趙玉紅

隨著城市化進(jìn)程的加快和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進(jìn)，鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大變化，鄉(xiāng)村的文化生態(tài)也變得日趨復(fù)雜。一方面，與大眾傳播、人口流動(dòng)等相伴隨的都市的、現(xiàn)代的文化在鄉(xiāng)村產(chǎn)生了較強(qiáng)的吸引力，不斷誘發(fā)鄉(xiāng)村居民的消費(fèi)想象。原有的文化生態(tài)被打破，新的文化秩序尚難建立，鄉(xiāng)村的文化生活陷入了困境?！?/p>

另一方面，在推進(jìn)城市化的過程中，不少地區(qū)只重視鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而相對忽視了鄉(xiāng)村文化的保護(hù)，以犧牲文化生態(tài)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)所謂的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化被人為隔離、丟棄，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。近年來，現(xiàn)代傳媒在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的確發(fā)揮了積極作用，但其中存在的問題也是明顯的，主要體現(xiàn)在傳播的“斷裂”與“失衡”方面。

一、傳播內(nèi)容斷裂是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的弊病

所謂鄉(xiāng)村文化， “是源于鄉(xiāng)土并依存于鄉(xiāng)土的文化，具有很強(qiáng)的地域性和鄉(xiāng)土性，具體而言是存活于鄉(xiāng)村田間地頭、以活態(tài)形式存在于鄉(xiāng)村民眾日常生活之中，體現(xiàn)村民生活方式和精神意識(shí)的文化?！比绱屣L(fēng)民俗、日常禮儀、耕耘勞作、鄰里關(guān)系、節(jié)慶活動(dòng)等。因而，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目的是“建設(shè)一種包涵價(jià)值觀、文化認(rèn)知、交往方式、鄉(xiāng)村精神以及生產(chǎn)、生活方式等在內(nèi)的新的鄉(xiāng)村文化形態(tài)”。不是簡單地以所謂的城市文化、先進(jìn)文化來改造鄉(xiāng)村文化，歸根到底是建設(shè)一種屬于鄉(xiāng)村的、民族的、地域的新鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)村文化價(jià)值與內(nèi)涵的創(chuàng)新與發(fā)展。

目前，文化的生產(chǎn)、消費(fèi)和發(fā)展都離不開傳播，可是，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，現(xiàn)代傳媒的文化傳播與鄉(xiāng)村居民的信息接受上呈單向流動(dòng)，傳播的內(nèi)容與需求脫軌，這成為現(xiàn)代傳媒在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的弊病。首先，現(xiàn)代傳媒在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)時(shí)缺乏對鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀的保護(hù)。鄉(xiāng)村多位于地理?xiàng)l件較差、信息交通環(huán)境欠發(fā)達(dá)地區(qū)，鄉(xiāng)村民眾信息經(jīng)驗(yàn)缺乏。尤其是電視傳播的“去鄉(xiāng)土化”傾向非常明顯，對鄉(xiāng)村文化的關(guān)注不夠，對鄉(xiāng)村文化傳承現(xiàn)狀與鄉(xiāng)村居民的文化需求缺乏足夠認(rèn)識(shí)。曾經(jīng)在鄉(xiāng)村社會(huì)影響深遠(yuǎn)的諸如民俗事象、民間技藝的傳承等部分已經(jīng)流失。筆者所生活的朝陽地區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚，民族傳統(tǒng)文化保護(hù)相對較好?？墒?，隨著現(xiàn)代傳媒對鄉(xiāng)村生活的侵入，許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化已經(jīng)開始走向衰敗，如剪紙出現(xiàn)后繼乏人的尷尬境況。其中一個(gè)重要原因是文化傳播沒跟上，以口耳相傳為主的民間文化的生存環(huán)境被破壞，加上年輕人缺乏接觸這些傳統(tǒng)藝術(shù)的渠道，同時(shí)受都市文化的影響，對本民族的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)不感興趣。所以現(xiàn)代傳媒的發(fā)展不僅改變了鄉(xiāng)村的文化環(huán)境，而且影響著鄉(xiāng)村民眾的思想意識(shí)，改變了鄉(xiāng)村的日常生活。人們都坐在屋里看電視、看電腦、玩游戲，足不出戶，鄉(xiāng)村文化傳播的語境隨之發(fā)生斷裂。

其次，現(xiàn)代傳媒在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)時(shí)忽視了鄉(xiāng)村民眾的話語權(quán)。在當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化傳播中，鄉(xiāng)村居民一直處于弱勢位置，由于現(xiàn)代傳媒根植于城市，所以面向鄉(xiāng)村的傳媒取向越來越少。鄉(xiāng)村居民的文化傳播話語權(quán)在很大程度上受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響被剝奪。有研究者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民們依賴的主要的信息發(fā)布渠道是人際傳播，而不是電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒，普遍認(rèn)為與大眾傳媒距離較遠(yuǎn)。盡管市場化媒體宣稱要重視群眾參與，也采取一些互動(dòng)形式鼓勵(lì)群眾參與，但終因沒有健全的信息反饋體系和機(jī)制，使信息的傳播與反饋出現(xiàn)了脫節(jié)，成為沒有回音的傳播，特別是在鄉(xiāng)村文化傳播中，根本沒有真正向鄉(xiāng)村民眾授予話語權(quán)，在很大程度上制約了鄉(xiāng)村文化傳播的有效性，阻礙了傳統(tǒng)文化在媒介化語境中的揚(yáng)棄、融合與創(chuàng)新。

總之，對于現(xiàn)代傳媒在鄉(xiāng)村內(nèi)的文化傳播，雖然在一定程度上建構(gòu)了鄉(xiāng)村居民對于國家和集體的認(rèn)同，但也瓦解了許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念、族群認(rèn)同、道德倫理生活，不僅如此，傳播的都市文化在很大程度上消解了村莊公共文化行動(dòng)的基礎(chǔ)，使村民的人際關(guān)系趨于功利化，自然也就破壞了村莊共同經(jīng)驗(yàn)的營造?？梢哉f，“傳播的斷裂影響了共同理解的形成。

二、媒介生態(tài)失衡影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)

鄉(xiāng)村的媒介生態(tài)格局電視在村民日常生活中處于絕對壟斷位置，但也只能依賴“大鍋”（村民們對衛(wèi)星電視接收器的形象稱呼）收看，互聯(lián)網(wǎng)一直是絕大多數(shù)村民的美好憧憬而尚未進(jìn)入尋常百姓家，手機(jī)僅僅作為人際交往的工具并不是人人都擁有。鄉(xiāng)村的傳媒資源分布嚴(yán)重失衡，成為阻礙鄉(xiāng)村文化大發(fā)展的結(jié)構(gòu)性因素。原因是媒介資源分配對鄉(xiāng)村的弱化、邊緣化，一方面導(dǎo)致城鄉(xiāng)知識(shí)溝通進(jìn)一步擴(kuò)大，另一方面媒介對鄉(xiāng)村的集體失語也擴(kuò)大了傳媒與村民的心理距離。那些“老、少、邊、窮、山”的鄉(xiāng)村地區(qū)成為媒介傳播中的“信息孤島”。電視作為鄉(xiāng)村日常生活的第一媒體，是村民使用范圍最廣、接觸頻度最高的媒介。而電視媒體的傳播模式是留在家中，在文化領(lǐng)域里造成集體性觀眾的瓦解。由于根植于城市的電視其節(jié)目的大多內(nèi)容是偏都市化的，這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村受眾在媒介使用中帶有強(qiáng)烈的“城市消遣娛樂傾向”，特別是年青的一代，這些信息和風(fēng)格與本土政治、宗教或民族環(huán)境相脫離?！庇谑牵l(xiāng)村里傳統(tǒng)的走鄉(xiāng)串戶，走親訪友等常見的人際傳播越來越少，原來依靠面對面交流的方式逐漸瓦解和消失，人們的活動(dòng)空間已經(jīng)從公共轉(zhuǎn)移到私人，家庭取代村屯。電視的娛樂功能被強(qiáng)化，當(dāng)村民們遠(yuǎn)離電視后便無事可做，文化生活日益單調(diào)乏味，維系鄉(xiāng)村社會(huì)健康發(fā)展的鄉(xiāng)土性公共文化生活日趨衰落。

因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展中，現(xiàn)代傳媒如何擔(dān)負(fù)起重建鄉(xiāng)村公共文化，恢復(fù)鄉(xiāng)村生活的公共精神，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，這是一個(gè)迫切需要各界人士深入思考的現(xiàn)實(shí)性問題。2011年12月10日