馬飛

明星們的言行、衣著、好惡以及生活方式等等，影響著大學(xué)生的日常生活，對(duì)于他們樹立正確的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果不知道某個(gè)明星，就仿佛成了落伍者而受到同學(xué)們的嘲笑。對(duì)此，盲目的抱怨、簡(jiǎn)單的否定和片面的教育都于事無補(bǔ)。從社會(huì)心理學(xué)的角度分析，更有助于了解追星現(xiàn)象的背后的深層次原因。

社會(huì)心理學(xué)的分析范圍

社會(huì)心理學(xué)與一般心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)與一般心理學(xué)研究的對(duì)象有所區(qū)別，一般心理學(xué)研究的是人與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，側(cè)重于大腦感官與神經(jīng)的生理機(jī)制的研究。而社會(huì)心理學(xué)研究的是人與社會(huì)環(huán)境、群體與社會(huì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，側(cè)重于對(duì)人的社會(huì)、文化、歷史等方面的研究。

社會(huì)心理學(xué)的定義及范圍。社會(huì)心理學(xué)可以定義為：“是探討人們的思維、情感及行為如何因他人真實(shí)和想象的存在而受到影響的科學(xué)研究”。通過這一定義，可以看出社會(huì)心理學(xué)研究的核心是社會(huì)影響。社會(huì)心理學(xué)在研究中強(qiáng)調(diào)人的共同性，在同一情景下，不同的人會(huì)表現(xiàn)相同的心理活動(dòng)，而這些心理活動(dòng)都受到社會(huì)影響。社會(huì)心理學(xué)研究的焦點(diǎn)在社會(huì)背景中的個(gè)人、群體。

追星的社會(huì)心理根源

卻乏對(duì)自我意識(shí)的合理控制。自我意識(shí)一個(gè)人對(duì)他自己的心理過程和心理內(nèi)容的反應(yīng)，自我意識(shí)的發(fā)展有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。大學(xué)生還沒有真正進(jìn)入社會(huì)，他們雖然有自我實(shí)現(xiàn)的需要，想要獨(dú)立自主。但是，他們還尚未建立一個(gè)健全的心理自我意識(shí)，常常表現(xiàn)為對(duì)未來有些迷茫，不知道自己將來最想要從事什么職業(yè)，應(yīng)該學(xué)習(xí)哪方面的知識(shí)，以及將要做一個(gè)什么樣的人。

對(duì)自我意識(shí)的控制是建立在心理自我意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生在心理自我意識(shí)發(fā)展沒有成熟的情況下，他們對(duì)自我意識(shí)的控制不夠理性，行為上表現(xiàn)出對(duì)明星的狂熱崇拜。

缺少愛的需要的滿足。1990后出生的大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，他們?nèi)鄙傩值芙忝弥g那種深厚的手足之情，再加上緊張、繁忙的現(xiàn)代生活節(jié)奏使一些做父母親的較少關(guān)注子女的內(nèi)心世界。生活在一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富而情感相對(duì)清貧的環(huán)境里的大學(xué)生迫切需要排遣內(nèi)心的寂寞，他們需要獲得心靈的溝通，情感的共鳴。

那些外表英俊、漂亮、具有自己欣賞特點(diǎn)的明星，經(jīng)過媒體的宣傳、包裝，自然成為了大學(xué)生心目中“異性戀”的最佳人選，他們往往在涉世不深的大學(xué)生心目中形成一種完美的形象。

對(duì)職業(yè)和成功的渴求。大學(xué)生的一個(gè)最明顯的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)塑造“舞臺(tái)上的自我”。所謂“舞臺(tái)上的自我”是指?jìng)€(gè)體無論何時(shí)何地都感覺到自己是眾人注目的焦點(diǎn)，所以他們對(duì)自己的衣著打扮、言行舉止，在感覺上都如同是舞臺(tái)上的明星，受到萬眾矚目。

大學(xué)生渴望獨(dú)立自主、期待展示自我、希望自己成為大家注目的中心。而各路明星恰恰是舞臺(tái)上的主角，他們通過其面具式舞臺(tái)自我展示，吸引了無數(shù)追星族的目光進(jìn)而形成狂熱的崇拜。其一舉一動(dòng)、一言一行似乎都能形成一個(gè)時(shí)尚，引導(dǎo)一個(gè)潮流，代表一種精神。所以，為了能夠與之趨同，達(dá)到相似的“舞臺(tái)”效果，許多大學(xué)生開始學(xué)著染五顏六色的頭發(fā)、穿別具特色的服裝、說另類的語(yǔ)言，片面地仿照他人的行為并使自己與他人相同。

缺乏對(duì)明星行為理性的學(xué)習(xí)。社會(huì)學(xué)習(xí)包含了簡(jiǎn)單的模仿行為，還包含一種內(nèi)在的態(tài)度和相似性吸引，這種學(xué)習(xí)是基于大學(xué)生自身價(jià)值觀和情感傾向之上的學(xué)習(xí)。無論是前一種學(xué)習(xí)還是后一種學(xué)習(xí)，都不是純理性的學(xué)習(xí)行為，而是帶有很強(qiáng)烈的社會(huì)和個(gè)人的偏好。

根據(jù)強(qiáng)化理論，明星與大學(xué)生之間吸引力的來源，部分是因?yàn)槊餍潜憩F(xiàn)出與自己相似態(tài)度以及其他的一些特征。明星的年齡與大學(xué)生較為接近，心理相融，行為相似性較高，行為思想容易引起大學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。這種相似性也是導(dǎo)致大學(xué)生盲目追星的一個(gè)原因。

缺乏正確的社會(huì)引導(dǎo)。如果說前面四點(diǎn)是側(cè)重于有關(guān)大學(xué)生的內(nèi)因方面的分析，那么這一點(diǎn)是側(cè)重于外因方面的分析。社會(huì)的引導(dǎo)包含眾多的方面：家庭教育、學(xué)校教育、大眾傳媒引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范等等。

教育之道首要在于育德，其次在育才。作為父母對(duì)孩子沒有盡到教育之責(zé)，只是一味地縱容嬌寵，溺愛呵護(hù)。不管孩子有什么要求，也不管家庭能否做到，都不顧一切地去滿足。家庭教育是保護(hù)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的第一道防火墻。其次，學(xué)校的教育既要重視能力的開發(fā)，也要重視道德的培養(yǎng)。合去做人的根本道德，而只重視人能力的開發(fā)是“合其本而求末”。再者，大學(xué)生處在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，受大眾文化媒介的影響。電臺(tái)、電視、報(bào)刊雜志等對(duì)流行明星過多的關(guān)注和宣傳，導(dǎo)致他們自覺或不自覺地受到影響，把追星行為引入到了一個(gè)高峰。

大學(xué)生追星這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的，上述五點(diǎn)的分析還不足以涵蓋所有方面。對(duì)其社會(huì)心理的分析有助于正確、合理地引導(dǎo)其走上健康的成長(zhǎng)之路，順利地度過其人生中最關(guān)鍵的時(shí)期。