陳鋒

當前在一部分語文老師中，普遍存在一個認識上的誤區(qū)，即對課文思想感情的教學重視不夠，大多蜻蜓點水式地一帶而過，唯恐落下“把語文課上成思想品德課”的口實。

文以載道，言為心聲，通過寫文章表達一定的觀點、傳播作者的思想，是為“立言”，可以說，思想感情是文章的靈魂?！缎W語文新課程標準》明確指出，語文課程的特點是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，“具有豐富的人文內(nèi)涵”。并且在課程總目標部分提出，要“培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。由此可見，重視語文課的人文性，不能不提文章的思想感情這個老話題。幫助學生準確把握文章中心，可以起到牽一發(fā)而動全身的效果。那么，如何指導(dǎo)學生體會文章的思想感情呢？我的體會是從以下幾個方面入手。

一、從課文整體感受——以讀代講，讀思結(jié)合

“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！庇幸恍┱n文釋放的思想感情比較強烈，通過對文章全部內(nèi)容的理解，學生自然而然就能理解，教師不必深究，但應(yīng)該讓學生反復(fù)讀，變換方式地讀，去體會。如《在大海中永生》、《我們愛你啊，中國》等。但對一些主題不太鮮明的文章，還要從全篇感受，做到在讀中思考，才能有所感悟。

如某位老師在教學《安塞腰鼓》時，師生在課堂上通過聲情并茂的賞讀，充分感受到了安塞腰鼓這一集武術(shù)、舞蹈、秧歌于一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的偉大、雄渾、激昂、粗獷，對文章藝術(shù)形式美也有所觸及，整堂課上得既有條不紊，又氣氛濃烈，應(yīng)該說基本完成了教學任務(wù)。但是給我的感覺又仿佛缺少什么。課后，我靜下心想一想，終于明白了——這位老師對課文究竟要傳達什么信息、表達什么樣的思想情感這一點沒有很好地引領(lǐng)學生深入理解。盡管對這一篇散文的主題思想存在一些不同見解，但是我認為有一點值得肯定，那就是作者通過表現(xiàn)安塞腰鼓這一傳統(tǒng)藝術(shù)，要表達的是對黃土高原、黃土高原上的人的禮贊，是對黃土高原美好明天的展望。只有弄懂了這點，對全文的理解才能更加透徹。因此，我建議那位教師帶領(lǐng)學生重溫課文，同時在讀的過程中引導(dǎo)學生思考這樣三個問題：1.安塞腰鼓這種震蕩人心的藝術(shù)產(chǎn)生在哪里？2.是什么人敲打出如此氣勢磅礴、淋漓盡致的腰鼓？3.你覺得安塞（黃土高原）的明天會如何？唯有從整體上反思，讀思結(jié)合，學生才能“吃透”文本，才能真正理解文中的那些意味深長的語句，像“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?！“耳畔是一聲渺遠的雞啼”等。

二、從關(guān)鍵句段體會——展開想象，揣摩品味

“落紅不是無情物”，文章的思想感情是作者自身情感的外泄，是一種自然地流露，必定會充溢于文章的字里行間。教學的藝術(shù)在于激勵、喚醒、鼓舞。因此，語文教師要善于抓住課文中的關(guān)鍵句段，激發(fā)學生豐富的想象力，并反復(fù)品味語句含義，同作者一起感受，于揣摩中得真諦。如在教學《二泉映月》一文時，為了讓學生理解阿炳愛家鄉(xiāng)、愛音樂、愛美好的事物、用琴聲向命運抗爭的深熾情感，我緊緊抓住課文的第四、第五自然段，啟發(fā)學生：又是一個中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下又一次來到二泉邊，這一次他為什么能聽出許多聲音？假如你是阿炳，你還會聽到什么聲音？學生展開想象，有說聽到了兵荒馬亂的槍炮聲，還聽到了孤兒寡母的饑啼聲，有的聽到了貧病交加的呻吟，還有的聽到了阿炳宣傳抗日的名曲《聽松》……課文的第五自然段主要介紹了《二泉映月》這首曲子旋律變化及傳達的復(fù)雜的情感意蘊，我讓學生想象樂曲在不同的階段是什么情景，分別表達了阿炳怎樣的情懷。學生說樂曲的開始部分，旋律委婉連綿，就像一道山泉從幽谷中流淌出來，仿佛是阿炳無憂無慮的少年時光，顯得那么美好，因此表達的是贊嘆、懷念之情；高潮部分就像是山洪暴發(fā)，又像是“大珠小珠落玉盤”的情景，表達的是阿炳希望徹底地沖破、告別苦難的命運和對幸福生活的強烈向往；樂曲的尾聲就像一位傷心的婦人在哭訴之后，仍在輕輕抽泣，因而舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩?？梢哉f，如果沒有想象的參與，如果沒有學生對課文的仔細揣摩，對阿炳不幸遭遇的了解，就不會對課文表達的思想感情體會得如此之深刻、細膩。

再如在教學《鼎湖山聽泉》一文時，如果不借助想象的翅膀，讀者就不能聽出泉聲像小提琴、像琵琶、像大提琴、像銅管齊鳴，更無從理解泉聲忽高忽低、忽急忽緩、忽清忽濁、忽揚忽抑的交錯之美。學生在對這些句子的仔細品味中，能夠很容易地理解“蒙眬中……也流進了我們的心田”的含義，從而感受到作者對鼎湖山泉水的熱愛之情。

三、從人物的言行分析——辯出真情，悟出實感

評價一個人，人們常說：“聽其言，觀其行?！辈煅杂^色有時能夠指導(dǎo)學生準確地把握文章的主旨，加深對課文解讀的深度和廣度。

《半截蠟燭》向讀者展示了一場沒有硝煙的緊張激烈的戰(zhàn)斗。課文主要表現(xiàn)了母子仨人在危急關(guān)頭與敵人做斗爭的機智、勇敢和鎮(zhèn)靜，以及他們的愛國精神。但在討論時，有的學生認為課文重點表現(xiàn)的是小女兒杰奎琳，而且拿出“證據(jù)”說：從杰奎琳“嬌聲地說”、“司令官先生”、“鎮(zhèn)定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安”這些語言和動作，可見她更機智。但隨即就有其他學生反駁說，杰奎琳只是運氣比她的母親和哥哥好，因為那個德軍少校說自己家里也有一個那么大的小女兒，可能是杰奎琳讓他想到了自己的女兒，因此放松了警覺，才化解了這場危機?？芍^是真理越辯越明。

《牛郎織女》是一篇民間故事，對于它的主題曾經(jīng)有過爭議，有人說是表現(xiàn)人民群眾對愛情自由的向往，有人說是對美滿生活的追求，究竟該如何確定呢？我在教學這一環(huán)節(jié)時先向?qū)W生拋出了一個疑問：天上富麗堂皇，織女為什么不喜歡天上的生活？學生通過對織女行為的考察，抓住了“牛郎在地里耕種，織女在家紡織”，“有時候，織女也去幫助牛郎干些農(nóng)活”，以及王母娘娘在得知織女“下嫁人間”后“氣得暴跳如雷”這些表現(xiàn)，經(jīng)過分析、討論、辯論，學生明白了：原來織女追求的是自由的愛情，即使生活很貧窮、辛苦，她也覺得很幸福。學生自主地理解了課文所要表達的思想感情，實現(xiàn)了對文本的正確解讀。

可見，從人物言行入手，仔細辨別，深入辯論，就能夠讓學生悟到課文的真情實感，架起讀者和作者之間的情感橋梁。