張寶銀

直至今日，在中國(guó)太極拳界，對(duì)于何為太極拳？何為太極拳指導(dǎo)理論？何為太極拳規(guī)矩？無(wú)有共識(shí)。

因此，對(duì)于太極拳源流，一說(shuō)張三豐，一說(shuō)陳王庭，將是永遠(yuǎn)如此。

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，中國(guó)太極拳雖然沒(méi)有統(tǒng)一共識(shí)的“規(guī)矩”，但各派太極拳都有各自的“規(guī)矩”。

因此，對(duì)于中國(guó)太極拳未來(lái)的走向，筆者的淺見(jiàn)是：放棄源流考證，重在各自修煉。

縱觀各派太極拳目下?tīng)顩r：

陳氏太極拳以注重技擊著稱(chēng)，“英雄本色不變”，未來(lái)走向定是一如既往。

楊氏太極拳與進(jìn)俱進(jìn)，多年來(lái)一直注重表演競(jìng)賽，大力推廣拳劍刀，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)走向?qū)⑹侨匀蝗绱恕?/p>

對(duì)于武式吳式孫式太極拳，筆者了解甚微，依稀感到的是十分重視拳理細(xì)膩的研究和“內(nèi)在”功夫的精微探索，其未來(lái)走向仍然會(huì)代代傳承且光而大之。

凡國(guó)家推廣套路，對(duì)于全民健身功不可沒(méi)，國(guó)家套路演練者將會(huì)越來(lái)越多。

中國(guó)太極拳界，信仰張三豐者，不會(huì)認(rèn)可陳王庭；信奉陳王庭者，也不會(huì)崇拜張三豐?？梢灶A(yù)料和斷言的是，這個(gè)客觀事實(shí)將永遠(yuǎn)如此，任何時(shí)候也無(wú)法改變。因此中國(guó)太極拳界，應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)客觀，放眼未來(lái)，中國(guó)太極拳未來(lái)的走向應(yīng)當(dāng)是，放棄意義和價(jià)值不大的源流考證之爭(zhēng)，將主要精力集中在本門(mén)派太極拳學(xué)問(wèn)研究與修煉上。

“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅才是春”，中國(guó)太極拳“萬(wàn)紫千紅”的現(xiàn)狀令人欣喜，中國(guó)太極拳“千紅萬(wàn)紫”的未來(lái)更令人向往。

形意拳中的“兩手并一手” 馬明池 王春華

編者。本文對(duì)形意拳劈拳的一種練法提出異議，值得有興趣者關(guān)注。

各派拳術(shù)各自有其獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)及修煉方式，即使同一拳術(shù)，也由于傳承不同，領(lǐng)悟不同，理解不同等，在練法上而有所差異，例如河北派形意拳各支系的練法也不盡相同。

如：形意拳中的劈拳，很多習(xí)練者是由三體式單手（左手）上鉆、前腳外擺，然后上右腳，后手（右手）由小腹部上抬鉆劈。從健身角度講可以，而從技擊角度講，我們認(rèn)為不妥。我們師傅曾講：“任憑你前后手，不如我兩手并一手。”這里的“兩手并一手”并不是指兩手相齊，而是指兩手距很近。即如上述劈拳，在上步起鉆時(shí)，前手（左手）在前，后手（右手）附在右小臂處一同上鉆，而不是讓后手護(hù)在小腹部。這樣做的好處有四：一是周身緊湊，二是合勁加大，三是防護(hù)嚴(yán)密，四是出手迅速。

再如崩拳回身，也叫貍貓倒上樹(shù)，有的習(xí)練者是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)后，再單手鉆拳、提腿前踹。而我們的練法則仍是“兩手并一手”，即打到右崩拳后，隨著身體往后擰轉(zhuǎn)，右小臂上抬，左手附右小臂處，望眉斬肩、拳從口出，同時(shí)提右腳前踹，一氣呵成，龍形式落定。這樣攻防一體，也更符合“顧打合一”的形意拳思想，體現(xiàn)“顧打合一”的風(fēng)格特點(diǎn)。以上為筆者拙見(jiàn)，與武林前輩和同道朋友商榷。