)，于是在判決后許大同沉浸在悲傷中無法自拔，他無法理解法官的思維，所以失去了努力的有效方向，只能寄希望于爬窗戶見Denis。而John則身體力行，自己去體會(huì)了刮痧的過程，并進(jìn)行了證據(jù)的采集，最終取信于法官，切實(shí)地幫到了許大同。

三、結(jié)束語

世界化的大形勢(shì)下，中西方文化在不斷進(jìn)行融合與碰撞。為了保證溝通的順利，避免誤會(huì)的產(chǎn)生，在跨文化的交際中，要學(xué)習(xí)與總結(jié)文化間的差異，增進(jìn)理解，促進(jìn)溝通。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉莉.電影《刮痧》的中西文化差異及其原因探究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010.

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[3] 文凱.觀《刮痧》談中西文化差異[J].新作文《教育教學(xué)研究》，2011.

[4] 張敏.語篇分析視角下的中西文化沖突與融合—以電影《刮痧》為例[J].海外英語，2010.

[5] 蔣敏.定遠(yuǎn)本土文化與高中語文教學(xué)的聯(lián)系[J].大學(xué)教育，2012，（7）.

[6] 劉佳.中西文化差異背后留學(xué)生的交際問題[J].大學(xué)教育，2012，（6）.

[責(zé)任編輯：碧 瑤]