劉彥驊

如果你問到習(xí)武的年輕，他們大多會(huì)依據(jù)金庸小說中的敘述告訴你：峨眉派武術(shù)是郭靖之女、郭襄到四川創(chuàng)立的。其實(shí)，早在戰(zhàn)國時(shí)期就有人在峨眉山上練武。

關(guān)于峨眉派的起源，在峨眉山市的許多武校中流傳著一種說法：祖師原為一位道姑，后入佛門。按照這種說法，峨眉派最初是由一位女子創(chuàng)立的武術(shù)門派，開始的時(shí)候叫“玉女拳法”，又因是女子所習(xí)，稱為娥眉拳。因?yàn)榇巳餍杏诙朊忌降貐^(qū)，久而久之，“娥眉”被訛傳為“峨眉”。

文史學(xué)家魏奕雄研究認(rèn)為，峨眉派的起源，可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)，不少方士、游俠為躲避戰(zhàn)亂，隱居到峨眉山。其中有—位叫“動(dòng)靈子”的武士（真名叫司徒玄空），在與峨眉山的靈猴的朝夕相處中，模仿它們的靈動(dòng)的攻守動(dòng)作，創(chuàng)編了一套“峨眉通臂猿”。因?yàn)樗就叫粘Ｉ碇滓?，因此被弟子們稱為“白猿祖師”。

漢末魏晉時(shí)期，道教佛教先后傳入四川。時(shí)間一長，道教的養(yǎng)生氣功與山民狩獵技藝相雜糅，開創(chuàng)了獨(dú)樹一幟的峨眉武術(shù)。南宋初年，峨眉山上有個(gè)德源長老，他模仿山上猿猴騰躍翻滾的動(dòng)作而編出了一套猴拳，因?yàn)榈略疵济儼?，人們尊稱他為“白眉道人”，他所編的拳術(shù)叫“白眉拳”，一直流傳至今。明清兩代，經(jīng)武林人士共同認(rèn)證和推選具有四川地域的武術(shù)拳法，被正式命名為“峨眉派”，與少林派和武當(dāng)派并列。中國武術(shù)的三大門派由此產(chǎn)生。

峨眉派一方面吸收、融合少林，武當(dāng)派的功法，一方面還給其他門派輸送了血液。據(jù)說，峨眉派功法和拳法介于少林派的“陽剛”與武當(dāng)派的“陰柔”之間，亦剛亦柔，內(nèi)外相重，長短并用。隋末，少林僧人云憲云游到峨眉山時(shí)，就曾將少林拳法傳授給峨眉山寺的僧人。明朝洪武年間，武當(dāng)?shù)廊藦埲S也曾到峨眉山向山上的道人傳道，并向峨眉山上的僧人學(xué)習(xí)了火龍拳和通臂拳……等等，回到武當(dāng)山后，在編創(chuàng)武當(dāng)拳法時(shí)，曾參考和借鑒。

值得一提的是，峨眉派有一種獨(dú)特的武器——峨眉刺，它形似女人的發(fā)簪，在特定的條件下，可做為刺殺武器；另外，由于它小巧，適合在水中，所以長江的水盜們，也在水中使用“娥眉刺”。

另據(jù)史料和有關(guān)傳說，元末之際，北方各省爆發(fā)紅巾軍起義，義軍多白蓮教徒，其中又多與明教有關(guān)。后來的明太祖朱元璋，當(dāng)時(shí)也是白蓮教和明教中人。朱元璋的隊(duì)伍中，也有“劍仙派”的一些弟子來投奔。朱元璋當(dāng)上皇帝后，深知秘密教派的厲害，對(duì)“劍仙派”的勢(shì)力非常忌憚，據(jù)說使出了一個(gè)“火焚劍仙樓”的毒計(jì)，先是修建了“劍仙樓”，修好后下旨，一連多日大宴劍仙派的諸多人物，每天在樓上吃喝玩樂。在最后一天晚上，他命令士兵在劍仙樓四周堆滿木柴，在半夜之后，突然引火焚樓，樓上的上百位劍仙派人物都被燒死，只有十幾位“劍仙”在火發(fā)之時(shí)，“御劍”逃走，藏匿于西北、西南諸省，包括峨眉山。

峨眉派在清朝入關(guān)之后遭受巨大打擊。因?yàn)榍逋⒆?zhèn)北京之后，北方各省一些反清人士就逃往四川，而峨眉山就成了這些人士的聚集之地，清軍在擊潰了山西、陜西等地的反清武裝之后，就把矛頭指向四川，指向了峨眉山。直到19世紀(jì)四十年代以后，峨眉派武術(shù)逐漸得到恢復(fù)，經(jīng)過近百年的努力，有了很大的發(fā)展，到1945年時(shí)，形成了峨眉武術(shù)“五花八葉扶”的可喜局面，“五花”指五個(gè)小支派，“八葉”指峨眉武術(shù)的八個(gè)拳種。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石在峨眉山開辦了軍官訓(xùn)練團(tuán)，他擔(dān)任訓(xùn)練團(tuán)的團(tuán)長，并通過中央國術(shù)館張之江館長，籌備“打擂臺(tái)賽”，通過武術(shù)比賽以篩選軍官人才。這便是四川人津津樂道的“打金章”（金章是指金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢：芏喽朊寂傻娜液偷茏訁⒓恿诉@一盛大的比賽，使他們之間互相取得了聯(lián)系。通過“打金章”和“軍官團(tuán)”的培訓(xùn)，有不少峨眉派弟子走上了抗日前線，立下了戰(zhàn)功。

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峨嵋拳是峨嵋派武術(shù)中各類拳術(shù)的統(tǒng)稱。峨眉武術(shù)起源于先秦時(shí)期，至清代已成獨(dú)立的體系，其拳種眾多，湛然法師曾描述峨嵋武術(shù)“一樹開五花，五花八葉扶。皎皎峨嵋月，光輝滿江湖?！薄耙粯洹敝傅木褪侨笪湫g(shù)流派（少林、武當(dāng)、峨嵋）之一的峨眉派武術(shù)；“五花”即是指在四川流傳較廣泛和深遠(yuǎn)的峨嵋武術(shù)五大類：黃陵派、點(diǎn)易派、青城派、鐵佛派、青牛派?！鞍巳~”是指峨眉派武術(shù)的八門拳種：“僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會(huì)”。

“五花”之一的點(diǎn)易派流行于川東一帶，川東培陵地區(qū)有點(diǎn)易洞，相傳明朝理學(xué)家萊夫子在此洞中研究易經(jīng)，因而得名。解放前，此地區(qū)曾出現(xiàn)過“陳大力士”、“江桿桿”、“草上飛”等武術(shù)高手，此派技擊風(fēng)格也屬僧、岳門。

“五花”中的青城派以青城山取名。青城山是道教圣地，道家習(xí)武者不少，同時(shí)，這一帶民間練武之風(fēng)也很盛。

“五花”中的鐵佛派流行于川北一帶，此派亦稱云頂派，武術(shù)風(fēng)格屬趙門和杜門。

“五花”中的青牛派流行于川東。川東豐都縣道教盛行，當(dāng)?shù)赜幸磺嗯Ｉ剑湫g(shù)能手頗多，民間廣為流傳著“青牛道士戰(zhàn)勝黃龍和尚”的故事。民間傳說“火燭堂”有一會(huì)武的黃龍和尚，橫行霸道，二十年間無一對(duì)手。突然，青牛一老道前來挑戰(zhàn)，雙方立下生死狀，比武三日。第一日，和尚見老道弱不經(jīng)風(fēng)，大笑：“勝來不費(fèi)吹灰之力?！北任渲?，老道處處躲閃，第二日，雙方有攻有守。第三日，老道說：“貧道自有回天之力?！币慌e打敗了黃龍和尚，從此青牛武藝威名大振。

“五花”之一的黃陵派（亦稱黃林派），流行于成都一帶，技擊風(fēng)格屬于僧門和岳門。其源流之說有不同版本：其一，相傳峨眉山萬年寺旁一道長，在深山長期觀察群猴互相斗及蛇獸相搏之態(tài)，取猴的機(jī)靈和蛇的柔猛入拳中，創(chuàng)編出以火龍滾為主的拳術(shù)。其二，此拳為嘉慶年間，四川榮昌和隆昌兩縣交界處，黃林僧（或黃林道人）傳人，稱為“黃林派”；其三，此拳由陜西傳入四川，因軒轅黃帝陵在陜西，故稱“黃陵派”。

武漢有一門派叫顏?zhàn)珠T，是峨嵋派儒家一系的，據(jù)說是顏真卿傳下來的。與和尚道士不同，讀書人平時(shí)練武時(shí)間比較少，該派武功多以巧破力的招式為主，動(dòng)作也比較內(nèi)赦，講究中庸之道，套路有二路錘、穿林、擎天手，還有顏門十大錘，雙頭梨花單雙槍等等，很多可惜都失傳了，比如混元把式，現(xiàn)在傳下來只有十三式半把式，非童身不能練。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日本占領(lǐng)武漢期間，這一支派損失很大，現(xiàn)在該門派武功有的只有招式?jīng)]有口訣，甚至只剩名字了。（石磬輯）