摘要 楊爭光小說的主題主要是對中國鄉(xiāng)村以及人性進(jìn)行探索和拷問。本文綜述了楊爭光的作品特色，并對《公羊串門》的情節(jié)荒誕性、故事結(jié)局荒誕性、黑色幽默敘事語言進(jìn)行了分析，通過《公羊串門》中所展現(xiàn)的荒誕敘事意義，深刻揭示人性等主題內(nèi)容進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：楊爭光 《公羊串門》 荒誕

中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一 關(guān)于楊爭光

楊爭光1957年出生于陜西的一個村莊，在恢復(fù)高考的第一年考取了山東大學(xué)，農(nóng)村的豐富經(jīng)歷激發(fā)了楊爭光小說的創(chuàng)作激情。楊爭光與農(nóng)村有著深厚的淵源，他的小說創(chuàng)作之初恰巧是尋根文學(xué)蓬勃發(fā)展的時期，其追求在民族深處文化、民間地域特色中進(jìn)行文化探索，這類文學(xué)主張對楊爭光創(chuàng)作中的民間傾向性具有重要影響。他的小說反映出來的人性，與當(dāng)時的人道主義關(guān)懷具有顯著區(qū)別：后者更加關(guān)注個體生命的尊嚴(yán)和價值，追求絕對的自由。但是，楊爭光的作品，如《老旦是一棵樹》、《賭徒》則展示出人性的陰暗面，暴力、仇恨、自私、貪婪等都運(yùn)用荒誕夸張的手法進(jìn)行揭示的。在這些陰暗面下，飽含著楊爭光對中國農(nóng)民深深的同情、對生命的拷問以及困惑，荒誕性故事的背后，夸張的言語間透露出深深的人生哲理。

二 《公羊串門》的荒誕性探究

1 故事情節(jié)的荒誕性

《公羊串門》是楊爭光在《文友》雜志發(fā)表的短篇小說。作為一名小說創(chuàng)作高手，楊爭光的小說大都深沉耐讀，包括其代表作《棺材鋪》、《賭徒》等在內(nèi)，他的小說常常出奇制勝，有著鮮明強(qiáng)烈的故事情節(jié)敘述話語。優(yōu)秀的小說必須要有引人入勝的情節(jié)作為基礎(chǔ)，《公羊串門》的故事別具新意，寫了一只羊的串門故事，充滿荒誕性。

這篇小說循序漸進(jìn)，按照“由小見大”的創(chuàng)作手法，描寫了由王滿勝的公羊跑到胡安全羊圈中“私會”母羊的小事展開的故事。最開始胡家和王家為了兩塊五的配種費(fèi)而產(chǎn)生矛盾，由此引出了法和理之間的爭論，隨后王滿勝用腳踹了胡家的母羊?qū)е屡浞N失敗，胡安全為了對其進(jìn)行報(bào)復(fù)，利用王家的公羊私自配種賺錢，為了平息和了斷這場事件，村長在找不到斷案法律依據(jù)的情況下，竟利用“強(qiáng)奸”、“通奸”等民事訴訟提法對其進(jìn)行斷案，因此，導(dǎo)致胡安全強(qiáng)奸了王滿勝的老婆，而極度憤怒之下的王滿勝則將胡安全砸死，也被執(zhí)行了槍斃。由一件小小的種羊交配事件開始，讀者一開始幾乎無法辨別這是怎樣的故事，但楊爭光利用這偶然發(fā)生的小小爭端，層層剝繭，將故事一步步深入，最后竟然使得小說的主人公落得被強(qiáng)奸、被砸死、被槍斃的悲慘結(jié)局，充滿了夸張性和荒誕意味。

2 細(xì)致入微的敘事手法

一般來說，小說獨(dú)特風(fēng)格的形成往往與作品的地域特色有很大關(guān)聯(lián)。楊爭光小說的地域文化特色也十分突出，他的小說根源于陜西農(nóng)村，這也成為了他獨(dú)特的敘事策略。在這片地域上楊爭光對土地上的農(nóng)民，進(jìn)行了意識形態(tài)的批判，他站在獨(dú)特的鄉(xiāng)村地理學(xué)角度上，用方言進(jìn)行敘事。以《公羊串門》為代表，揭發(fā)了黃土地上自私、愚昧、施虐、狹隘、受虐的農(nóng)民階級的陰暗性，他的敘事手法直接而殘酷，赤裸裸地將人性中“惡”的一面展示了出來，勾勒出了可笑而荒誕的故事輪廓。

楊爭光敘事小說的特色在于短小精悍、構(gòu)思獨(dú)立，在對《公羊串門》敘事角度分析中可以了解到，這篇小說的敘事特色在于楊爭光運(yùn)用到了民俗深處的細(xì)致入微的敘事，由種羊“強(qiáng)奸”母羊開始，整篇小說都充滿了戲劇沖突和荒謬性。在對微小利益的可笑而瘋狂的斗爭之后，這個荒誕的故事最終以十分愚昧的強(qiáng)奸、謀殺結(jié)局。

3 故事結(jié)局的荒誕性

在《公羊串門》所敘述的這場事件中，兩家人將“種羊事件”看成人事，將簡單的事情變得尤其復(fù)雜，兩家人的每一次爭斗都顯得理直氣壯，整個事件過程都突顯出了人性的冷酷以及莫名的亢奮，展現(xiàn)出了農(nóng)民自私狹隘、愚昧癡迷的劣根性。整個故事的結(jié)局耐人尋味，楊爭光在安排結(jié)局時，除了充分地突出荒誕性之外，還充斥著幾分惡毒意味：當(dāng)王家和胡家為了種羊的事情最終落得一個被砸死，一個即將被槍斃的下場時，始作俑者的種羊卻渾然不理，在王滿勝即將被槍斃的當(dāng)天，居然還大搖大擺地走入了胡家的羊圈之中。

楊爭光在創(chuàng)作《公羊串門》時曾說過，他把農(nóng)村定為小說的背景，主要包含了兩個方面的因素：其一，他對農(nóng)民的生活心態(tài)十分清楚；其二，作為一個以農(nóng)民為主體的國家，中國農(nóng)民身上保存著最頑固也是最愚昧的品性。楊爭光按照自己的敘述語言以及敘述方式展現(xiàn)出值得令人深思的故事。

4 充滿諷刺意味的幽默故事情節(jié)

《公羊串門》整個故事從頭到尾都透露出深深的諷刺意味，充滿了農(nóng)村暴力美學(xué)式的黑色幽默情節(jié)。例如，當(dāng)王家和胡家找到村長解決關(guān)于兩塊五的配種費(fèi)的糾紛時，村長前后幾次處理案例的不同表現(xiàn)充滿了荒誕性。第一次村長要求胡家拿出兩塊五的原因在于王家種羊只是因?yàn)榇T的關(guān)系，致使胡家母羊懷孕，所以可以只出一半的錢，還有胡安全打了王滿勝的事情，“我就不做出處理了”。但事情并未因此而結(jié)束，胡家的母羊流產(chǎn)，因此他認(rèn)為兩塊五花得冤枉，便私自用王家種羊配種賺錢，胡安全甚至認(rèn)為種羊串門，從法律上講實(shí)際上是強(qiáng)奸了自家的母羊，因此村長進(jìn)行第二次處理時，為了找到斷案依據(jù)，還借了一堆的法律書煞有介事地研讀。在完成斷案后，胡安全想不通了，于是將王滿勝老婆強(qiáng)奸，事后甚至說“這是通奸，不是強(qiáng)奸”。

仔細(xì)分析村長在這起糾紛中所扮演的角色，從一開始“不知道羊串門的事還得管”到后面荒唐地審判了公羊“強(qiáng)奸案”。作為官方的代表，村長不懂法律卻被推上了法律代言人的位置?；恼Q的是，因?yàn)檫@件事村長還成為了名人。楊爭光在描繪這起事件中對農(nóng)村“人治”，而非“法治”問題進(jìn)行無情地嘲諷和揭示。這些荒誕的、黑色幽默式的故事情節(jié)設(shè)置對農(nóng)民進(jìn)行了深刻辛辣地批判和諷刺。

三 楊爭光《公羊串門》荒誕性的意義所在

1 楊爭光對農(nóng)村暴力的深刻闡述

楊爭光早期的中篇或者短篇作品多弱化了時代因素，在小說中展示了強(qiáng)烈而直白的“暴力色彩”，讓讀者感到小說中散發(fā)出的濃重的意識理念觀。

從楊爭光作品的思想主題可以發(fā)現(xiàn)，他的作品植根于中國農(nóng)村的仇恨意識流之上，在小說的每一處細(xì)節(jié)中都有展現(xiàn)。一旦農(nóng)村社會的分配制度土崩瓦解后，暴力成了化解沖突的唯一手段，正如西方文學(xué)家所講“他人即地獄”。農(nóng)民在生存過程中常常為了微小的利益而互相廝殺。楊爭光的小說不遺余力地展示出了農(nóng)民的暴力現(xiàn)象。在他的小說中，包括《公羊串門》在內(nèi)，常常并不直接介紹整個故事發(fā)生的時代背景，小說僅僅交代了在偏僻的小村莊中，土壤并不肥沃，到處都是貧瘠荒涼的山包，人們靠手藝過日子，缺乏文化知識和文化生活，人們似乎只是為活著而活的殘酷現(xiàn)實(shí)場景。楊爭光小說中把人們的精神世界描繪地尤為赤裸，缺乏文化以及物質(zhì)的充實(shí)，百無聊賴的人們努力完成看起來荒誕可笑的事情，滿足自身的精神需求，填充空虛的精神空間。因此整個故事呈現(xiàn)出的發(fā)展脈絡(luò)是沒有理性的，是荒誕的，但是又無法讓人找出其中哪個環(huán)節(jié)的錯誤點(diǎn)。

2 楊爭光小說“喜劇中的悲劇”

在《公羊串門》小說中，故事結(jié)局為王滿勝將胡安全砸死，最終王滿勝也被判處死刑，這起公羊串門荒誕故事最終釀成了血案。在這場可笑而瘋狂地爭奪利益的風(fēng)波中，最終的結(jié)果居然是兇殘地殺戮，楊爭光對這起事件中，對中國農(nóng)村的暴力復(fù)仇行為進(jìn)行了深切地諷喻。楊爭光包括《公羊串門》在內(nèi)的多部小說，常常以黑色幽默加調(diào)侃的形式，用喜劇表達(dá)極具悲劇的內(nèi)容和主旨。楊爭光作品常常會用哲學(xué)理念以及現(xiàn)代思維的方式對人生進(jìn)行解析，因此他的作品在荒誕敘事的背后，總是呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的具有現(xiàn)代性的反諷效果。

楊爭光在創(chuàng)作《公羊串門》、《賭徒》等小說中，通過荒誕的敘事揭示出每個故事背后的悲劇性特征。也將小說創(chuàng)作的社會意義以及表現(xiàn)視野進(jìn)行快速拓展。另外，在現(xiàn)當(dāng)代作家中，包括余華、莫言在內(nèi)，這部分寫實(shí)作家都熱衷于對變態(tài)、丑惡、殘暴、死亡進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，通過作品作家們展示了人性中低劣卑微的部分，分析了在人生存環(huán)境中存在的惡劣與危險。圍繞這一主題書寫出中國個體農(nóng)村卑微的形象的目的，也是為了通過文字刻畫出他們在歷史變革過程中日漸枯槁的靈魂，這也是“后尋根主義”小說對草根階層腐敗和生命力探究的主題。

3 展示中國廣大農(nóng)民的思想品質(zhì)

楊爭光在陜西生活了很長時間，后移居深圳。楊爭光在農(nóng)村生活的這段經(jīng)歷中，對鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生了很深的感悟。在他的作品中，無論外面世界再怎么變化，他筆下的村鎮(zhèn)農(nóng)民依然被固化形成獨(dú)立存在的生活實(shí)體，在這部分農(nóng)民身上發(fā)生的所有事件，都按照已定的軌道發(fā)展至終點(diǎn)。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，習(xí)慣已經(jīng)成為了自然法則，這里最高的境界便是依從習(xí)慣做事。在楊爭光小說創(chuàng)作的構(gòu)成理念中，最為主要的中心表示，無論是在城市還是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最主要的創(chuàng)作思想線路便是農(nóng)村社會中的作為原始利己主義地生成，在這種利益爭斗的過程中，即便再出色的人也難以脫離這種利己主義的牢籠。

楊爭光說，中國是一個農(nóng)民國家，中國農(nóng)民身上最為頑固、最為原始的方式和品格在我們生活中各個方面都有表現(xiàn)。所以，楊爭光進(jìn)行了這樣荒誕的敘事，在相應(yīng)的層面上塑造了個人獨(dú)特的風(fēng)格，其主要對主人公的性格和思想進(jìn)行赤裸裸地描寫，對人物命運(yùn)和歸宿上展開書寫。閱讀楊爭光《公羊串門》等小說，表面上來看是一種較為松快的行為，在閱讀過程中驚嘆發(fā)笑地同時，讓人驚嘆的是楊爭光對于鄉(xiāng)村人物、整個事件的塑造力以及表現(xiàn)能力，楊爭光能將農(nóng)村社會人的黑暗心理以及猙獰的面目進(jìn)行直接表現(xiàn)，作為近現(xiàn)代文學(xué)的弄潮兒，楊爭光深層次對中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)進(jìn)行挖掘，在嬉笑中帶點(diǎn)自虐成分。

4 楊爭光荒誕敘事下的冷峻內(nèi)涵

《公羊串門》整個故事情節(jié)跌宕起伏不大，似乎在意料之外，但是又在情理之內(nèi)。沒有直接的、激烈的、驚心動魄的沖突語言描寫，但是就如同村長判公羊犯了“強(qiáng)奸罪”一樣，故事主人公一廂情愿地將整個事件歸結(jié)為“強(qiáng)奸案”去理解整個案件的因果關(guān)系，整個故事的結(jié)局無法讓人接受。表面上看來，這是個莊嚴(yán)的故事，但細(xì)細(xì)推敲會發(fā)現(xiàn)，事件充滿無意義性和荒誕性。楊爭光小說主人公都是偏執(zhí)的、缺乏理性的，常常被一個固執(zhí)的想法困住，影響了一生的發(fā)展。除了《公羊串門》，還有《老旦是一棵樹》，這篇小說中，老旦因?yàn)椴恢獜暮味鴣淼脑骱抟料眿D的通奸、兒子的殘疾，自己也“成了一棵樹”。通常小說家們更愿意用一種常見的因果聯(lián)系對敘述的故事進(jìn)行解釋，這些解釋通常最后都會歸因于政治，但是楊爭光并未給出任何解釋，他的小說以一種近乎冷峻的筆觸，按照其個人的語言以及表達(dá)方式敘述故事。從該角度出發(fā)，在對楊爭光的小說進(jìn)行仔細(xì)閱讀和欣賞之后，可以找到這些故事共同的規(guī)律，故事中沒有巨惡，缺乏英雄，善惡間對抗已經(jīng)被消弭，卻同樣能引起讀者深深的沉思。

四 結(jié)語

楊爭光的《公羊串門》利用了反諷手法以及黑色幽默式的藝術(shù)創(chuàng)作手法，向讀者展示了一個由于“種羊串門”而引發(fā)的一連串的暴力事件，這是一個具有荒誕性的故事，楊爭光在小說中進(jìn)行了犀利辛辣的諷刺，對農(nóng)民的命運(yùn)進(jìn)行了深刻地拷問，對人性進(jìn)行了深刻的探索。楊爭光通過創(chuàng)作這些充滿荒誕性的小說故事，展現(xiàn)出了中國廣大鄉(xiāng)村甚至整個中華民族丑陋且親切的面貌。

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作者簡介：張偉，女，1978—，貴州遵義人，碩士，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位：遵義師范學(xué)院初等教育學(xué)院。