摘要：安東·巴普洛維奇·契訶夫（1860～1904）是十九世紀(jì)俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。他在作品中塑造了眾多的“小人物”形象。本文將對小說《苦惱》和《寶貝兒》中的“小人物”形象做一簡要評述。

關(guān)鍵詞：契訶夫；苦惱；寶貝兒；“小人物”形象

作者簡介：李婷婷（1986.12-），女，漢族，江蘇省灌云縣人，碩士研究生，研究方向：俄語語言與文化。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7-0-02

十九世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)不僅在現(xiàn)實主義藝術(shù)方面取得了令全世界為之驚嘆的成就，而且更為感人的是它始終貫穿著深厚的人道主義精神。作為十九世紀(jì)末俄國杰出的批判現(xiàn)實主義大師，安東·巴普洛維奇·契訶夫（Антон Павлович Чехов，1860～1904）的作品充滿了濃厚的人道主義精神 — 對“小人物”命運(yùn)的空前關(guān)注，以此贏得了巨大的國際聲譽(yù)。契訶夫在繼普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基之后，進(jìn)一步充實和發(fā)展了“小人物”形象體系，真實地反映了俄國社會停滯、痛苦、丑惡、庸俗的生活，同時也促使人們覺醒，從這種俗不可耐的庸俗生活中解放出來，對俄國文學(xué)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

一、契訶夫的生平簡述

安東·巴普洛維奇·契訶夫（Антон Павлович Чехов，1860～1904） 俄國著名小說家、戲劇家。出生于一個小商人家庭，少年契訶夫一邊上學(xué)一邊在父親的雜貨店里幫忙，接觸了大量下層社會的“小人物”，了解他們的痛苦，也深知他們性格上的弱點，這為他以后的小說創(chuàng)作積累了豐富的社會經(jīng)驗。早期契訶夫?qū)戇^兩百多篇小作品，有為適應(yīng)當(dāng)時一些資產(chǎn)階級報紙和市民趣味的讀者而寫的平庸之作，也有暴露黑暗、針砭社會弊病的佳作，如《一個小官員之死》、《變色龍》、《苦惱》等。1886年后，他思想發(fā)生劇變，作品中的批判因素增強(qiáng)，創(chuàng)作風(fēng)格日趨成熟。這一時期他又寫了一百余篇中短篇小說，較有名的有《草原》、《第六病室》、《帶閣樓的房子》、《寶貝兒》、《新娘》等。

二、《苦惱》、《寶貝兒》中的“小人物”形象

《苦惱》寫于1886年，是契訶夫早期創(chuàng)作中的名篇。這個時期，正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最恐怖的時期。革命者成批地被絞死或流放，知識分子普遍出現(xiàn)了絕望情緒，喪失了五六十年代的那種革命信念與斗爭精神。悲觀消極，對政治漠不關(guān)心，將社會問題置之度外，目光短淺，追求享樂和個人利益的市儈習(xí)氣，像瘟疫一樣迅速地蔓延著。

此時的契訶夫，目睹了社會的黑暗、環(huán)境的惡劣、群眾思想的麻木，憤而訴諸筆端，除了創(chuàng)作大量的幽默諷刺小說以揭露社會庸俗與丑惡的一面之外，他還開始越來越多地以同情的筆調(diào)描繪受侮辱受損害的底層人民的形象。

在小說《苦惱》主人公身上最能體現(xiàn)苦惱型“小人物”的凄慘命運(yùn)。小說描述了一個情節(jié)十分簡單的故事：一個剛死了兒子的車夫—姚納，想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個彼得堡竟找不到一個聽他說話的人，最后他只好對著自己的小母馬訴說。孤苦伶仃的車夫姚納的命運(yùn)，反映了當(dāng)時社會底層人民孤立無援、茍延殘喘的悲慘境遇。姚納的“苦惱”是雙重性的。首先是他悲慘處境的苦惱。姚納處于社會的底層，長期生活在深深的苦惱當(dāng)中。無論是路人還是乘客，對他可以隨意辱罵和鞭打，使他連最后一點人格尊嚴(yán)都喪失殆盡。同時他物質(zhì)上的貧窮使他填飽肚子都是奢望，寒冷的冬天，“還在吃午飯以前他們（姚納和他的劣馬）就走出了車馬店，至今（黃昏）還沒開過張”，甚至“連買燕麥的錢都還沒掙出來”。其次，他的苦惱更是無處言說的苦惱。文中姚納先后四次想向軍官、三個青年、掃院子的仆人和年輕馬夫訴說苦惱，但這些人對他都漠不關(guān)心。路上姚納想向軍官訴說兒子的死，但軍官“閉著眼睛，分明不愿意再聽”。接著他又拉上三個玩樂的年輕人，他剛開口說：“這個星期…我的兒子死了，”他們就打斷他：“大家都要死的…算了，趕車吧！”隨后的兩次嘗試也以失敗告終。最后他來到小母馬跟前，小母馬不僅聽著“他的傾訴”，而且還“對他主人的手噴氣”。馬有情而人無情，此刻作者對世態(tài)炎涼的戰(zhàn)栗，對黑暗社會現(xiàn)實的憎惡已表現(xiàn)得淋漓盡致。

小說《寶貝兒》是契訶夫后期的代表作之一。這位短篇小說巨匠在辛勤筆耕的二十幾年中塑造了眾多女性形象，而《寶貝兒》中的女主人公奧蓮卡在俄國乃至世界范圍內(nèi)引起了很大反響?！秾氊悆骸穼懹?898年，黑暗的專制制度使整個俄國被虛偽，庸俗，無聊，空虛籠罩著。俄國的女性或者整天想著結(jié)婚、丈夫、孩子、圍著他們轉(zhuǎn)，依附著丈夫生存；或者沉迷于虛偽的榮譽(yù)與贊嘆中……這種景象太可怕，太令人痛心了。只有改變俄國的社會狀況，俄國女性才能有機(jī)會解放出來，邁向新的生活。因此，契訶夫創(chuàng)作了奧蓮卡這個“小人物”形象。

在小說《寶貝兒》中奧蓮卡是一個典型的“賢妻良母”形象。三次婚姻，她都將自己的命運(yùn)完全寄托在丈夫的身上，以至于自己的言語與丈夫如出一轍，作為丈夫的附庸而存在這個世界上。丈夫說什么她就說什么，丈夫認(rèn)為哪些錯哪些對，她又盲目地跟從，丈夫想什么怎么想，她也一樣?！八裁匆娊庖矝]有了”，她整個人不是為了作為獨立的人存在著，而是為了丈夫而存在，她失去了丈夫就等于失去一切。她思想空虛，總是空洞的。契訶夫在表現(xiàn)出一定同情的同時，更是表明了自己的態(tài)度“女人不該這樣活著，女人應(yīng)該有自己獨立的人格，不能當(dāng)男人的附庸?！边@也是契訶夫?qū)?9世紀(jì)90年代不覺醒的婦女的一個忠告。

三、個人見解

俄國作家米哈爾科夫?qū)ζ踉X夫作品的評價是：“契訶夫的驚人天才在于，當(dāng)他講自己的時候，我們仿佛覺得這也是在說我們，他對自己筆下人物有時很嚴(yán)厲，但從不把他寫的人物和他自己分開?！钡拇_，對于這位本身來自社會底層的偉大作家，他的目光落在了靠出賣自己的勞動為生的勞動者身上是無可厚非的。然而，更重要的是，契訶夫的作品，總能呈現(xiàn)一個客觀的世界，沒有不停地對政治憤恨，沒有偏激固執(zhí)。那簡單利落的開篇，樸素平淡的尾聲，表面上平靜的描寫自有一種震撼人靈魂的力量。他筆下的世界，是一個完全需要讀者自己去理解的世界。

我們可以發(fā)現(xiàn)，契訶夫筆下的小人物，結(jié)局往往不太好，不像我們平常所想象的那種平凡而又圓滿的人生。但是縱觀小說《苦惱》和《寶貝兒》，我們卻發(fā)覺，主人公找到了自己的快樂，得到了想要的幸福。作者在《苦惱》中最后寫道：“就是這樣，乖乖的小母馬……庫茲瑪·姚尼奇（姚納的兒子）下世了…他跟我告了別……他一下子就平白無故地死了…好比說，你生了個小崽子，你就是那個小崽子的親媽了…忽然間，假定說，這個小崽子跟你告了別，死了…你不是要難過嗎？……”“小母馬嚼著草，聽著，對它主人的手噴氣。姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對它講出來了?！边@是姚納在對自己的小母馬吐露心聲。盡管在我們的眼里小母馬什么也沒聽懂，在姚納眼里小母馬或許聽懂了或許沒聽懂，可這對他來說并不重要了，也許此時此刻姚納是欣慰的，畢竟他將心里話說了出來，找到了一個可以傾訴的對象，而他心里也終于平靜了，苦惱將不再折磨他了。這難道不是姚納此刻想要的幸福嗎？也許此刻他是最快樂的呢！

再看看《寶貝兒》中的奧蓮卡，她最終把自己無比豐富真誠的愛，把自己的整個靈魂交給了獸醫(yī)的兒子，不是親骨肉卻勝似親骨肉，“為這個…外人的男孩，她情愿交出她的全部生命，她情愿帶著快樂和溫柔的淚水交出來?！痹谶@種“那么沒保留的、那么沒私心的”母性的奉獻(xiàn)中，她重新找回了自己，做回了自己。在“多年的沉默和思想欠缺以后”，她重新復(fù)活了。這樣的結(jié)局，無疑是奧蓮卡的喜劇，她開始有了笑容，喜氣洋洋，“遇見她的人瞧著她，都感到愉快”， 這對一個死去丈夫孤苦伶仃的弱女子來說，稱得上是比較完滿的結(jié)局了（至少女主人公自己如此認(rèn)為）。當(dāng)然，奧蓮卡是有缺陷的，這一點不可否認(rèn)。她見異思遷（見一個愛一個），卻又無比忠貞；她沒有主心骨，卻又溫柔善良；她勇敢地追求愛情，遠(yuǎn)在一般流俗之上。她與那些溫柔敦厚、三從四德的賢良女性不同，卻同樣是個偉大的俄羅斯母親。奧蓮卡縱然有缺點，縱然有不是，我們可以不喜歡她，但卻不能不尊重她。因為不得不承認(rèn)，她的確是“一個充滿愛的純潔女性”。

同時，通讀《寶貝兒》這篇小說，我們可以看到，契訶夫的筆鋒似乎沒有那么犀利了，更多的是充滿了寬容和忍耐。在奧蓮卡失去了木材商丈夫后，又愛上了常陪她聊天的獸醫(yī)時，作者寫道：“換了別人，這種行為就會受到指摘，不過對于奧蓮卡卻沒有一個人會往壞處想，她生活里的一切事情都可以得到諒解。”

總之，契訶夫在十九世紀(jì)末的俄國，可以稱得上是位很有良心的作家。他將小人物艱難的生和無聲息的死貫穿小說始終，帶給讀者的思考是深刻的，讓讀者不由得聯(lián)想到自己的生活，問一問自己的生活。

參考文獻(xiàn)：

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