林恩菊

作者的寫作和讀者的閱讀是一種高級(jí)的人類精神需要。作者也好，讀者也罷，作品滿足了他復(fù)雜而豐富的心理交流的需要與渴求。正是作者與讀者之間交流與對(duì)話需要的存在，好的作品才層出不窮。在作者與讀者的交流和對(duì)話過(guò)程中，除了借以傳達(dá)信息的作品之外，不存在第三者。

由此可見，寫作教學(xué)的理論與運(yùn)用必須兼顧作者、作品與讀者三方面要素，才算完整。根據(jù)接受美學(xué)的有關(guān)理論，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：決定作品是否具有社會(huì)價(jià)值及意義的只能是各種層次的讀者。一方面，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特；另一方面，因?yàn)樽髌访鎸?duì)的是各種各樣的讀者，一千個(gè)作者的頭腦中也許有千萬(wàn)個(gè)讀者。因此，創(chuàng)作的過(guò)程并非僅僅是作者與自己心靈的溝通和個(gè)人情感的抒發(fā)，作者必須要面對(duì)自己頭腦中的讀者進(jìn)行創(chuàng)作，向自己頭腦中的讀者敘述故事并表達(dá)情感。在創(chuàng)作過(guò)程中，作者需考慮讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀能力、審美水平和思維方式等因素，預(yù)測(cè)讀者的期待與需要，據(jù)此來(lái)安排作品內(nèi)容、建構(gòu)作品結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)讀者深層次地理解與認(rèn)可作者的觀點(diǎn)，體會(huì)作者的情感并產(chǎn)生共鳴，從而完成作品的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。

因此，作者在創(chuàng)作過(guò)程中必須有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)和樹立起“讀者意識(shí)”。作品的創(chuàng)作除了極個(gè)別純粹的自?shī)首詷?lè)以外，其最終目的是為了與讀者的某種交流和反應(yīng)。所謂“讀者意識(shí)”，從學(xué)生作文角度考慮，通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是在學(xué)生的寫作過(guò)程中讓其以假想的讀者為閱讀對(duì)象進(jìn)行寫作。在當(dāng)前的作文教學(xué)中，倡導(dǎo)誘發(fā)與培養(yǎng)“讀者意識(shí)”是極其必要的。

一、作文教學(xué)中培養(yǎng)與誘發(fā)“讀者意識(shí)”的必要性

從寫作的本質(zhì)而言：寫作是對(duì)話，是作者與讀者的對(duì)話，是原我與超我的對(duì)話，是生命與世界的對(duì)話，是聯(lián)系社會(huì)的紐帶，是人生的一個(gè)重要組成部分。寫作的過(guò)程也是作者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值這一人生最高需要的過(guò)程，但這種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只有在與讀者、與大眾的雙向交流的過(guò)程中才有可能完成，只有作者在其作品中完美地體現(xiàn)了“讀者意識(shí)”的寫作才是有價(jià)值的寫作。

從學(xué)生作文的心理需求而言，其包括：渴求作文心理的自由，渴求作文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，渴求作文成就感的體驗(yàn)，渴求來(lái)自外界的反饋，渴求找到作文成功的捷徑。

從讀者對(duì)寫作的價(jià)值體現(xiàn)而言：作者勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)對(duì)象是讀者，一定程度上讀者的閱讀反饋決定了作品的成敗，也決定了作者的勞動(dòng)價(jià)值。讀者的閱讀反饋影響著作者的寫作動(dòng)力和熱情，作者根據(jù)讀者的閱讀反饋，了解一定閱讀人群的興趣、心理、情感特點(diǎn)、價(jià)值觀及各種閱讀需要，調(diào)整著寫作的方向和內(nèi)容，從而調(diào)控寫作行為。不同閱讀人群多種多樣的閱讀興趣和閱讀個(gè)性在一定程度上培養(yǎng)和造就了風(fēng)格各異，異彩紛呈而又各有所成的各種作品和作者。閉門造車、孤芳自賞為作品大忌。王維彈琴長(zhǎng)嘯，可是幽篁獨(dú)坐，無(wú)人唱和，故以此成詩(shī)。高山流水，才是千古佳話。賈島《題詩(shī)后》說(shuō)“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”寫作作為一種雙向交流的社會(huì)行為，離開讀者，寫作就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水，作品很快就會(huì)飄散在時(shí)間的風(fēng)塵中。

但在現(xiàn)實(shí)中對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，寫作只是一項(xiàng)硬性的必須按時(shí)完成的任務(wù)甚至是一種負(fù)擔(dān)。整個(gè)過(guò)程沒(méi)有學(xué)生自我主體的存在，表面上是學(xué)生寫作文，但實(shí)際上，教師在整個(gè)過(guò)程中占據(jù)著統(tǒng)治地位，學(xué)生是在為老師寫作。在一次對(duì)本校學(xué)生關(guān)于“學(xué)生作文”的問(wèn)卷調(diào)查中顯示：有47%學(xué)生作文的讀者就只有老師一個(gè)人；批改過(guò)程直接由老師全批全改，占了86.5%，這兩個(gè)數(shù)據(jù)的比例還是很令人擔(dān)憂的，明顯的，在教學(xué)實(shí)際中，教師忽視了“讀者意識(shí)”的存在及其重要性。沒(méi)有樂(lè)趣，沒(méi)有動(dòng)力，對(duì)自身發(fā)展的成效又小，學(xué)生因此對(duì)寫作產(chǎn)生害怕恐懼甚至排斥心理。這一現(xiàn)狀的很大原因，就是教師和學(xué)生偏離了寫作過(guò)程中的“讀者意識(shí)”導(dǎo)致的。

基于讀者地位的重要性以及當(dāng)前作文教學(xué)中存在的各種問(wèn)題的原因，要改變現(xiàn)況，我們必須讓學(xué)生樹立起自覺的讀者意識(shí)，自覺地把讀者意識(shí)納入自己的寫作活動(dòng)中，從構(gòu)思、動(dòng)筆、修改直至發(fā)表，都要把讀者意識(shí)考慮進(jìn)去，提高作文水平。

二、作文教學(xué)中培養(yǎng)與誘發(fā)“讀者意識(shí)”的途徑與策略

（1）學(xué)習(xí)與應(yīng)用。認(rèn)識(shí)論告訴我們，做任何事都要貫徹實(shí)行“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的運(yùn)作理念。據(jù)我了解與觀察，多數(shù)的學(xué)?；静簧稀白魑睦碚撜n”，有的只是粗線條的點(diǎn)評(píng)課，有的甚至連點(diǎn)評(píng)課都沒(méi)有。作文課就是一個(gè)題目，然后學(xué)生自由發(fā)揮。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的寫作理論修養(yǎng)，是創(chuàng)造不出優(yōu)秀作品的?！白x者意識(shí)”的理論，教師要在作文課堂中適當(dāng)?shù)丶右躁U述，并通過(guò)生動(dòng)的例子進(jìn)行解釋，讓學(xué)生能夠知其然，進(jìn)而在寫作中加以應(yīng)用。

如金庸老先生在其著名作品《笑傲江湖》寫道，衡山派劉正風(fēng)“金盆洗手”，朝廷派人來(lái)給劉祝賀并加官賜爵。受邀而來(lái)的群豪對(duì)此各懷其想。有的想：“他一心想做官，那是人各有志，勉強(qiáng)不來(lái)。反正他也沒(méi)得罪我，從此武林中算沒(méi)了這號(hào)人物便是?！庇械拇y(cè)別人家事：“此舉實(shí)在有損衡山派的光彩，想必衡山掌門莫大先生十分惱怒，是以竟沒(méi)有到來(lái)。”更有人認(rèn)為江湖廟堂，歷來(lái)涇渭分明，不免尋思：“五岳劍派近年來(lái)在江湖上行俠仗義，好生得人欽佩，劉正風(fēng)卻做出這等事來(lái)。人家當(dāng)面不敢說(shuō)什么，背后卻不免齒冷?！币灿腥诵覟?zāi)樂(lè)禍：“說(shuō)什么五岳劍派是俠義門派，一遇到升官發(fā)財(cái)，還不是眼巴巴地向官員磕頭？還提什么俠義二字？”上述對(duì)群豪四種不同的心理活動(dòng)的描寫，其實(shí)就是作者在創(chuàng)作時(shí)對(duì)讀者在閱讀這一情節(jié)時(shí)根據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷、情感與價(jià)值觀的不同而有可能產(chǎn)生的心理活動(dòng)的一種推斷和預(yù)估。在作者眼中，書中人物所見，即讀者所見；書中人物所想，即讀者所想。

（2）開展情景作文教學(xué)。興趣是帶有積極色彩的認(rèn)知與活動(dòng)傾向，它能促成寫作在一種愉快的心情下完成，而不是把寫作當(dāng)做一件苦差事。所以在完成寫作理論的教學(xué)后，可以安排情景式作文課，一改傳統(tǒng)的單調(diào)、乏味的課堂，運(yùn)用多媒體來(lái)刺激學(xué)生的感官，催生寫作沖動(dòng)，讓學(xué)生自覺地進(jìn)入寫作狀態(tài)，而不是逼迫式的。如果條件允許，我們可以提倡由學(xué)生自己扮演角色，并進(jìn)入真實(shí)場(chǎng)景。平時(shí)學(xué)生的座位，都是橫排縱排排列，作文課上我們可以打破原先的排列，創(chuàng)設(shè)開放的交流空間。此外，在教學(xué)中經(jīng)常性地組織開展文章的品評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生從自身的閱讀實(shí)踐中親身體驗(yàn)讀者對(duì)于文章的閱讀感受，由此增強(qiáng)他們?cè)趯懽髦械姆?wù)讀者的意識(shí)，

（3）調(diào)整作文評(píng)價(jià)方式。在作文教學(xué)過(guò)程中，常見的現(xiàn)象是學(xué)生寫作文交作文，教師批改作文。學(xué)生碼字，教師批閱，學(xué)生寫作與老師批閱處于分離狀態(tài)。在這種情況下，即使教師花費(fèi)大量的時(shí)間批改作文，也是事倍功半。傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)方式必須調(diào)整。英國(guó)藝術(shù)心理學(xué)家岡布里奇說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家傾向于去看他所畫的東西，而不是畫所看見的東西?！比鹗慨嫾铱死苍f(shuō)過(guò)：“美術(shù)并不重視人們已經(jīng)看到的東西，而是通過(guò)創(chuàng)造使人們看到事物?！边@里的“看”并不僅僅是指看到真實(shí)客觀存在的事物，創(chuàng)作者更注重的是自己對(duì)客觀事物的表達(dá)與領(lǐng)悟，注重的是對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造。通過(guò)對(duì)自我不停地“看”，才能發(fā)現(xiàn)自己作品中的不足，不斷完善，以臻完美。所以，一個(gè)作者，應(yīng)該有“看”自己的文章的意識(shí)，懂得修改自己文章的必要性。通過(guò)不斷地“看”，作者自己才會(huì)更深入地明白寫作的意圖與所要表達(dá)的情感，才會(huì)不斷地分析、比較、選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式和內(nèi)容，從而完善作品。作品的修改其實(shí)也是創(chuàng)作的有機(jī)組成部分。如果是別人來(lái)修改文章，會(huì)更多地用別人自己的價(jià)值觀來(lái)衡量與改動(dòng)，體現(xiàn)別人的理解，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)王國(guó)維所說(shuō)的藝術(shù)上的“隔”與不“隔”的問(wèn)題。

基于這一點(diǎn)，學(xué)生的作文，不應(yīng)該僅僅是教師一個(gè)人改，而應(yīng)該分發(fā)給學(xué)生，采取自己評(píng)價(jià)自己修改，多人交換修改或者多人評(píng)價(jià)修改同一篇文章等方式，讓學(xué)生參與到作文批改過(guò)程中。這不僅能提高學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，而且也可進(jìn)一步使學(xué)生樹立起“讀者意識(shí)”。更重要的是通過(guò)這一任務(wù)，學(xué)生可以更好地領(lǐng)悟自己寫作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也可建立一個(gè)廣泛的讀者群體，使“讀者意識(shí)”深入學(xué)生心靈。

（4）拓展作品發(fā)表渠道。上面所提到的學(xué)生相互交流批改作文，還是局限在一定范圍之內(nèi)，沒(méi)有面向大眾與社會(huì)。其實(shí)老師的策劃能力要充分展示出來(lái)，盡量找到更寬的發(fā)表渠道，持久地給學(xué)生提供寫作的動(dòng)力。班級(jí)內(nèi)可以開辦作文天地，也可以把優(yōu)秀的作文投寄給各種報(bào)刊，并努力把讀者的信息反饋給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間真正的有效的互動(dòng)。在當(dāng)前的作文教學(xué)中，培養(yǎng)與誘發(fā)學(xué)生的“讀者意識(shí)”無(wú)疑是必要的。以“讀者意識(shí)”這一角度作為寫作的切入點(diǎn)，可以克服當(dāng)前學(xué)生寫作中普遍存在的“沒(méi)有什么可寫、不知從何寫起、覺得老一套沒(méi)意思”等困難。而通過(guò)寫作前，寫作時(shí)，寫作后“讀者意識(shí)”的培養(yǎng)與誘發(fā)，就能清楚把握自己的所要與所求。

總結(jié)：寫作中“讀者意識(shí)”的滲入，不僅只是確立了讀者在寫作中的作用，更重要的是確立了自我在寫作中的主體地位，從而充分認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)寫作的自信心，而自信心的確立和增強(qiáng)又會(huì)有力地推動(dòng)寫作水平的提高，使作文教學(xué)呈現(xiàn)出滿園的春色。