楊茜

摘 要：教師生命是教師個體生命和職業(yè)生命的結(jié)合。教師完整的生命由自然生命、價值生命、智慧生命、超越生命四部分組成。教師生命的發(fā)展離不開教育哲學(xué)，教育哲學(xué)愛護教師的“自然生命”；指引教師的“價值生命”；啟迪教師的“智慧生命”；提升教師的“超越生命”。為此，教師教育哲學(xué)的構(gòu)造應(yīng)加強師范生的道德陶冶和專業(yè)精神培養(yǎng)；重塑在職教師形象，實現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變；建立一體化教師教育哲學(xué)體制，提高教師的積極性，使教師的教育哲學(xué)在促進教師“生命”健康成長中得以不斷完善，教師生命在教育哲學(xué)陽光普照下茁壯地成長。

關(guān)鍵詞：教育哲學(xué)；教師生命；啟迪過程；提升生命

中圖分類號：G45 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）11-0021-04

教師生命是教師生命資源（包括先天和后天形成的）與職業(yè)生命（教育教學(xué)活動）的結(jié)合。[1]教師作為教育活動中的“特定人”，其生命是個人生命和職業(yè)生命的結(jié)合，這種結(jié)合是一體的，相互關(guān)聯(lián)的，所以實現(xiàn)教師生命的成長也就是實現(xiàn)教師個人生命和職業(yè)生命的共同成長。教師是活生生的“人”，其生命的組成是整體性的，研究教師職業(yè)的發(fā)展不能僅僅研究其外在勞動價值的實現(xiàn)，更要關(guān)注教師整體生命的發(fā)展，這樣的教師發(fā)展才是全面的、健康的。然而，對于從事教育的教師來說，具有先進的教育哲學(xué)是基本要求。只要有教育行為發(fā)生， 就必定有教育哲學(xué)素養(yǎng)在起作用。教育哲學(xué)對教師生命來說就像人生中的優(yōu)良導(dǎo)師，引領(lǐng)著教師的生命向更健康更豁達的方向成長。正如北京師范大學(xué)石中英教授所呼吁的：“讓教育哲學(xué)成為教師成長和實施教育行為的一個重要精神資源！”[2]據(jù)了解，當(dāng)下我國的教師教育，不管是職前教育還是職后培訓(xùn)，教育哲學(xué)都沒有作為一門必修課出現(xiàn)，這顆能帶來無窮力量的種子沒能播撒在老師們的心田，不能不說是一個遺憾。因此，本文著重闡明教育哲學(xué)對教師生命發(fā)展的影響，然后尋找教育哲學(xué)的培養(yǎng)路徑，從而促進教師整體生命積極、健康的成長。

一、教師“生命”與教育哲學(xué)

生命是人存在的最基本形式，然而人是一個多重生命的復(fù)雜生命體，從馬克思主義哲學(xué)的角度來看， 人是自然性和社會性的統(tǒng)一，從而指出了人的生命本質(zhì)的兩重性。其實從教育學(xué)的角度來說，人的生命組成最起碼可以分為四個緊密相連且不可分割的組成部分，即自然生命，價值生命，智慧生命，超越生命。[3]自然生命是一種生命基本存在方式；價值生命是一種精神力量；智慧生命是一種對事物判斷的能力；超越生命是一種對生命境界的更高追求。這四種生命構(gòu)成了人活生生的“整體”，從馬克思主義哲學(xué)角度看自然生命是人的自然性，智慧生命，價值生命，超越生命屬于社會性。對于“教師”來說，不僅僅是一種職業(yè)，更是一種生命存在形式。所以教師生命應(yīng)是教師個體生命與職業(yè)生命的有機結(jié)合。在進行教育教學(xué)活動的過程中，教師應(yīng)體驗到自身價值得以實現(xiàn)的喜悅，應(yīng)獲得一種生命的體驗與滿足。當(dāng)教師作為“具體的人”得到生命的提升、人格不斷完善時， 教師才能獲得真正意義上的發(fā)展。[4]作為具體的人， 教師發(fā)展的內(nèi)在根本是個人生命的發(fā)展、個體生命質(zhì)量的提升。從“具體的人”的層面來看教師的發(fā)展就是“要承認人的生命是在具體個人中存活、生長和發(fā)展的；個體生命是以整體的方式存活在環(huán)境中，并在與環(huán)境一日不可中斷的相互作用和相互構(gòu)成中生存和發(fā)展；具體個人的生命價值只有在各種生命經(jīng)歷中，通過主觀努力、奮斗、反思、學(xué)習(xí)和不斷超越自我，才能創(chuàng)建和實現(xiàn)?！盵5]然而，職業(yè)生命指出了人的社會性，即其價值生命、智慧生命、超越生命與人的生命共同構(gòu)成了職業(yè)人的生命。教師的職業(yè)生命與教師個體生命息息相連，教師完整的生命由自然生命、價值生命、智慧生命、超越生命構(gòu)成。教師生命的成長意味著教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展。

教師是教育使命的直接承擔(dān)者，在教育中處于極重要的地位，他們對于教育的認識和思考，將深刻地影響著教育的成效和學(xué)生的未來。美國當(dāng)代教育哲學(xué)家喬治·F·奈勒認為：“個人的哲學(xué)理念是認清自己的生活方式的惟一有效的手段。如果我們是一個教師或教育領(lǐng)導(dǎo)人，而沒有系統(tǒng)的教育哲學(xué)，并且沒有理智上的理念的話，那么我們就會感到無所適從?！盵6]教師生命的成長需要教育哲學(xué)，教育哲學(xué)滋養(yǎng)著教師的生命，使其更加積極、健康地成長。由此可見，教育哲學(xué)對教師生命質(zhì)量的提升如此重要。

二、教育哲學(xué)對教師“生命”的促成

（一）教育哲學(xué)愛護教師的“自然生命”

自然生命是人存活的基礎(chǔ)，是最基本的生命尺度。作為自然界的產(chǎn)物，人首先是一個自然存在物。生命是人的一種生存、活著的狀態(tài)。人不同于動物，就在于人活著是有意義的，有理想，有追求的。生命的兩重性，前者是后者的基礎(chǔ)，沒有生命的存在，就談不上生命的意義和價值。所以，教師首先要珍惜自己的生命，保護生命，愛護身體健康，懂得勞逸結(jié)合；珍惜生命不僅體現(xiàn)在維護自己的生命，還體現(xiàn)在提升自己的生命價值。在現(xiàn)實生活中，人們更多地將視野停留在教師教書育人的工具價值。而大量教育實踐表明，對于教師的價值，社會更多的看到了勞動價值，多從外部的、社會需要的、教師奉獻的角度去定位教師的價值，很少關(guān)注到教師自身生命價值的提升的重要性。哲學(xué)是一門“善”之學(xué)，教人們愛惜生命、尊重生命。教育哲學(xué)同樣繼承著哲學(xué)的“善”之精華。首先是要做到愛個體生命，提升個體生命質(zhì)量，愛教育，愛其周圍的師生。教育哲學(xué)也是智慧之學(xué)，教人們深思，給以判斷。教育哲學(xué)使得教師關(guān)注個體生命，給予生命價值更多的思考；能夠凈化教師心靈，提高教師人格魅力。教師只有關(guān)注自我生命價值、自己獨特的個性，創(chuàng)造性才能得以展現(xiàn)。當(dāng)教師作為“具體的人”得到生命的提升、人格的不斷完善時，才能獲得真正意義上的發(fā)展。沒有教育哲學(xué)，教師的“自然生命”就如同一塊土地，也可以生長出莊稼，但是生長出的莊稼一定是凌亂、矮小、無章的，但同樣這塊土地，經(jīng)過教育哲學(xué)理念的引導(dǎo)，就會給予耕地，施肥，根據(jù)季節(jié)播撒適合的種子，給予精心的照顧，這樣的莊稼一定會結(jié)出又大又好的果實。

（二）教育哲學(xué)指引教師的“價值生命”

價值生命是人在其社會化的過程中，揚棄了自然生命的自在性，超越自然生命而獲得的一種新的個體生命形式。價值生命是一種精神力量。人生的精神性根基要比知識和技術(shù)性問題更重要。人擁有了知識和技術(shù)不等于擁有了生存的根基，只有找到那份自我追尋的根基，一切所從事的事情才更有意義。[7]教育哲學(xué)就像茫茫大海中的航標，教師只有找到自己的航標，才不會在教學(xué)生涯中迷失方向。哲學(xué)是追求本質(zhì)的學(xué)問，教育哲學(xué)首先要弄清教育的本質(zhì)，教師只有理解教育本質(zhì)才能對所從事的教育工作持有清醒的認識，才能更好的認識和把握自己的教育思想、教育行為，才能使“瑣碎”的教育工作服務(wù)于整個教育目的，從而能夠正確處理教育教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，自覺形成不斷改進教育教學(xué)工作的意識和能力。只有這樣，教師才能使平凡的工作升華，變得更富有價值。

（三）教育哲學(xué)啟迪教師的“智慧生命”

智慧生命是指人對于其行為、思想及其相關(guān)環(huán)境事物、現(xiàn)象進行反思、探究，從而使認識更加清晰、正確、深刻，精神更加健康、完滿、崇高的一種生命存在狀態(tài)。教師的智慧生命是教師的職業(yè)的血液，它需要把源源不斷的新鮮血液輸送到學(xué)生的身體中。教師只有擁有了智慧才能對現(xiàn)象進行辨析，對事物進行判斷探究。同樣，教師的智慧生命需要哲學(xué)的關(guān)懷，哲學(xué)是一門“智慧之學(xué)”，哲學(xué)家對教育世界的不同理解、闡釋和追求，表現(xiàn)了哲學(xué)的智慧本性。教師個性化的教育智慧是教師教育哲學(xué)理念的靈魂，這是由教育哲學(xué)的本質(zhì)決定的。教育哲學(xué)秉承了哲學(xué)的智慧本性，把追求啟迪人類教育智慧，確立教育價值取向，指點教育“迷津”為己任。教育哲學(xué)作為一種具體的哲學(xué)形式，不提供規(guī)范的原則與理論，但是它能激發(fā)人們的教育智慧并指導(dǎo)教育實踐，這是教育哲學(xué)的真諦。教師擁有的教育哲學(xué)促使教師在反思教育行為、沉思教育追求、汲取人類全部教育智慧活動中生成個性化的教育智慧。[7]教師擁有這種個性化的教育智慧可以形成教師個人魅力，提升教育感染力，以最少的付出獲取最大的教育效益。

（四）教育哲學(xué)提升教師的“超越生命”

作為一種社會存在的生命，人并不會滿足于對現(xiàn)實世界追求，而必不停地尋求著對于本我的無限超越，追求自身有限性的不斷突破，從而對于人的單調(diào)乏味的生命活動賦予新的價值和意義，這就構(gòu)成了人的超越生命，也就是著名存在主義思想家蒂利希所說的“ 終極關(guān)懷”。教師正是有了超越生命的存在，才得以在復(fù)雜教育情境中找到精神依托，找到精神家園，并向著更高更遠的目標行進。教育哲學(xué)主要是以人生信念、社會信念為基礎(chǔ)的，人擁有了教育信念就可認定、堅信并執(zhí)著追求教育理想，這是支配教教行為的內(nèi)驅(qū)力。教師如果缺乏教育哲學(xué)，其職業(yè)生涯就會枯燥乏味，就會失去精神支撐導(dǎo)致厭教，隨之學(xué)生也會厭學(xué)。教師的教育哲學(xué)一旦形成就會上升為教育信念，就會成為教者生活、工作的內(nèi)動力和自覺、愉快的追求。這種超越生命同樣是一種爆發(fā)力，它促使教師更深地鉆研，更多地追求，帶著堅定的信念追求現(xiàn)實教育成就，就會碩果累累。

由上所知，教育哲學(xué)影響教師的自然生命、價值生命、智慧生命和超越生命。教師的自然生命是基礎(chǔ)，價值生命是支撐，智慧生命是魅力，超越生命是升華，它們共同構(gòu)成了教師的專業(yè)發(fā)展。這四種生命的延續(xù)與發(fā)展離不開教育哲學(xué)。教育哲學(xué)像陽光、雨露滋養(yǎng)著教師的教育靈魂，促進著教師的生命成長。教育哲學(xué)對于教師生命成長如此重要。要讓教師擁有教育哲學(xué)，必須尋找培養(yǎng)教師教育哲學(xué)的途徑，更好地促進教師生命的和諧發(fā)展。

三、教師教育哲學(xué)的培養(yǎng)途徑

社會是不斷發(fā)展的，教師的教育哲學(xué)發(fā)展同樣是不斷深化的過程，它貫穿于教師的職業(yè)生涯，從師范生到職前培訓(xùn)再到在職研修。所以，教師教育哲學(xué)的構(gòu)建，既要考慮教師職業(yè)的不同階段特點，又要關(guān)照教師的整體“生命”， 既要考慮教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，又要關(guān)照社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。最終使得教師的教育哲學(xué)構(gòu)建在促進教師“生命”健康成長的不斷完善。

（一） 加強師范生的道德陶冶和專業(yè)精神培養(yǎng)

教師教育的總目標可通過職前和職后兩個不同階段去實現(xiàn)。師范生的道德陶冶和專業(yè)精神培養(yǎng)是確立教師教育哲學(xué)的開端。這一階段具有明顯的專業(yè)定向性質(zhì)，對培養(yǎng)教師教育哲學(xué)理念具有重要意義，是教師“價值生命”的萌芽，是教師走好今后之路的重要基礎(chǔ)。美國學(xué)者拉莫斯指出：“如果師范教育只關(guān)注專業(yè)角色中的智能培養(yǎng)，而不把道德精神的培養(yǎng)作為主要的和本質(zhì)的部分，那么，師范生就沒有領(lǐng)悟教師專業(yè)的全部含義，這種師范教育是殘缺的，應(yīng)當(dāng)把師范生嚴格的道德陶冶和精神培養(yǎng)當(dāng)做師范生教育的重要方面。”[8]。因此，師范院校加強師范生的道德陶冶和專業(yè)精神培養(yǎng)是義不容辭的責(zé)任。首先，師范院校要提高師范生的從教素養(yǎng)，加強專業(yè)的培訓(xùn)，保證每個師范生具備從教師的基本素質(zhì)，為教師隊伍建設(shè)輸送高素質(zhì)的新生力量；其次，師范院校要處理好基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的關(guān)系，合理安排課時比例，加強教育哲學(xué)課程的比重，促使師范生形成教育哲學(xué)認識，強化教育志趣；再次，師范院校要加強校園文化建設(shè)，以環(huán)境熏陶師生的道德素養(yǎng)。

（二）重塑在職教師形象，實現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變

隨著新課改的不斷推進，教師要從傳統(tǒng)的“傳道，授業(yè)，解惑”向“指路者，引路人”轉(zhuǎn)變，從“教師是蠟燭，犧牲自己照亮別人”“辛勤的園丁”發(fā)展到兼顧“關(guān)注自身生命，提升生命價值”的新境界，使教師的“自然生命”得到重視，“價值生命”不斷成長。首先，教師要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。如今的素質(zhì)教育已使教師的角色多重化，教師的活動由簡單趨于復(fù)雜，教育學(xué)術(shù)由粗放趨于專精。為此，教師要適應(yīng)這種轉(zhuǎn)型，必須加強教育哲學(xué)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)基礎(chǔ)知識，陶冶哲學(xué)情操。必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想，讓自己真正成為學(xué)者型、專家型教師。其次，教師在日常的教學(xué)活動中必須經(jīng)常進行自我反思，審視自己的教育教學(xué)思想和行為，提升教育教學(xué)智慧。美國學(xué)者波斯納說：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識， 如果教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴?。”因此，教師要不斷反思，反思教育理念、課堂設(shè)計、教學(xué)行為、教學(xué)效果等，從而加快專業(yè)發(fā)展步伐，使自己真正成為教育行動的主人。[9] 21世紀的教師應(yīng)該是學(xué)科方面的“學(xué)者”，教育方面的“專家”，思想方面的“哲人”，為此，教師的“智慧生命”和“價值生命”得以成長，逐步完善教師的整體生命。

（三）建立一體化教師教育哲學(xué)培養(yǎng)體制，提高教師的積極性

教師教育哲學(xué)培養(yǎng)一體化是當(dāng)今教師教育發(fā)展的一個新模式，也是我國提高教師專業(yè)水平與改革教師教育的發(fā)展方向。首先，教師職業(yè)發(fā)展要從職前、入職、在職各個階段去實現(xiàn)，根據(jù)每個階段的特性來做不同的工作，促使教師接受不同程度的教育哲學(xué)與進行實踐鍛煉。其次，學(xué)校之間要建立合作關(guān)系，尤其要加強中小學(xué)與大學(xué)的聯(lián)系，讓大學(xué)的教授深入中小學(xué)去體驗，實現(xiàn)教師教育哲學(xué)理論與實踐的銜接；中小學(xué)教師可去大學(xué)做研究，帶著一線的教育實踐經(jīng)驗補充理論的不足，這能激發(fā)中小學(xué)教師科研的積極性，促進他們更深地鉆研、更高地追求，以更積極、樂觀的心態(tài)投入教育事業(yè)，使他們的“超越生命”得以成長。

四、總結(jié)

教育哲學(xué)是一只無形的“手”，它無時無刻不在左右著教師的行為。它是教師的靈魂，牽引著教師每一個細小的行為；它是教師專業(yè)成長的支柱，是教師不斷進取的動力來源；它更是教師“生命”成長的滋養(yǎng)物，源源不斷地向教師輸送生命茁壯成長的養(yǎng)分。

參考文獻：

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