黃群英

在平時(shí)的教研中，常常聽到教師抱怨學(xué)生寫不好作文，普遍對(duì)作文有種畏難情緒，而大多數(shù)學(xué)生提起作文更是談虎色變，不知如何寫起，舉筆難下。然而，寫作能力又是一種重要的語文能力，寫作能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，不寫不行。那怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好作文呢？這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)聰明的“巧手婦”，先識(shí)好大米，而后煮成香噴噴的飯菜，供人品嘗。然而好米在哪里呢？

一、“好米”在于生活和感受的積累

生活和感受是寫作的“大米”，但生活并不全是可以做出香噴噴米飯的大米，我們要善于發(fā)現(xiàn)和收集“最好的大米”。生活中有許多閃光的東西，往往一閃而過，這就需要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)捕捉，及時(shí)積累。例如《美就在身邊》一文，作者由“人人都在追求美，那美在何方呢，‘我苦苦追尋起來”開頭，而后敘述了一連串生活小事：老媽成天對(duì)“我”充滿愛心的嘮叨；同學(xué)之間互相解決難題的場景；老師寫的龍飛鳳舞的字；汽車上一位貌似強(qiáng)悍的“壞人”給臉色蒼白的“我”讓座。結(jié)尾“我”竟做了朋友的“人生導(dǎo)師”，并一本正經(jīng)地告訴人家：“美就在身邊?！币陨衔闹兴鶖⑹龅氖吕鋵?shí)都是學(xué)生天天在親身經(jīng)歷或是耳聞目睹的，沒有什么驚天動(dòng)地的場面，更沒有轟轟烈烈的事跡，但小作者卻能從平凡中挖掘出新意，捕捉到信息。由此可見，生活處處皆素材，處處是語文。

另外，還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活“觀點(diǎn)”，因?yàn)樯钪性S多看似平凡的小事，往往蘊(yùn)藏著深刻的道理。例如：涼鞋對(duì)于每個(gè)人是必不可少的，穿得合適不合適只有自己最清楚，其中對(duì)它的喜惡最能觸動(dòng)人的心弦。有一位小作者就能從對(duì)新涼鞋幾度棄與穿的過程中，聯(lián)想到?jīng)鲂瑹o辜的冷暖命運(yùn)由誰安排？然后延伸到“系著圍裙忙碌著”的媽媽也早已“風(fēng)塵仆仆，疲憊不堪”，那曾經(jīng)光滑細(xì)膩的臉也早“變得黯然無光”，媽媽的命運(yùn)又是誰來安排的？進(jìn)而聯(lián)想到我們并不缺少鞋子的關(guān)愛、媽媽的疼愛，我們?nèi)鄙俚氖恰耙魂嚋嘏u來”的心。這個(gè)例子說明教師要善于引導(dǎo)學(xué)生用心生活、用心感受、頓悟生命，保持學(xué)習(xí)興趣的持久，方能成為學(xué)習(xí)的主宰者。

二、“好米”在于思想和認(rèn)識(shí)的積累

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是簡簡單單的接收、一成不變的錄制，而需要形成自己的思維方式和思想觀點(diǎn)。積累思想和認(rèn)識(shí)，主要目的不在于解決“有得寫、沒得寫”的問題，更重要的是解決“寫得好、寫不好”的問題，它能使文章更具思想深度、更富感人的力量。例如：有位學(xué)生看完了電影《南京大屠殺》后，這樣寫道：這些血淋淋的事實(shí)使我震撼、使我憤怒。中華民族，一個(gè)擁有五千年文明的古國竟遭受彈丸之國日本的欺負(fù)，為什么？還不是因?yàn)榕f中國的落后、民族不團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、國力衰弱嗎？看了這部電影，我受到了一次生動(dòng)的愛國主義教育，同時(shí)我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)道理：落后就要挨打、受欺辱、遭侵略。

學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)更多地來源于平時(shí)的學(xué)習(xí)和日常生活，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞所閱讀的書籍，展開恰當(dāng)?shù)淖h論，以深化、升華主題?！朵撹F是怎樣煉成的》這部小說中有關(guān)人生意義的段落，很多學(xué)生都能流利地背誦出，有的學(xué)生就能抓住最能體現(xiàn)保爾精神的閃光點(diǎn)——“人應(yīng)該怎樣活著才有意義呢”？再結(jié)合保爾的感人事跡，有感而發(fā)，寫道：保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，是什么力量在鼓舞著他呢？哦！我終于明白了，就是那最偉大、最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚著他創(chuàng)造奇跡！這就是他頑強(qiáng)地與病魔做斗爭的動(dòng)力。是的，寫作的關(guān)鍵在發(fā)現(xiàn)、在感悟、在積累發(fā)現(xiàn)和感悟——在發(fā)現(xiàn)和感悟中抽取最令人心跳的那一縷，讓它最自然地流露于紙上——就是最完美的寫作。

三、“好米”在于相關(guān)知識(shí)的積累

記得有一位作家曾介紹過他的寫作秘訣：在閱讀中如果發(fā)現(xiàn)優(yōu)美創(chuàng)新的詞句段落，就及時(shí)地摘抄下來，有時(shí)甚至背誦下來；一發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)上有新意的文章，就概括整合，把它的行文脈絡(luò)記載下來；一發(fā)現(xiàn)有與自己的心靈產(chǎn)生共鳴的文段，就聯(lián)想自我，頓悟生命，引發(fā)感想，而后寫成一個(gè)小片段或一篇文章。久而久之，就擁有了一支神來之筆，寫出了許多好的作品。

其實(shí)學(xué)生也要養(yǎng)成這種積累的好習(xí)慣，在平時(shí)多注意培養(yǎng)文化底蘊(yùn)，多讀經(jīng)典，多賞美文，博覽精讀，因?yàn)槲膶W(xué)作品最能提升學(xué)生的思想品位和藝術(shù)品位，只有厚積才能薄發(fā)。如以下文段：可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》的強(qiáng)烈反差，又疑惑于《野草》的隱晦。夏瑜墳上的花環(huán)，狂人病愈前的呼喊，抑或是手持投槍的戰(zhàn)士，人鬼相爭的地獄，我都難以理喻。《華蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解；《三閑集》中長篇大論式批評(píng)創(chuàng)造社的文字，卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關(guān)于文字改革的提議，使我對(duì)他產(chǎn)生不信任；聽他對(duì)起義農(nóng)民的評(píng)價(jià)，更使我對(duì)他產(chǎn)生懷疑。這段文字把自己對(duì)讀過的魯迅的作品的理解，根據(jù)表情達(dá)意的需要恰到好處地運(yùn)用到文章當(dāng)中，既厚實(shí)了文章的底蘊(yùn)，又有力地表現(xiàn)了主題，形成了極具文采的文章。這顯然比“我看過魯迅的××××”更生動(dòng)。

四、“好米”在于技巧和語言的積累

在平時(shí)的教學(xué)中，教師要及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生積累審題構(gòu)思技巧、語言表達(dá)技巧，讓學(xué)生在日常讀書中用心領(lǐng)會(huì)，著意汲取，使閱讀與寫作高度融為一體，共同促進(jìn)，一起提高。

對(duì)于記敘文，教師可引導(dǎo)學(xué)生積累記敘文常見的布局形式，有“單刀直入式”，就是文章開門見山，迅速入題，絕不拐彎抹角，這種方法簡潔明快，不會(huì)出現(xiàn)離題太遠(yuǎn)、不知所云的現(xiàn)象；還有“前呼后擁式”，呼應(yīng)手法的使用要靈活，可以首尾呼應(yīng)，可以故事情節(jié)呼應(yīng)，可以文章與題目呼應(yīng)，根據(jù)主題和情節(jié)需要而定；“穿針引線式”就是文章要用一定的線索進(jìn)行勾連，這個(gè)線索或人或物或情或感，或地點(diǎn)或時(shí)間，或一句話或一個(gè)意象、一個(gè)夢境?！傲祷魇健笔侵盖楣?jié)曲折復(fù)雜，或懸念迭生，或九曲回腸，情節(jié)本已山窮水盡或曲盡人散，忽然眼前洞開一片光明，仙樂自天外裊裊飄來，讀者耳目為之一振。

而議論文則大多按照問題的性質(zhì)和事物的幾個(gè)不同的側(cè)面來安排論述層次。常見的有并列式結(jié)構(gòu)形式、層遞式結(jié)構(gòu)層次。當(dāng)然要想使人信服，還要讓學(xué)生積累一些精彩的議論方法：有時(shí)借助形象、感人的描繪，自然而然地引出議論，以引起共鳴；有時(shí)運(yùn)用形象描繪可使文章深入淺出，增強(qiáng)說服效果；有時(shí)借作品中人物之口的議論更顯得真切感人，比作者以“旁觀者”的身份進(jìn)行的“點(diǎn)評(píng)”更生動(dòng)可信，更加精辟而感人；有時(shí)運(yùn)用抒情性的議論可使感情表達(dá)得淋漓盡致，更使全篇富于文采，一氣呵成。