摘 要：班固的《西都賦》以典麗宏大的手法，描寫長安都城的壯麗，宮殿之華美，后宮之奢侈，苑囿之奇?zhèn)?，極盡鋪排之能事，體現(xiàn)出班固寫騁辭大賦的才能。這種大美的追求分別源自乾卦與坤卦。班固分別從漢長安城的天然地利、都市生活、亭臺樓閣和皇家苑囿等角度為我們展現(xiàn)了《西都賦》大與美的宏偉追求。這種追求源于漢人包舉宇內(nèi)的胸懷。

關(guān)鍵詞：《西都賦》 長安 大美

一、乾坤中的大美

中國西安，古稱長安，是世界四大文明古都之一，中國眾多古都之首，也是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。從奴隸制臻于鼎盛的西周，到封建社會達(dá)到巔峰狀態(tài)的漢唐王朝，先后有13個王朝在這里建都。古都西安歷史悠久，英才輩出，僅名列《二十五史》和其他史書中的人物，就有一千多人。東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家班固就是其中之一。

班固生活的時代受陰陽五行之說影響很大。陰陽五行在當(dāng)時又稱齊學(xué)。“修郊祀、改正朔、易服色、定歷數(shù)、建封禪、禮百神，無一不與齊有密切的關(guān)系，就連他的大修宮殿、使宮室被服象神，也完全是受了燕齊方士的蠱惑?！雹佟盀E瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央”中“瀛洲”和“蓬萊”都是古代傳說中的仙境，也是人們理想中的地方?！皩嵙邢芍^，非吾人之所寧”，表現(xiàn)出漢人對陰陽五行之說中仙境的向往。

在描述長安城的建造時，班固寫到長安城占據(jù)了陰陽五行中最好的位置：“于是秦嶺，北阜，挾酆灞，據(jù)龍首。”長安坐擁大好河山，并且處于龍頭的位置，今天的西安仍然保存有龍首村的名字。中國人對于龍有著特殊的感情，《易經(jīng)》第一卦乾卦以龍的形象作為爻辭的核心，其中以“九五，飛龍在天”為尊位。所以我們稱皇帝為真龍?zhí)熳?，又稱九五之尊，將其衣服稱為龍袍，寶座稱為龍椅。而“飛龍在天”也正是漢朝人宏大心胸與昂揚氣質(zhì)的寫照。漢代講求天人感應(yīng)說，宣稱順天立國?！疤烊撕蠎?yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實惟作京?！遍L安城是漢人在于上天合和感應(yīng)之后，受上天啟發(fā)而立為國都的。建都長安，給予了漢人美好的希冀，期盼漢朝能由此“皇基于億載”，“宏規(guī)而大起”。而長安城也的確給漢朝帶來了“人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙云相連”的盛況。

長安城內(nèi)宮殿的修建也以陰陽五行學(xué)說為要求?！秲啥假x》在寫長安城內(nèi)宮殿的時候這樣描述：“其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽。據(jù)坤靈之正位，放太紫之圓方?！薄皳?jù)坤靈之正位”，占據(jù)了大地最好的位置?！疤稀?，即太一神和紫微宮?！段褰?jīng)通義》解釋曰：“天皇大帝亦曰太一。”《淮南子·天文訓(xùn)》：“太微者，太一之庭，紫微宮者，太一之居。”由此可見，長安城的宮殿建造是效法太一神的紫微宮而建造的。這樣的宮殿恰好對應(yīng)了當(dāng)時天圓地方的世界觀?！妒酚洝し舛U書》提到鄒衍“深觀陰陽消息”，“以陰陽主運顯于諸侯”，“論著五德終始之運”。《文選·魏都賦》注引《七略》說道：“鄒子終始五德，從所不勝。木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。”若以五德終始論來看朝代更替，那么漢代則尚黃德。黃色對應(yīng)五行就是土，在六十四卦是坤卦。這也難怪《西都賦》中描寫漢長安城時，用“據(jù)坤靈之正位”這句話來形容宮殿建筑的特點。坤卦《彖》解釋：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞?！崩へ源砹舜蟮?，是順承乾卦的天命而產(chǎn)生的，它厚增美德、承載萬物。從美德無邊無際演繹到大地的廣袤。

二、大美的具體體現(xiàn)

班固筆下的長安城兼繼了乾卦“天行健”的興盛強健之美和坤卦“地勢坤”的行地?zé)o疆之大。這是漢王朝在裂土開疆、富庶天下之后的宏大氣象。將乾卦的“天行健”與坤卦的“地勢坤”結(jié)合在一起，就是《西都賦》的“大美”之景象。

莊子在《知北游》中提出了“大美”，曰：“天地有大美而不言?！边@種氣象體現(xiàn)在長安城的天然優(yōu)勢上就是：“左據(jù)函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川?！遍L安城占據(jù)固若金湯的地理優(yōu)勢。不過，班固認(rèn)為大漢在此建都的原因不僅僅是自然地理的原因，他寫道：“是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈?！币驗榈乩韮?yōu)勢，長安城至漢朝已經(jīng)多次成為首都。從周代如龍一般興起，秦代像老虎一樣雄視天下，到漢朝感應(yīng)天命而建都于此。長安城在傳承了前代光芒的同時，感應(yīng)天地的精華靈氣，預(yù)示著漢代勢必也如周秦一樣興盛。坐長安而觀四方，“則南望杜、霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如云，七相五公”。長安城人丁興旺，生活水平也很高，“陸海珍藏，藍(lán)田美玉”，無奇不有。長安城土地肥沃：“商、洛緣其隈，、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號為近蜀?！边@片土地有八水繞長安的灌溉和鄭國渠、白渠的滋養(yǎng)，因此物產(chǎn)豐富、林木遍野?！稇?zhàn)國策·秦策》中就用了“天府之國”來比喻長安。因為長安兼有華夏所有的財富：“封畿之內(nèi)，厥土千里，躒諸夏，兼其所有。”

這種氣象體現(xiàn)在長安城的社會生活上是：長安城內(nèi)生活著各種階層的人，從富商貴賈到皇親國戚。“于是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方。游士擬于公侯，列肆侈于姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵。連交合眾，騁騖乎其中。”漢長安城在《兩都賦》中以基本符合歷史真實的形象呈現(xiàn)了出來?！芭龡l之廣路，立十二之通門。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開場，貨別隧分?！比绱撕陚サ亩际械缆方ㄖ蔑@出漢朝人一統(tǒng)天下的胸懷壯志?！皬慕夥藕蟀l(fā)掘的漢代長安城遺址來看，比當(dāng)時歐洲名城羅馬還大三倍，墻城每面各有三個城門，每個城門各有三個門道，每個門道各寬6米，從城門發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時車軌遺跡，寬度為1.5米，可見長安城門是多么的巍峨，城市的街道又是多么寬廣?！雹谶@種外在的、直觀可感的高大建筑特色凝結(jié)著漢代特有的審美文化理想，表現(xiàn)出漢朝人們特有的人生觀和創(chuàng)造激情?！叭瞬坏妙?，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛?！倍际袃?nèi)的街道上人山人海、揮汗成雨，熱鬧擁擠到行人無法轉(zhuǎn)身回顧，車輛無法掉頭行駛。這是一幅百姓生活富裕、安居樂業(yè)的場景。繁茂的集市、浩如煙海的商品展現(xiàn)出漢人高超的生產(chǎn)力和豐富的物質(zhì)生活。

這種氣象體現(xiàn)在長安城的亭臺樓閣上是：“拘以離宮別寢，承以崇臺閑館，煥若列宿，紫宮是環(huán)。”如此眾星拱月的布局根據(jù)近些年的發(fā)掘和勘測可以得到證實。漢代長安城的未央宮，周長8560米，現(xiàn)存前殿的遺址，南北長約340米，東西寬約150米；其他宮殿、臺榭、樓閣，眾星環(huán)拱，排列如天上的星陣。樓臺高聳入云，其間道路交錯。“周廬千列，徼道綺錯。輦路經(jīng)營，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂。凌道而超西墉，建章而連外屬。”未央宮與建章宮的修建之精巧，連神明都感到驚訝。宮殿周圍湖泊碧波蕩漾，草木郁郁蔥蔥，山石崢嶸林立，構(gòu)成了宮廷和諧完美的整體。

這種氣象體現(xiàn)在長安城的皇家苑囿上是：“爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿，因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。”不同于其他朝代的純粹享樂，漢代皇家苑囿的建造以游樂之盛大和壯觀為追求，以秣馬厲兵為目的。漢人在苑囿田獵的場景可謂壯觀：“六師發(fā)逐，百獸駭殫，震震，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆。”漢人興師動眾的宏大聲勢和苑囿中數(shù)以百計的飛禽走獸構(gòu)成了狩獵活動大與美的氣象?！霸呈?，豺狼懾竄。爾乃移師趨險，并蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施巧，秦成力折。掎狡，扼猛噬。脫角挫，徒搏獨殺。”從這些動人心弦的狩獵場面，以及奢侈場景可見漢長安規(guī)模宏大的場面、極度鋪張的追求以及恢弘雄壯的氣勢。隨后，漢天子“覽山之體勢，觀三軍之殺獲”。這一場田獵收獲頗豐。這種大美的追求，既體現(xiàn)在外在物質(zhì)層面，亦是內(nèi)在精神中渴望向外開拓、探尋自然、占據(jù)萬物、征服世界的偉大信念和高遠(yuǎn)情懷。

三、結(jié)語

《西都賦》與另一篇漢賦《東都賦》使班固贏得了同司馬相如、揚雄、張衡并稱“漢代四大賦家”的盛譽。班固所開創(chuàng)的京都大賦體制，也直接影響了張衡《二京賦》以及西晉左思《三都賦》的創(chuàng)作。這兩篇賦不僅蜚聲文壇，而且被蕭統(tǒng)《文選》列為第一篇，劉勰也稱其“明絢以雅贍”。班固的著作《西都賦》以典麗宏大的手法，描寫長安都城的壯麗，極盡鋪排之能事，體現(xiàn)出班固寫騁辭大賦的才能。他筆下的盛世漢朝，“都都相望，邑邑相屬。國籍十世之基，家承百年之業(yè)，士食舊德之名氏，農(nóng)服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規(guī)矩。粲乎隱隱，各得其所”。班固分別從漢長安城的天然地利、都市生活、亭臺樓閣和皇家苑囿等角度為我們展現(xiàn)了《西都賦》大與美的宏偉追求，寫盡了盛世之都的繁華。中華文明自三皇五帝，經(jīng)夏、商、周、秦，直至漢代，無論建都還是作賦，都與天地乾坤有著密不可分的精神聯(lián)系。《西都賦》的創(chuàng)作承接了乾坤兩卦的大氣磅礴與雄渾壯美。而不同于前代文學(xué)之處就是，身為東漢前期最出名的辭賦家，班固對《西都賦》大美的這種追求源于漢人在天下統(tǒng)一、國家昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化一統(tǒng)之后，包舉宇內(nèi)的胸懷。

① 韓雪：《關(guān)于漢大賦與陰陽五行說關(guān)系的兩點補充》，《遼寧大學(xué)學(xué)報》1989年第3期，第46—49頁。

② 顧紹炯：《西漢的首都世界的心臟——班固〈西都賦〉新探》，《貴陽師專學(xué)報》（社會科學(xué)版）1986年第2期，第1—7頁。

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作 者：靳希，文學(xué)碩士在讀，寧夏大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：中國古代文學(xué)先秦兩漢文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com