林歆

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”，“發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力創(chuàng)造潛能”?？梢娫陂喿x教學(xué)中，激發(fā)和培養(yǎng)想象力是發(fā)展學(xué)生思維能力的前提，也是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的重要條件。而想象在閱讀教學(xué)中應(yīng)用最普遍的就是再造想象。本文就是在平時(shí)的閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生培養(yǎng)再造想象力進(jìn)行探究而匯總。

一、再造想象是閱讀深化的過(guò)程

“想象就是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象，或者根據(jù)文字的描述形成相應(yīng)事物的形象的過(guò)程?！盵1]所以有人稱想象是“記憶的女兒”，是“舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合”。在閱讀文本的過(guò)程中離不開想象，因?yàn)橥ㄟ^(guò)想象可以加深對(duì)文本的理解，豐富對(duì)文本閱讀的所得。

“根據(jù)語(yǔ)言的表述或非語(yǔ)言的描繪（符號(hào)記錄等）在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象?！盵2]美國(guó)作家海明威有一個(gè)著名的“冰山理論”：把文學(xué)作品比作是漂浮在大海上的冰山，形諸文字的東西是看得見冰山一角的“八分之一”，而文學(xué)作品中隱藏的內(nèi)容卻是冰山下的“八分之七”。因此，在進(jìn)行閱讀文本時(shí)，我們可以通過(guò)文字的“八分之一”去思考，去再造想象，去挖掘冰山下的“八分之七”。

雨果說(shuō)：“想象就是深度。沒(méi)有一種精神機(jī)能比想象更能自我深化，更能深入對(duì)象，這是偉大的潛水者?！盵3]所以閱讀教學(xué)，學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下，借用再造想象實(shí)現(xiàn)閱讀的深入和感情體會(huì)的升華，又借助閱讀訓(xùn)練再培養(yǎng)豐富的再造想象力。

二、情境設(shè)置是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的前提

再造想象是一種思維形式，它與情感有著密切的聯(lián)系。而閱讀文本都是作者帶著強(qiáng)烈的情感，經(jīng)過(guò)豐富的想象和藝術(shù)加工創(chuàng)作出來(lái)的，要想讓學(xué)生走入文本，必須要與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。例如，在教學(xué)《再塑生命》時(shí)，為了更好地理解盲人海倫·凱勒心中的愛，我讓學(xué)生都閉上眼睛，我則將文中的意象如“愛有點(diǎn)兒像太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)以前天空中的云彩”，“愛是一天酷熱日曬之后的雨水”，“愛是摸不著，但你卻能感受到她帶來(lái)的甜蜜”等想象性地加以描述。隨著我的描述，一個(gè)個(gè)無(wú)聲的文字在學(xué)生的大腦中再造想象成了一幅幅有動(dòng)有靜、有聲有色、五彩繽紛的畫面。

培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力，情境設(shè)置是前提條件。如在《水調(diào)歌頭》教學(xué)中，我讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：把自己當(dāng)做文本中的主人公，在中秋夜望著圓月，想著團(tuán)圓的日子卻與兄弟遙隔千里，體味主人公的孤獨(dú)情感，理解“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”帶來(lái)的深深蘊(yùn)含。

三、自讀自得是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的基礎(chǔ)

“在理解和感受作品的過(guò)程中，朗讀作品的內(nèi)容就會(huì)展開豐富的想象，通過(guò)再創(chuàng)造，使作品的形象在自己心中、眼前活動(dòng)起來(lái)，就好像親眼看到、親身經(jīng)歷過(guò)一樣。”[4]

在閱讀教學(xué)中，教師不應(yīng)拘泥于文本，可以通過(guò)反復(fù)的吟誦，讓學(xué)生跳出文本，利用再造想象，呈現(xiàn)出文字以外的具體形象，領(lǐng)會(huì)文本帶來(lái)的言外之意。正如“文字佳勝得，正貴讀者自得”[5]，學(xué)生在自讀自得中為再造想象打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀文本時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生朗讀文本，讓學(xué)生在朗讀中想象，把文字描述的內(nèi)容想象為一幅幅畫面。如在教學(xué)《天凈沙·秋思》一文時(shí)，我先讓學(xué)生自由朗讀，然后說(shuō)說(shuō)在朗讀中感受到了什么畫面。學(xué)生馬上通過(guò)“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”等找出荒涼、凄涼色彩，通過(guò)“小橋”、“流水”、“人家”等找出家的溫馨和安寧色彩，通過(guò)“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”、“斷腸人”等歸納出哀婉的濃濃鄉(xiāng)思。最后我指導(dǎo)學(xué)生帶著這些感情，邊朗讀邊再造想象這些畫面。學(xué)生在我的帶領(lǐng)下，把自己的感情融入這篇課文中，同時(shí)借助再造想象深化了閱讀。

四、大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的途徑

學(xué)貴有疑。在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑惑，并去解決疑惑，這就是創(chuàng)造的過(guò)程，中間肯定離不開再造想象。如何讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀教學(xué)中得以張揚(yáng)，需要靠再造想象搭起心靈的橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行對(duì)話，從而達(dá)到心靈的溝通。大膽質(zhì)疑在這當(dāng)中就是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的有效途徑。在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，很多學(xué)生對(duì)課文中描述的漁人在桃花源中的所見所聞進(jìn)行了質(zhì)疑，他們認(rèn)為桃花源中的人與世隔絕，問(wèn)今是何世都不知，跟漁人在今世的語(yǔ)言肯定是不相通的，他們又是如何交流的？而文中漁人一一道來(lái)，桃花源中的人皆嘆惋，這不都是作者胡編？這個(gè)問(wèn)題提得非常好。我在表?yè)P(yáng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的同時(shí)，抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生一起討論文本中的世外桃源到底存不存在。在討論中，學(xué)生互相猜想，互相推翻，互相補(bǔ)充，最后逐漸達(dá)成一種共識(shí)：世外桃源是根本不存在的，它是作者幻想中的美好世界。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極思考，在自由發(fā)言中重回到一千多年前陶公建構(gòu)的桃花源，實(shí)現(xiàn)了再造想象力的飛躍。

再造想象是一種“溫故而知新”的心理過(guò)程，是人們把平時(shí)積累的素材通過(guò)篩選重新排列組合，創(chuàng)造出新形象思維的過(guò)程。大膽質(zhì)疑是學(xué)生再造想象的起點(diǎn)，也是教師培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的途徑。如《我的母親》教到母親用舌頭去舔“我”的眼翳時(shí)，有一個(gè)學(xué)生大聲叫道：“這么不衛(wèi)生，真惡心！作者怎么會(huì)寫出來(lái)的！”針對(duì)這種另類的質(zhì)疑，我并沒(méi)有加以橫批，而是讓大家一起來(lái)探討：“假如換成是你生了眼翳，你母親用舌頭去舔，你會(huì)有何種感想？作者把這種你們認(rèn)為不衛(wèi)生之舉寫出來(lái)到底有沒(méi)有意義？”大家在討論和再造想象的過(guò)程中，一致認(rèn)為這不是惡心的行為，而是母愛的最高點(diǎn)，從中感受更多的是感動(dòng)。

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該看重學(xué)生的質(zhì)疑精神，提倡他們大膽質(zhì)疑，多問(wèn)幾個(gè)為什么，使學(xué)生大腦的再造想象的車輪不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。

五、填補(bǔ)空白是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的關(guān)鍵

圖畫藝術(shù)中，在墨分五色的畫面中留下一方空白，任人遐思，可以是長(zhǎng)空萬(wàn)里，也可以是碧水萬(wàn)頃?！伴喿x文本在流動(dòng)的情節(jié)描述中留下若干空隙，讓讀者去馳騁想象?！盵6]在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)再造想象力的關(guān)鍵是抓住閱讀文本中最能體現(xiàn)思維的“想象點(diǎn)”，而閱讀文本中的空白為讀者提供了一些“想象點(diǎn)”。就如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，所以在閱讀教學(xué)中，教師要善于利用這些藝術(shù)留白，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象填補(bǔ)、充實(shí)這些空白，從而培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力。

如《橋之美》一課，文本列舉了石橋與葦絲、細(xì)柳、風(fēng)雨、歷史所組成的畫面，學(xué)生對(duì)橋之美有了初步的感受。此時(shí)，我再讓學(xué)生以閱讀文本為范例，展開大膽的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描繪橋與其他景物構(gòu)成的一幅典雅之畫。學(xué)生各抒己見，有的構(gòu)建了石橋與烏篷船的夕陽(yáng)圖，有的構(gòu)建了石橋與涼亭的親情圖，還有的構(gòu)建了石橋與老人的遲暮圖，等等。且不論他們構(gòu)建得是否典雅，單是在填補(bǔ)空白環(huán)節(jié)中，學(xué)生充實(shí)了閱讀文本的內(nèi)容，豐富了美的意象，就讓教師感到很大的欣喜。何況在構(gòu)建中，學(xué)生充分享受到了“創(chuàng)造美”的樂(lè)趣，培養(yǎng)了他們的再造想象力。

六、課外閱讀是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的延伸

“閱讀教學(xué)有效地提高學(xué)生語(yǔ)文水平，單靠課內(nèi)不行的，須課內(nèi)課外兩手抓。學(xué)生往往得法于課內(nèi)，增益于課外?！盵7]“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”如果再造想象力的培養(yǎng)，僅靠課堂閱讀教學(xué)，那就太狹窄了。所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我讓學(xué)生多閱讀古今中外的名著，不僅讓學(xué)生積累了妙詞佳句，而且間接地豐富了學(xué)生的生活閱歷，為他們?cè)僭煜胂罅Φ呐囵B(yǎng)作了延伸。比如我推薦學(xué)生閱讀中國(guó)的《西游記》、《聊齋志異》等，外國(guó)的《格列佛游記》、《小王子》、《海底兩萬(wàn)里》等文學(xué)作品，這些都是培養(yǎng)學(xué)生再造想象力的最佳工具。

“思維缺乏浪漫也就缺乏想象，缺乏了突破性的意識(shí)流動(dòng)，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求。”學(xué)生的課外閱讀，特別是閱讀想象力豐富的文學(xué)作品的過(guò)程，正是一個(gè)共同參與和共同創(chuàng)造的過(guò)程，就如薩特所說(shuō)的：“閱讀時(shí)，你在預(yù)測(cè)，也在等待?！?/p>

最后，教師在培養(yǎng)學(xué)生再造想象力時(shí)應(yīng)明白：第一，再造想象并非漫無(wú)邊際的胡思亂想。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要避免學(xué)生進(jìn)入遠(yuǎn)離文本主旨的憑空亂想的死胡同，教師在此時(shí)要承擔(dān)起組織者的角色，及時(shí)能放能收。第二，一個(gè)充滿生活情趣的人往往是富有想象力的人。所以在平時(shí)應(yīng)多讓學(xué)生走近自然，體驗(yàn)生活，熱愛生命，培養(yǎng)美好的生活情趣。

閱讀教學(xué)的過(guò)程，無(wú)非就是啟動(dòng)再造想象并反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程。再造想象就如憑風(fēng)扶搖直上的鳥，天高任你飛；也如靠水自由遨游的魚，海闊憑你躍。如果在閱讀教學(xué)中，教師能引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用各種閱讀方法，在尊重學(xué)生閱讀思維方式的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)揮學(xué)生再造想象的主動(dòng)性，我相信我們的學(xué)生就離劉勰所說(shuō)的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！睉?yīng)該不遠(yuǎn)了。

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（責(zé)任編輯陳劍平）