王明輝

一

前蘇聯教學論專家斯卡特金說：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們全力以赴地學習。”傳統(tǒng)的課堂閱讀教學課就是如此，教師片面強調“教”的一面，而忽略了學生“學”的一面，過于強調教師的“主導性”，而忽略了學生的“主體性”，教師過于強調分析文學作品中“語修邏、段章篇”，而忽略了學生的閱讀體驗。

事實上，在閱讀課上，“教”與“學”是一個矛盾的共同體，教師的“教”只能立足于學生的“學”上，學生閱讀文學作品的過程是以整體的心理活動為基礎的認知活動和情感活動相統(tǒng)一的過程，認知因素與情感因素在閱讀過程中同時發(fā)生、交互作用，它們共同組成閱讀心理的兩個不同方面，從不同角度對學生的閱讀活動施以重大影響。當然，如果沒有認知因素的參與，學生的閱讀任務就難以完成。同樣，如果沒有情感因素的參與，那么學生的閱讀興趣將蕩然無存。

語文閱讀教學要擺脫閱讀教學中的唯認知主義束縛，進入認知與情感和諧統(tǒng)一的軌道，這就需要弱化教師在閱讀教學中的“主導性”，強化學生在閱讀活動中的“主體性”；弱化閱讀教學中的“唯認知意識”，強化學生在閱讀教學中的“主體性的情感體驗”，走出兩個教學中常見的“誤區(qū)”。

1.教師上閱讀課時，事無巨細，面面俱到，唯恐學生疏忽了某個知識點，典型的“唯認知”教學。

教師在閱讀課上，傳授閱讀的技能技巧本是好事，但一味地從“知識點”出發(fā)，大到文章主旨，小到標點符號，大講特講，教師講得不厭其煩，學生聽得不勝其煩。如果把一篇文學作品比做一棵大樹，某些教師就是喜歡進行肢解，把它分割得支離破碎，然后告訴學生“這是樹根，這是樹葉，這是樹枝，這是樹皮……”“只見樹木，不見森林”，文學作品的美被破壞殆盡，學生的閱讀興趣從何而來？曾聽一位教師上《再別康橋》，一篇美文，一堂課下來，學生只讀了一遍，其余就是教師講，聽課的教師感到課文“知識點”確實落實了，但授課教師沒有顧及學生的閱讀感受，無法激發(fā)學生的閱讀興趣，課堂氣氛壓抑到了極點。語文閱讀教學課不培養(yǎng)學生的閱讀興趣，反而給學生的閱讀當頭一棒，怎么向課外延伸？

心理學告訴我們：“學生學習的成功與否，在很大程度上取決于學生對認知活動本身及其認知活動的質量進行大量的反省與體驗?！敝挥兄v而沒有讀的閱讀教學是無源之水，因為沒有學生的閱讀體驗，即使教師苦心孤詣傳授所謂的“知識點”，也是空中樓閣，曇花一現，學生一方面在單位時間里不可能記那么多，另一方面上閱讀課，猶如“小和尚念經”——有口無心，即使當時記得所謂“知識點”也必然會忘記得很快。

閱讀本身是一件愉快的事情，但是，一旦套上“應試”的枷鎖，再加上教師的急功近利，那么快事就變成苦差事，因此，閱讀教學課的原則之一是教師少講，學生多讀。教師少講，當然不是不講，必要的閱讀技巧技能要講，學生普遍感興趣的要講，學生普遍感到困難的要講，但自以為是、越俎代皰的講解可以休矣。古人說：“書讀千遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！苯沂玖碎喿x的真諦，閱讀教學重在讀。閱讀教學課理應返璞歸真，書聲瑯瑯才是閱讀課的本來面目。

2.教師在閱讀課堂教學中以自己對文學作品的體驗代替學生的主體性體驗。

在當前的閱讀教學課上，對文學作品的思想情感的把握，普遍存在重傳授、重灌輸，輕學生感悟，輕學生體驗的傾向，把學生當做被動接受知識的容器，沒有把學生看做主動學習的主體。事實上，學生閱讀文學作品的過程中，必須產生自己的感受與體驗，只是對于這些體驗，學生有完全意識到而且能夠表達出來的，也有模糊不清而不容易表達出來的，但不管怎樣，學生還是有自己的體驗，有體驗就會有閱讀興趣。某些教師在閱讀教學中不僅把自己的體驗強加給學生，而且要求學生對文學作品的體驗與教學參考書上的觀點一致，這樣忽視了學生才是閱讀的真正主體，抹殺了學生的主體性體驗，學生在閱讀過程中就難以體會到閱讀的興趣，也不可能在課外主動地閱讀。

語文閱讀歸根到底是學生自己的事情，學生是閱讀的主體，所以，教師要尊重學生的主體性體驗，只有尊重學生的主體性體驗，學生才能享受到閱讀的樂趣，才可能長時間地在課內課外閱讀，把閱讀變成一種習慣。

語文閱讀教學為學生展現了一個五彩繽紛、充滿奇思妙想的藝術世界與人生境界。可以幫助學生樹立正確的審美觀，認識有關自身和世界的知識、信仰和價值。就閱讀教學本身而言，文學作品為學生的情感表達和創(chuàng)造沖動提供了一個通道，使學生心理更健康；閱讀教學理應有生動活潑的教學形式，它能提高學生的知覺能力和表現能力，進而使其語言交流能力、個人表現能力、批判性思維能力、解決問題能力大幅度提高。

二

開展體驗性學習，教師的作用就是根據學生的生理、心理特點與教材自身的功能和內涵，注入體驗性學習的機制和方式方法，使固定、自閉、被動的教材內容活起來，使其具有科學性的同時，具有開放性與趣味性。學生的活動才是教學過程中最主要的活動，是學習主體與認知客體融會整合的過程。因此，在閱讀教學過程中，我認為要注意以下幾方面：

1.在閱讀教學中要倡導“讀”。

閱讀教學是學生的學習活動，面對優(yōu)美的文學作品，學生與教師都必須老實地讀，通過長時間的讀，不同形式的讀，增進對文學作品的理解，同時，發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力，使閱讀學習活動充滿活力、生機。學朱自清的《春》，我就讓學生反復地讀：默讀，朗讀，帶著感情地讀，通過聯想和想象讀。然后，我要求學生充分調動想象力和動手能力，選擇文中的某一段內容，各用一幅畫從不同角度展現春天的特點，畫完后要根據圖畫上臺朗誦所畫的段落。學生興趣濃厚，紛紛動手，而且邊畫邊讀。整堂課下來，教師雖然沒有詳盡地逐字逐句地分析，但學生通過朗讀和畫畫真正讀懂了《春》的意境，達到了閱讀目的。

2.在閱讀教學中要倡導“議”。

閱讀教學是一種人際交往，是一種信息互動。提高學生學習的參與度，就能增強教學效果，因而在閱讀教學中要讓學生“議”起來。在討論的過程中，應尊重學生個性差異與程度差異，尊重學生的主體性體驗，使每個學生都有成功感。我在教魯迅的名篇《孔乙己》一文時，請學生歸納形成孔乙己悲劇的根本原因，有學生認為是黑暗的封建制度，造成了人與人之間的等級森嚴，貧富懸殊；有學生認為是封建的人際關系，造成了人與人之間的冷酷虛偽、麻木不仁；也有學生認為是封建的科舉制度，造成孔乙己熱衷功名、不思勞作。應該說這幾點已經分析總結得相當完整了。這時有位學生卻提出：“老師，我認為是孔乙己性格中的好吃懶做、好逸惡勞才造成了他的悲劇?！北疽詾檫@個意見不會有多少人附和，沒想到一石激起千層浪，很多學生認為這個原因很重要，如果不是孔乙己自身的懶散、性格的迂腐，他的結局就不會如此悲慘。面對學生對作品的主體性體驗，我放棄了原來的教學安排，讓他們自由討論：到底是孔乙己的自身性格造成了他的悲劇，還是孔乙己的性格或是社會因素造成的，抑或是兩種因素兼而有？學生經過一節(jié)課的激烈討論、辯論，最終達成了共識：科舉制度似一根無形的繩索緊緊攥住了孔乙己，雖然他本性善良，也想改變命運，但這根繩造就了他好吃懶做的性格，使他越勒越緊，最終被送上了斷頭臺。我從頭到尾都沒有否定學生的主觀感受。如果這節(jié)課為了求統(tǒng)一，非要把自己對課文的體驗強加給學生，或者把學者的意見強加給學生，那么，這堂課結束時，雖然能完成既定的教學目標，但學生絕不會意猶未盡，不可能享受到閱讀的樂趣。這堂課，由于教師尊重學生的主體性體驗，學生在閱讀的過程中享受到了閱讀的樂趣，很多學生事后閱讀了很多相關作品，以便佐證自己的觀點，課內向課外延伸得到了真正落實。

3.在閱讀教學中要倡導“評”。

閱讀教學活動是一個評價活動，文學作品讀得怎么樣，可以開展自評、他評的形式鞏固閱讀的成果。通過評價，學生的思想觀點可以碰撞出全新的思維火花，引發(fā)全新的思維感受，既能展現自我風采，又能超越自我，達到一個全新的閱讀高度，學生從中能體會到閱讀的愉悅，成功的快感。我在教《唐音宋韻今猶在——古詩詞閱讀欣賞課》時，當各組學生通過音樂、繪畫、器樂、多媒體等手段配合閱讀欣賞了張若虛的《春江花月夜》、白居易的《錢塘湖春行》、蘇軾的《水調歌頭》、李煜的《虞美人》等唐詩宋詞，課堂氣氛熱烈，學生各抒己見，有的評論欣賞意境，有的評論音樂選擇，有人評論畫面表現，有的評論語言表述，更有的自己補充在剛才閱讀欣賞中的遺漏之處，真正體會到了閱讀的快樂、欣賞的快樂、評價的快樂，將這堂閱讀欣賞課推向了高潮。

總之，“體驗”是語文閱讀教學活動的橋梁，是語文素養(yǎng)的基石。教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，引導學生研讀體會、合作討論、自由辯論，適時甄別和評價，達到育人目的。

參考文獻：

[1]蒯超英.學習策略.湖北教育出版社.