圍庭

地 理

中秋節(jié)的前兩天，受永慶兄之邀去了桐廬。

桐廬縣?，F(xiàn)仍叫縣。桐廬縣內(nèi)涵不比那些叫市的縣差，市政格局謀劃得大氣，城區(qū)建設(shè)尤顯輝煌。屋面與街道的潔凈程度，堪比歐美小城。有些地方動輒升格為市，大概是市長當(dāng)起來比縣長過癮，于是有些想做市長的縣長就動腦筋去活動了。其實為政一方，父母官該把主要精力放在治理上。就如這桐廬縣。

富春江穿城而過。江面寬闊，江水清澈碧綠，緩緩向東流淌。富春江讓我想起兩個人，一是東漢嚴(yán)子陵，一個是民國時郁達(dá)夫。很怪，當(dāng)你想起斯人時，這平靜的江水好像處處充溢著他們氣息。連每邁出去的碎步，也覺得都是緊扣著他們的魂靈。

先去的桐君山。

桐君山緊挨著城區(qū)，屹立在富春江邊。怪石嶙峋，古木蓊郁，頗似一位仙風(fēng)道骨的老翁。其實山名也與一位隱姓埋名的采藥老人有關(guān)。當(dāng)年問老人姓甚？老人指桐示之，從此這山便叫桐君山。桐君遂成藥祖，輩份比孫思邈、李時珍大多了。當(dāng)然這僅是傳說而已，但表達(dá)了一種愿望。不過這老人以桐示之是示對了，桐樹高大秀美。倘若以一株不被看好的狗尾草示之，人們斷然不會把這山叫成狗尾草山的。這叫不出口。登至山頂，眺望桐廬縣里郊外，真的是一派好風(fēng)景。江的上端碧空白云，江的兩岸高樓街衢，江的中心有鐵船有木舟。

半山腳有葉淺予故居。徽派建筑風(fēng)格。三十年前政府贈他一塊土地，他在此造屋畫畫。當(dāng)然也住在這里?，F(xiàn)在這里也成了風(fēng)景。我想，他的福氣真好，憑著會畫幾幅畫，就會有人送土地。不過他也不會白要的，他送出去的畫作恐怕也不在少數(shù)。放馬瞎說一下，倘那些得到葉淺予畫作的官員如今還保存葉畫的話，那么現(xiàn)在一幅畫起碼能換回江邊的的一幢別墅。在中國不怕沒錢，只怕沒做成官。

當(dāng)年郁氏在《釣臺的春晝》中說他來桐君山游玩的那夜是淡云微月。那天他按人所教，擊掌拍手，叫了三聲。于是有一老翁駕船應(yīng)聲而來。那渡口叫魚梁渡頭，現(xiàn)在名頭還在，但那渡口早已被橫跨兩岸的大橋替代了。自然，渡船和老翁也早就沒有了。

與桐君山在城邊相比，嚴(yán)子陵釣臺則遠(yuǎn)多了，出城開車開了好一會兒。

嚴(yán)子陵釣臺是桐廬最富盛名的景點。然對游客而言，有時盛則是敗。盛名之下，引來很多游人，但有些幽靜的美麗是承載不了那么多游人的。就如這釣臺。但今天釣臺可謂游者眾，囂嚷

起伏的嘰喳聲連成一片，頗似有十萬大軍的陣勢。這不免讓人頭有點暈。但神氣很快鎮(zhèn)定下來了。因為明白了一個道理，人再多，我也必須攀至釣臺頂上，只如此，才算不虛此游。至于是否玩出趣味，則聽天由緣了。

《釣臺的春晝》記載，說郁氏拜謁鈞臺，也是花錢雇一小船前往。去釣臺只能走水路，碧幽幽的富春江夾在兩岸青山中，好似一道連綿的峽谷?，F(xiàn)在有豪華游輪供人驅(qū)使。游輪長數(shù)十米，艙內(nèi)有沙發(fā)座位，窗明幾凈。但游輪的馬達(dá)轟鳴聲夾雜著人聲太吵了，不似郁氏當(dāng)年劃著小漁舟，耳畔滿是槳擊波濤聲來得有趣。記得郁氏上得船來還坐在船頭喝了好一陣子酒，醉眼朦朧，好像背手觀望兩岸雜木森森的青山，還背誦了一首詩來。那才叫有意境??！現(xiàn)在意境的東西很少有了。意境只能靠追憶前人曾經(jīng)經(jīng)過的。

下船上山。山路崎嶇，也陡峭。許多游人怕苦，只在嚴(yán)子陵釣臺趙樸初書寫的匾額下留個影算完事。這樣上山的游客驟減，山間顯得空蕩，秋蟬早就不愿再吭聲了，很幽靜。這樣的結(jié)果，是觀景心情好了許多。永慶兄是第三次來，路熟景也熟。偶遇碑上的典故，我與他，還有黎明兄和康富兄，裝模作樣地考證一番，有時再彼此尋些短處打趣幾句，意趣不但沒失，反而更有遞進(jìn)。山高路陡，起先有點畏懼，但此時，反生出幾分感激。

嚴(yán)光釣臺建在半山的磐石上，臺中央建有古樸的石亭。釣臺離懸崖下的江水七八十米的樣子。這樣的話，釣魚人的鉤繩起碼得長達(dá)百米。沒魚也就算了，有的話，這嚴(yán)老夫子是怎么拉上來的？難怪有較真者質(zhì)疑，說此處并非嚴(yán)釣魚地。其實時光忽而閃爍了近兩千年，山水巨變，誰又知這兒當(dāng)時是什么樣的地貌呢！郭沫若當(dāng)年到此游玩，聞得此說，哈哈大笑，信筆寫了游釣臺的七律，其中“由來勝跡流傳久，半是存真半是猜”的兩句詩，是很中肯見解，不同聲音頓時沒了和音。

自古名勝以鈞臺命名的很多，比如淮安有韓信釣臺，渭河有姜尚釣臺等，但這些地方均不及富春江的嚴(yán)子陵釣臺有名氣。我想，這可能與嚴(yán)光狠下心來動真格的隱居有關(guān)。在中國文化中，權(quán)謀一塊占了很大比重，稍有點名氣的人假裝隱士討官做。人們實際上對此是很鄙夷的。于是塑造一塊圣地來寄托理想，嚴(yán)光便成了一張名片。另外呢，嚴(yán)光也確實過得硬，與大皇帝是同學(xué)，且又深受帝皇喜歡，可人家情愿放棄這一切，跑到荒蕪的江邊來釣魚。我贊賞前人對嚴(yán)光的表彰，我更佩服嚴(yán)光的為人。真君子也。過去少，現(xiàn)在更少。

離嚴(yán)子陵釣臺不遠(yuǎn)的地還有個叫謝翱臺的釣臺，謝翱乃南宋遺民，在此面北痛哭文天祥，寫下《西臺慟哭記》后死去。后人敬佩謝翱的義舉，遂把此處叫做西釣臺。這樣，嚴(yán)子陵的便成了東釣臺。拜謁嚴(yán)子陵后，又順便了解謝翱其人其事。仰慕增加了厚度，算意外收獲。