陳永華

人類對事物的認(rèn)識都有一個由表及里、由淺入深的過程。在這一過程中，必須靈活運(yùn)用各種方法才能實(shí)現(xiàn)對事物的全面了解。在對事物的認(rèn)識過程中，人類逐漸形成了分析、綜合、推理、聯(lián)想、比較等認(rèn)識事物的方法。這些方法在歷史教學(xué)中發(fā)揮著各自不同的作用，歷史教師教學(xué)時應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況靈活選擇，以提高教學(xué)的效果。

歷史的教學(xué)有其自身的特點(diǎn)。在教學(xué)中，為了便于學(xué)生理解，加強(qiáng)學(xué)生的記憶，除了分析、綜合等一般分法外，比較法是運(yùn)用得比較多而且也比較有效的教學(xué)方法。所謂“比較出真知”，“沒有比較就不知道優(yōu)劣”。只有通過對不同事物的比較，我們才能知道事物間的區(qū)別和聯(lián)系，找出其異同，并在此基礎(chǔ)上形成對事物的全面認(rèn)識和掌握。

如何對歷史事物進(jìn)行比較認(rèn)識呢？我們知道，作為人類歷史，除了具備事物發(fā)展的一般規(guī)律外，人的主觀能動性的發(fā)揮對歷史發(fā)展的進(jìn)程有著十分重大的影響，因?yàn)椤皻v史是人民創(chuàng)造的”。而學(xué)習(xí)歷史的主要目的也就在于探索歷史發(fā)展變化的規(guī)律，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以引導(dǎo)人們今后的行動，從而推動歷史更加健康、和諧、有序的發(fā)展，即所謂“以史為鑒”。要想尋找歷史發(fā)展的的規(guī)律，首先就得對歷史事物有一個基本的了解，這就要求我們將這一歷史事物是如何出現(xiàn)的，為什么會出現(xiàn)，它的出現(xiàn)在歷史上有哪些表現(xiàn)，引起了歷史發(fā)生了怎樣的變化，造成了什么后果，有哪些因素起了促進(jìn)作用，又有哪些因素起了阻滯作用等等問題一一弄清楚。有了這些基本了解后，我們才能進(jìn)一步從這一歷史事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局中去尋求歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，對歷史事物的比較也必須起碼從分析歷史事物發(fā)生的背景、基本概況以及其歷史影響等幾方面著手，作全面細(xì)致的分析認(rèn)識。

當(dāng)然，單單只對不同歷史事物作分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@樣的認(rèn)識還只停留在對這些事物的粗淺了解層面，還不能形成對它們的真正掌握。因此認(rèn)識的關(guān)鍵在于以以上分析為基礎(chǔ)，進(jìn)一步尋找不同事物在各方面的區(qū)別和聯(lián)系，抓住它們的異同。這樣，一方面可以加深對歷史事物的理解、記憶，另一方面也能更好地從這些異同的比較中提取對我們有幫助有價值的東西，以發(fā)揮歷史所具有的借鑒作用。

比如對太平天國前后期的兩個綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》，我們就應(yīng)首先通過分析明確它們都是太平天國的綱領(lǐng)，都具有反封建的精神，都由于各種原因而成為空想，最終未能得以真正實(shí)現(xiàn)，這就是兩者的聯(lián)系。找到了它們的聯(lián)系后，更重要的是認(rèn)識它們之間的差異，并尋找造成這些差異的原因以及這些差異產(chǎn)生的不同后果，同時總結(jié)它給我們留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為此，我們大致可以從以下幾方面進(jìn)行分析：

第一，從產(chǎn)生的背景看，《天朝田畝制度》是在太平天國迅猛發(fā)展時期為鞏固政權(quán)而頒布的，而《資政新篇》則是在太平天國經(jīng)過天京事變走向衰落后，為了挽救危局、穩(wěn)定政權(quán)，力圖改革內(nèi)政、建設(shè)國家而作。兩者所處的歷史時期和想要達(dá)到的目的很不相同。

第二，從涉及的主要內(nèi)容和群眾基礎(chǔ)看，《天朝田畝制度》所要建立的是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以絕對平均為分配原則的“人間天國”。它要求消滅私有制，實(shí)行絕對平均主義。這其實(shí)是在落后的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的平等平均，仍然沒有超出封建經(jīng)濟(jì)的范疇。但它平均分配土地、廢除封建地主階級土地所有制的主張卻極大地滿足了農(nóng)民階級的利益要求，因而有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)?！顿Y政新篇》則是要發(fā)展資本主義，承認(rèn)私有制，這就順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，也是與《天朝田畝制度》的根本區(qū)別。但我們同時也看到由于它沒有反映農(nóng)民階級最迫切的土地要求，與農(nóng)民階級的追求格格不入，因而脫離了農(nóng)民革命的實(shí)際，得不到他們的積極響應(yīng)?！顿Y政新篇》很大程度上不是中國現(xiàn)實(shí)的反映，而是洪仁玕個人經(jīng)歷的反映。

第三，從產(chǎn)生的作用和影響看，由于《天朝田畝制度》在一定程度上調(diào)動了農(nóng)民階級的積極性，因此直接推動了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展，而《資政新篇》雖然體現(xiàn)了時代發(fā)展的趨勢卻沒有發(fā)揮這樣的作用。

通過以上分析，我們就能認(rèn)識到我們的政策、措施等必須堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀能動性與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，緊跟時代步伐。也理解了農(nóng)民階級等社會不同階級在歷史上的不同地位和作用以及怎樣揚(yáng)其所長、避其所短，推動歷史的發(fā)展等等。有了這一學(xué)習(xí)過程，我們對太平天國特別是《天朝田畝制度》和《資政新篇》的相關(guān)知識的理解就更加深入，記憶也更深刻，掌握更牢固。教師要告訴學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中有意識地注意這些方法的掌握和運(yùn)用，以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。

（責(zé)任編輯龐丹丹）