范純琦

摘 要： 思維活動(dòng)是人腦對(duì)信息加工處理的過(guò)程，而情感也是一種信息，也要參與處理過(guò)程，并對(duì)決策和行為產(chǎn)生作用，所以現(xiàn)代思維科學(xué)把情感納入思維范疇。因?yàn)檎Z(yǔ)言活動(dòng)具有思想性，這就決定了語(yǔ)言活動(dòng)的教化功能。要在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)育人功能，情感必不可少。作者就如何在語(yǔ)言活動(dòng)中有效激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的情感思維談?wù)剛€(gè)人從教以來(lái)的一些做法與想法。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言活動(dòng) 情感思維 幼兒教育

一、在興趣中激發(fā)幼兒的情感思維

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的最佳推動(dòng)力，要激發(fā)幼兒的情感思維，教師提供的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)能夠引起幼兒積極能動(dòng)的移情和共鳴。托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”只有有效激發(fā)幼兒的興趣才能有效激發(fā)幼兒的情感思維。語(yǔ)言活動(dòng)中的情感滲透主要有四類(lèi)，即理智感、道德感、審美感、自尊感。

（一）在語(yǔ)言活動(dòng)中感受理智感

語(yǔ)言活動(dòng)中的理智感，是指師生感受兒童文學(xué)作品時(shí)，所產(chǎn)生的驚喜和愉悅的情感，其與熱愛(ài)真理、鄙視謬論、質(zhì)疑求索、反對(duì)偏見(jiàn)等情感密切聯(lián)系。如童話(huà)故事《小兔子找太陽(yáng)》、《兩顆花籽找新家》、《在澡堂里認(rèn)識(shí)身體》等，幼兒跟隨故事情節(jié)探索事物的發(fā)展過(guò)程，發(fā)現(xiàn)生生不息的事物變遷。

（二）在語(yǔ)言活動(dòng)中建立道德感

語(yǔ)言活動(dòng)中的道德感，指用道德規(guī)范觀察文本時(shí)所產(chǎn)生的一種情感，與辨別是非、揚(yáng)善抑惡的判斷密切相關(guān)?！洞蠡依呛推咧恍∩窖颉饭适轮写蠡依堑目蓯汉蜕窖虻穆斆鳌⑸屏夹纬甚r明對(duì)比。這種情感的體驗(yàn)，故事情節(jié)的思考，可有效激發(fā)幼兒情感思維中的道德感，是情感中的最高層次。

（三）在語(yǔ)言活動(dòng)中培養(yǎng)審美感

語(yǔ)言活動(dòng)中的審美感，是對(duì)文本中的想象和人物產(chǎn)生愉悅心境和高尚情操，它包括對(duì)美丑、高尚和卑下的體驗(yàn)，如兒歌《春天》、故事《灰灰先生》等。引導(dǎo)幼兒去欣賞，去感受，可以使幼兒在性情上得到陶冶，在情理上得到升華，從而喚起幼兒對(duì)美好事物的向往之情。

（四）在語(yǔ)言活動(dòng)中喚起自尊感

語(yǔ)言活動(dòng)中的自尊感，指自重、自愛(ài)和來(lái)自他人尊重的情感。語(yǔ)言活動(dòng)中的自尊感一方面要用文本中的人和事來(lái)引導(dǎo)，另一方面教師對(duì)幼兒要尊重?！毒V要》指出：“教師應(yīng)尊重幼兒的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同幼兒的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與的教育情境，激發(fā)不同幼兒的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)幼兒掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)幼兒都能得到充分的發(fā)展?！闭纭毒V要》所說(shuō)，情感是師生關(guān)系的連接點(diǎn)，情感融合，課才能上得好，幼兒的學(xué)習(xí)效果也就更佳。

二、在生動(dòng)具體的形象中誘發(fā)情感思維

幼兒多處在以具體形象思維為主要思維方式的階段，同時(shí)以無(wú)意注意為主要注意方式，所以語(yǔ)言活動(dòng)中生動(dòng)具體的形象最能誘發(fā)幼兒的情感思維，讓幼兒在具體形象的感知中，眼看—腦思—心感受。俗話(huà)說(shuō)：情寓于心而成于文，具體的形象是情感的載體，在語(yǔ)言活動(dòng)中激活故事所展現(xiàn)的豐富情感，用語(yǔ)言的傾訴，感情的流露，喚起愛(ài)和恨，苦與甜，讓幼兒的縷縷情思轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)感知世界的眷戀，產(chǎn)生萬(wàn)千思緒集“心中”的感受。

在講解故事《灰灰先生》時(shí)，講到“一提到他的名字，我們就能想到，他渾身上下都是灰。大家都不愿意到灰灰先生家里去做客，因?yàn)榛一蚁壬艺媾K”。這時(shí)我們的頭腦中會(huì)閃現(xiàn)一個(gè)渾身臟兮兮的人物形象。于是向幼兒展示這一形象，通過(guò)形象，激發(fā)幼兒的情感思維，讓幼兒的情感在“灰灰先生—被人討厭—干凈先生”這個(gè)形象鏈接中被調(diào)動(dòng)。使幼兒明白臟兮兮的、亂糟糟的孩子讓人討厭，干凈的、整潔的孩子大家才喜歡，才愿意和你做朋友。

同時(shí)在語(yǔ)言活動(dòng)中教師還可以為幼兒準(zhǔn)備道具、頭飾等材料，讓幼兒扮演具體形象，主體積極能動(dòng)地進(jìn)行情感思維，體人物之所想，做人物之所行，悟之其理。

三、在豐富的表情下推動(dòng)情感思維

表情是感情的外化流露，它通過(guò)面部、語(yǔ)言、體態(tài)等外化流露。教師可用豐富的表情感染幼兒的情緒，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，激發(fā)幼兒的思維。如活動(dòng)中教師在講故事時(shí)運(yùn)用生動(dòng)、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)講述故事，幼兒的注意力被教師吸引，思維隨故事情節(jié)發(fā)展而變化，在這一過(guò)程中自然而然地激發(fā)情感思維。教師在活動(dòng)中還可以運(yùn)用夸張的動(dòng)作、豐富的面部表情讓幼兒感受故事，體會(huì)故事。

四、在情境中烘托情感思維

在語(yǔ)言活動(dòng)中可以嘗試打破以往僅用圖片進(jìn)行故事教學(xué)的傳統(tǒng)模式，而根據(jù)故事內(nèi)容，為幼兒創(chuàng)設(shè)情境，這樣調(diào)動(dòng)多感官感受學(xué)習(xí)的方式可使幼兒仿佛置身于真實(shí)的環(huán)境中，感受人物之情，體會(huì)人物之思。如故事《小馬過(guò)河》，小馬要馱著糧食過(guò)河去，在過(guò)河時(shí)遇到了困難，這讓幼兒很著急，他們主動(dòng)地想出各種方法過(guò)河。當(dāng)他們真正過(guò)了河后，這種在情境中親身體會(huì)的心情，有力地調(diào)動(dòng)了幼兒的情感思維。在創(chuàng)設(shè)情境、強(qiáng)化情感、渲染氣氛中充分激發(fā)了情感，有效地挖掘了思維潛能。教師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言及創(chuàng)設(shè)情境，使展示的形象更加鮮明，使感情色彩作用于幼兒感官，激發(fā)幼兒情緒，使他們主動(dòng)進(jìn)入情境，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，有效地烘托和激發(fā)情感思維，從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

發(fā)掘情感思維的深層礦藏，將理性思維與感性思維結(jié)合起來(lái)，探索情感的多彩世界，顯示出思維的強(qiáng)大威力。承載善惡、美丑等情感的語(yǔ)言活動(dòng)，其本身就緣起于情感，歸宿于情感，期間又按照情感邏輯塑造形象和解讀形象，這就是語(yǔ)言活動(dòng)特有的一種思維形式——情感思維。那么結(jié)合語(yǔ)言活動(dòng)舞動(dòng)幼兒的情感思維就顯得格外有效和具有教育意義。