謝晨彤　鄭穎

摘 要：舞蹈與音樂(lè)，這兩門(mén)最古老的藝術(shù)門(mén)類，從產(chǎn)生伊始就像樹(shù)干和樹(shù)枝密不可分，如影相隨，形影不離。音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展之路上，舞蹈與音樂(lè)已經(jīng)成為一種“和諧一致的融洽關(guān)系”，二者超越了簡(jiǎn)單的合作關(guān)系，音樂(lè)甚至成為舞蹈本體的組成部分。

關(guān)鍵詞：舞蹈； 音樂(lè)； 和諧統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）07-144-001

舞蹈，是人類最古老的藝術(shù)形式，它通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的情感。舞蹈是伴隨著人類最早的生活出現(xiàn)的藝術(shù)形式，身體最原始的律動(dòng)必然伴隨著最樸素的節(jié)奏，或節(jié)日狂歡、或祈福祭祀、或慶賀豐收、或狩獵歸來(lái)，幾乎在每一個(gè)聚集的場(chǎng)合，原始人類都用自己的身體以鮮明的節(jié)律來(lái)釋放情感，這應(yīng)該歸于人類的一種本能的體現(xiàn)，這種本能的體現(xiàn)恰恰生動(dòng)地解釋了舞蹈與音樂(lè)的一體性，二者是天然的密不可分。

一、音樂(lè)在舞蹈中存在的必然性

任何一種舞蹈，任何一個(gè)舞者必須根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作，音樂(lè)就像是舞蹈創(chuàng)作的土壤，舞蹈就是長(zhǎng)在這片土壤上的生物。舞蹈和音樂(lè)相互依存，沒(méi)有音樂(lè)伴隨就不存在舞蹈，即使是最原始的舞蹈也有節(jié)拍或歌唱相伴和。音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合，使得音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式得到了豐富，而且人們多方面的審美需求又滿足于兩者相結(jié)合以后絢麗多姿的綜合藝術(shù)中。舞蹈和音樂(lè)的這種“共性”為它們的結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。舞蹈發(fā)展到今天，已經(jīng)不再是單純“手之舞之，足之蹈之”的肢體藝術(shù)。離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。

二、舞蹈對(duì)音樂(lè)的演繹性

音樂(lè)是一種無(wú)形的藝術(shù)，它是聲音的藝術(shù)，是以音響為表現(xiàn)的聽(tīng)覺(jué)形態(tài)。其主要表現(xiàn)手段是旋律，節(jié)奏與和聲；而舞蹈主要是以肢體動(dòng)作為其表現(xiàn)的視覺(jué)形態(tài)，主要表現(xiàn)手段是舞情、舞律和造型。音樂(lè)作為一門(mén)“聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)”，但由于其在塑造藝術(shù)形象上的抽象性和模糊性，容易使人難以理解。舞蹈對(duì)于空間的多層次、多角度的立體運(yùn)用，是音樂(lè)所難以企及的。舞蹈最為獨(dú)特之處在于，它直接以人體自身作為藝術(shù)傳達(dá)與表現(xiàn)的媒介。這一人體媒介是活的、有感情的生命有機(jī)體。舞蹈可以使音樂(lè)在聽(tīng)覺(jué)上無(wú)法展現(xiàn)的內(nèi)涵鮮活的表現(xiàn)出來(lái)。

三、舞蹈與音樂(lè)的和諧統(tǒng)一

舞蹈表現(xiàn)的情緒變化，是通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、力度來(lái)體現(xiàn)的。音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)涵，是通過(guò)舞蹈的肢體的造型、動(dòng)作的快慢、演員情緒的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)的。從舞蹈與音樂(lè)的共性來(lái)看，節(jié)奏是舞蹈與音樂(lè)之間存在的共同點(diǎn)。節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的基本因素，也是構(gòu)成音樂(lè)旋律的基本因素。從產(chǎn)生之初，兩者就緊密的結(jié)合在一起了，這是他們和諧的基礎(chǔ)。從上古時(shí)代，舞蹈、音樂(lè)就伴隨著人類生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生，動(dòng)作和節(jié)奏是密切相關(guān)的。人們用手拍打，腳踩踏，在某種動(dòng)作連續(xù)重復(fù)過(guò)程中，就產(chǎn)生了有規(guī)律的節(jié)奏，既是音樂(lè)的也是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈需要音樂(lè)來(lái)強(qiáng)化節(jié)奏感，音樂(lè)也需要舞蹈來(lái)詮釋節(jié)奏。在節(jié)奏相同的情形下，產(chǎn)生多種多樣的動(dòng)作變化和隊(duì)形的更改，從而形成群舞或獨(dú)舞。人們往往一提起旋律就聯(lián)想到音樂(lè)，其實(shí)，律動(dòng)是音樂(lè)的靈魂，同樣，也貫穿于舞蹈表演中。音樂(lè)給人留下的是難以磨滅的旋律；舞蹈用肢體語(yǔ)言表達(dá)事物的內(nèi)在旋律。兩者的抒情和敘事都始終被一條看不見(jiàn)的線所貫穿，這就是內(nèi)在的律動(dòng)。著名音樂(lè)家葉純之指出：音樂(lè)與舞蹈之間的確存在著一種聯(lián)系，但并非完全緊密的聯(lián)系，可以是松散的甚至是隨機(jī)的，可以兩者緊緊配合，也可以有完全不用音樂(lè)的舞蹈。大體說(shuō)來(lái)，音樂(lè)只提供了一種可舞性，是一種潛在的質(zhì)素；當(dāng)其被舞蹈采用后，才使這種可舞性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)……音樂(lè)和舞姿結(jié)合起來(lái)時(shí)，音樂(lè)的不確定性減少了；音樂(lè)的節(jié)奏成了舞蹈節(jié)奏的音響補(bǔ)助；強(qiáng)化音樂(lè)所引起的情感、情緒被解釋為舞蹈的情感、情緒的音響表現(xiàn)。當(dāng)兩者同步時(shí)，音樂(lè)是加強(qiáng)了舞蹈；兩者不同步時(shí)，往往意味著一種內(nèi)在的沖擊，意味著從另一個(gè)角度深化了舞蹈的內(nèi)涵。音樂(lè)所帶來(lái)的、可因聽(tīng)眾的再創(chuàng)造而不同的某些多義性，被舞蹈所制約、明確起來(lái)，趨于比較肯定的性質(zhì)；音樂(lè)成了舞蹈的一種音響解說(shuō)，一種輔助，一種補(bǔ)充。另一方面，音樂(lè)對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，本是一種體驗(yàn)的藝術(shù)，因此也成為舞蹈的一種深化。因?yàn)橥ㄟ^(guò)音樂(lè)的出現(xiàn)，觀眾不再單是從視覺(jué)得到感知，他們借助于音樂(lè)而對(duì)舞蹈有更為直接的感情體驗(yàn)，音樂(lè)本身所帶給觀眾的空間感、動(dòng)力感和緊張度，這些僅存在于聽(tīng)眾想象與聯(lián)想上的意象，通過(guò)舞蹈化為現(xiàn)實(shí)，通過(guò)視覺(jué)來(lái)加以認(rèn)識(shí)、區(qū)分和強(qiáng)調(diào)。在這種意義上來(lái)說(shuō)，舞蹈又解釋了音樂(lè)，同時(shí)補(bǔ)充、強(qiáng)化了音樂(lè)。

從上面的闡述可以看出，音樂(lè)與舞蹈是密不可分的。音樂(lè)往往營(yíng)造出一種無(wú)形的氛圍，舞蹈表演的大師們卻可以用自己有形的肢體營(yíng)造出某種難以言語(yǔ)的氣韻之美。抽象的旋律，有形的身體，一虛一實(shí)，讓人意猶未盡，意境由此而生。音樂(lè)是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂(lè)的形體，舞蹈與音樂(lè)如魚(yú)和水，相互依存，相互作用，和諧統(tǒng)一，兩者結(jié)合給人類帶來(lái)一種美妙的藝術(shù)享受。