豐嫻靜

摘要：針對內(nèi)地西藏班學(xué)生的具體特點，不斷調(diào)整工作方法，有針對性地實施教育教學(xué)和班級管理，增強(qiáng)思想政治實效，贏得了西藏班學(xué)生的尊重，提高了班級管理水平。

關(guān)鍵詞：西藏班；學(xué)生；思想政治工作

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）32-0132-03

為適應(yīng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快培養(yǎng)西藏的技能型高素質(zhì)人才，2010年起，教育部、國家發(fā)改委和財政部統(tǒng)一部署，決定在天津、河北、遼寧、吉林、上海、江蘇、浙江、福建、江西、山東、湖南、廣東等12個省市的42所國家級重點中等職業(yè)學(xué)校設(shè)立內(nèi)地西藏中職班，首批計劃招生3000人。所學(xué)專業(yè)包括學(xué)前教育、現(xiàn)代農(nóng)牧、資源與環(huán)境、水利水電、交通運輸、鄉(xiāng)村衛(wèi)生等十大類。自治區(qū)教育廳分管職業(yè)教育的副廳長多吉才旺說：“這是出于西藏實際的需要，填補(bǔ)西藏發(fā)展的人才缺口?！秉h中央、國務(wù)院，教育部和自治區(qū)黨委、政府對開辦內(nèi)地西藏中職班都十分重視，各級領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)其重要性，切實認(rèn)識到舉辦內(nèi)地西藏中職班對加快西藏各類技能型人才的培養(yǎng)，提高藏族學(xué)生就業(yè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力具有重大意義。

徐州幼兒師范學(xué)校（以下簡稱“我校”）作為幼兒師范學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)重點學(xué)校，幾年來承接了近300名西藏中職班學(xué)生學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)任務(wù)。對于我校來說，開辦內(nèi)地西藏班既是一項嚴(yán)肅的政治任務(wù)，也是在新形勢下教育發(fā)展的一個新課題。對于思想政治工作者來說，更是一個全新的教育領(lǐng)域，跟內(nèi)地學(xué)生相比有很多不同之處，需要我們?nèi)シ治鑫鞑貙W(xué)生的特殊性，有針對性地實施教育教學(xué)和班級管理，遵循教育規(guī)律、西藏學(xué)生的特殊特點和成長規(guī)律，才能因人而異，因材施教。

一、內(nèi)地西藏班學(xué)生的問題分析

1.完全不同的教育背景

眾所周知，在和平解放前，舊西藏是長期的封建農(nóng)奴制社會，“政教合一”的僧侶專制，封閉保守的自然經(jīng)濟(jì)思想的桎梏束縛了西藏人們思想的發(fā)展，阻礙了社會的進(jìn)步。教學(xué)方式和方法內(nèi)容都受到宗教的嚴(yán)重影響，帶有濃厚的宗教色彩，藏文經(jīng)書是學(xué)習(xí)的必修科目。教學(xué)內(nèi)容以藏文等社會科學(xué)為主，自然科學(xué)知識只有初級籌算、藏醫(yī)、天文歷算等，沒有就近代的數(shù)理化等自然科學(xué)知識科目。落后的教育，長期的宗教影響，使西藏教育處于極端落后的水平。1951年和平解放后，西藏從反動的封建農(nóng)奴制跨越了幾個社會發(fā)展階段，直接從寺院教育進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代教育的行列。特別是實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，以及中央第三四次西藏工作座談會以來，西藏教育事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，獲得舉世矚目的成就。但各地區(qū)發(fā)展水平是不一致的，學(xué)生的家庭教育和學(xué)校教育也水平不一，造成學(xué)生來到內(nèi)地后表現(xiàn)不一。例如，語言差異，有的西藏學(xué)生在家鄉(xiāng)是雙語學(xué)習(xí)，漢語用得較多，這樣的學(xué)生思維靈活、反應(yīng)能力好；有的學(xué)生在家鄉(xiāng)以藏文為主，雖然在校也學(xué)漢語，但不常用，因而語言成了第一道難關(guān)，學(xué)習(xí)知識就有很大難度。又如，思想差異，西藏學(xué)生確實很單純，有著很深的宗教影響。筆者曾與西藏學(xué)生談心，問他們怎么到學(xué)校來的，非常虔誠地回答：“是佛叫我來的。”

2.家庭貧困，物質(zhì)匱乏

在制定本次內(nèi)地西藏中職班計劃的過程中，相關(guān)部門從西藏實際情況提出需求。招生錄取按照農(nóng)牧民子女所占比例不低于70%，較少民族考生、邊境縣考生優(yōu)先錄取的原則?？忌鷪罂純?nèi)地西藏中職班將免收報名費，被錄取后，在落實中職免學(xué)費和助學(xué)金政策的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、生活等費用還將由國家財政予以補(bǔ)貼。在這樣的情況下，2010級學(xué)前13班一共39人，有33個來自西藏的農(nóng)牧區(qū)，絕大多數(shù)是貧困家庭的孩子，有12個是特別貧困家庭的孩子。有的是家庭人口多，勞動力少；有的是父親病逝，年邁的母親帶著孩子生活；有的是無父無母，跟著哥哥生活；有的甚至家庭20口人，有9個在上學(xué)；有的上中學(xué)時就貸款上學(xué)，等等。家庭的貧困導(dǎo)致物質(zhì)的極度匱乏，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，相應(yīng)的教育、文化、精神領(lǐng)域都顯得極為匱乏，需要國家的幫助和我們的幫扶。

3.基礎(chǔ)不牢，信心不足

我校的西藏班學(xué)生是學(xué)習(xí)學(xué)前教育專業(yè)的，以雙語教學(xué)為培養(yǎng)目標(biāo)，將口語、鋼琴、舞蹈、幼兒衛(wèi)生學(xué)等作為第一年的專業(yè)課，這些都是學(xué)生未曾接觸的學(xué)科，沒有這方面的基礎(chǔ)，尤其是學(xué)生的學(xué)歷背景差別又很大。以筆者的班級為例，學(xué)生生源可分為四類：高中畢業(yè)生，有17人；初中畢業(yè)生，有12人；還有7人是中專畢業(yè)生；3名小學(xué)畢業(yè)生。共同特點是，都沒有接觸過專業(yè)技能課，隨之而來的問題就是學(xué)習(xí)信心明顯不足。究其原因，一是西藏的教育基礎(chǔ)較薄弱，絕大部分小學(xué)以藏語為教學(xué)用語，農(nóng)牧區(qū)甚至全是藏語教學(xué)；二是學(xué)生出藏后面臨全新的漢語教學(xué)，在短時間內(nèi)難以適應(yīng)。另外，我校給西藏學(xué)生配備的中專教材并不適合于內(nèi)地西藏幼師生學(xué)習(xí)。雖然任課教師都很努力備課且自選適合西藏學(xué)生的教材，但在某種程度上缺乏因材施教的科學(xué)性，西藏學(xué)生學(xué)習(xí)起來有難度，與內(nèi)地學(xué)生相比更顯得基礎(chǔ)差，導(dǎo)致信心不足。特別是幼兒衛(wèi)生學(xué)、鋼琴、樂理、美術(shù)這樣的專業(yè)技能課，學(xué)習(xí)起來難度很大。

4.習(xí)慣不同，心理特殊

西藏班的學(xué)生大多都有著鮮明的個性，如有禮貌、很單純、個性直率、容易沖動等，男生有多年的抽煙、喝酒習(xí)慣等。從學(xué)生的吸煙情況看，99.6%的女生不抽煙，而不吸煙的男生則是少數(shù)，吸煙的男生占89.2%；飲酒在學(xué)生中比較普遍，男生飲酒者高于女生；學(xué)生的學(xué)習(xí)時間大部分在8小時以內(nèi)，女生用于學(xué)習(xí)的時間要比男生多。他們的思想逐漸成熟，觀念也在更新，性格也基本形成。來到內(nèi)地，他們一方面渴望融入漢族這個大家庭，帶來的藏服基本不穿，發(fā)型、服裝都逐漸與內(nèi)地學(xué)生一致；另一方面又想顯示藏族的鮮明特點，如豪爽、大方、遇事拍案而起、很講義氣等。西藏學(xué)生來到內(nèi)地，人際交往范圍擴(kuò)大并復(fù)雜化，特別是生活方式、學(xué)習(xí)方式、各種環(huán)境的改變，因而部分藏族學(xué)生難以適應(yīng)。加上遠(yuǎn)離父母和親人，沒有歸屬感，情感空虛，孤獨，遇到困難不能及時得到家庭親人的支持與幫助。這些都可能直接或間接地引起西藏學(xué)生情緒的不穩(wěn)定，同時給班主任的思想政治工作帶來很大的挑戰(zhàn)。筆者特別希望有更多的教育工作者能關(guān)注這個問題，以求得更好的策略來應(yīng)對思想政治工作。

二、內(nèi)地西藏班學(xué)生思想政治工作探索

1.課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是社會主義榮辱觀教育的主陣地、主渠道。在課堂教學(xué)中，重點突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容，積極主動地把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用。在教學(xué)內(nèi)容上，擴(kuò)充社會主義榮辱觀教育的知識，增加知識的傳授量，內(nèi)容不能脫離學(xué)生的思想實際。要有針對性地回答重大的理論和現(xiàn)實問題，以及學(xué)生關(guān)心的思想熱點、難點問題。努力提高榮辱觀教育的針對性、實效性、吸引力和感染力，并結(jié)合藏族學(xué)生的特點，把枯燥的理論融入現(xiàn)實生活。發(fā)揮思想政治課的育人功能，讓來到內(nèi)地求學(xué)的西藏學(xué)生在知識的海洋中汲取營養(yǎng)，樹立崇尚科學(xué)的精神，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而形成正確的榮辱觀念。例如，先進(jìn)人物的事例，往往能對青年學(xué)生產(chǎn)生重大影響，其激勵作用是不可忽視的，可在潤物細(xì)無聲中幫助學(xué)生樹立正確的榮辱觀。

2.社會實踐

（1）社會實踐活動作為重要陣地。社會主義榮辱觀教育不僅是認(rèn)知灌輸，更重要的應(yīng)該是實踐體驗，著力解決思想政治工作中的知行背離現(xiàn)象。要充分發(fā)揮愛國主義教育基地、實習(xí)實踐基地的作用，開展民族節(jié)慶教育、儀式教育，如西藏的藏歷新年、雪頓節(jié)等，還要在內(nèi)地西藏學(xué)生中廣泛開展以愛班愛校志愿者服務(wù)，藏漢學(xué)生之間、師生之間結(jié)對子等實踐活動，讓內(nèi)地西藏學(xué)生明白黨、國家對自己的愛護(hù)和關(guān)心，更明確自己對國家、對民族肩負(fù)的責(zé)任和使命。要對學(xué)生開展愛國愛黨、藏漢和諧、知恩感恩等文明道德教育，注意點點滴滴的文明熏陶。

（2）營造健康向上的文明氛圍。在學(xué)校、班級、課堂里，都要營造一種育人環(huán)境，讓西藏學(xué)生每時每刻都感受到內(nèi)地的學(xué)校就是自己的精神家園。同時，把我們所倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀要求體現(xiàn)在學(xué)校的各個方面，如?？V播、校園網(wǎng)、板報和宣傳欄中，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)講座、文藝演出和社團(tuán)活動中。特別是要大力宣傳關(guān)懷、幫助西藏班學(xué)生的師生志愿者的無私奉獻(xiàn)精神，這也會在西藏班學(xué)生的心靈深處烙上社會主義榮辱觀的印記。

3.課外交流

關(guān)心同學(xué)是一個永恒的話題，但對不同學(xué)生、不同環(huán)境有不同的效果。作為班主任，應(yīng)經(jīng)常在課堂上、課間時、宿舍里、休息日與學(xué)生交流，在交流中常用鼓勵、贊賞的態(tài)度來對待每個學(xué)生，做到關(guān)注學(xué)生、重視基礎(chǔ)、聯(lián)系實際、培養(yǎng)能力，科學(xué)運用成長伙伴制，讓挑選出來的成長伙伴不僅在生活上，更在學(xué)習(xí)上鼓勵幫助他們，這些策略能夠促使學(xué)生不斷取得新的進(jìn)步。特別是專業(yè)技能課，鼓勵學(xué)生多寫漢字、多練鋼琴、多畫兒童畫，找專業(yè)好的同學(xué)輔導(dǎo)幫助，多與任課教師交流了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)，多檢查學(xué)生作業(yè)，多督促，多鼓勵。與學(xué)生交流時，注重心理健康的疏導(dǎo)，促使學(xué)生形成健康的生活方式和習(xí)慣，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，提高生活方式對健康影響的重要性的認(rèn)識，提高自主調(diào)整心理平衡的能力，使學(xué)生能夠正確處理學(xué)習(xí)、生活及周圍的人際關(guān)系，緩解緊張情緒，及時調(diào)整心態(tài)，健康快樂地生活。筆者除了日常面對面的交流談心、手機(jī)電話短信的日常提醒關(guān)心外，還給每個學(xué)生買了一個漂亮的日記本，讓學(xué)生暢所欲言，記錄每日的生活點滴。每次收上來都一字一句地認(rèn)真批閱，包括錯別字、語法的疏漏、感情的表達(dá)，以及對每個問題和生活細(xì)節(jié)的感受認(rèn)識，都會與學(xué)生真心交流，從心靈深處的對話關(guān)懷他們，幫助他們在各方面都有長足的進(jìn)步。

作為班主任，有責(zé)任盡心盡力地照顧遠(yuǎn)道而來的西藏孩子，也有感情、有信心履行思想政治工作者應(yīng)盡的職責(zé)。