何萬騰

作文是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，語文教學(xué)的基本任務(wù)和目標(biāo)要求必然表現(xiàn)在作文教學(xué)之中。寫作教學(xué)是教師和學(xué)生雙方都發(fā)愁的問題。往往教師在指導(dǎo)、批改、講評時殫盡精力，而學(xué)生仍苦于“寫作太難”，其原因主要是我們對寫作教學(xué)的基本規(guī)律掌握不夠。

寫作教學(xué)的目的，是要使學(xué)生喜于寫作，會寫作，能寫作。那么，寫作的本質(zhì)是什么呢？著名學(xué)者郭望泰指出：“寫作學(xué)基本理論的核心是：以腦在對客觀外界認(rèn)識基礎(chǔ)上展開的思維活動的規(guī)律以及思維成果用書面語言記錄、表達(dá)的轉(zhuǎn)化活動規(guī)律?！边@一論斷是科學(xué)的，這種轉(zhuǎn)化就是寫作的本質(zhì)，作文教學(xué)的立足點，就是促使、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這種轉(zhuǎn)化。

目前，中學(xué)生的普遍情況是不愛寫，不知為什么寫。寫是為了完成教師交給的任務(wù)，也就是消極轉(zhuǎn)化；不知寫什么，亦即轉(zhuǎn)化阻塞；不知怎么寫，勢必轉(zhuǎn)化失度。因此，教師對學(xué)生的寫作指導(dǎo)就顯得非常重要。本文試圖對此作探討，以期提高寫作教學(xué)的效率和質(zhì)量。

一、多方面積累作文素材

積累作文素材的方式有很多種，可以從課外閱讀中獲取，也可以從生活實踐中取得。為了積累作文素材，許多教師絞盡腦汁，費盡心機。其實在語文課本里就有著非常豐富的資源。下面我們就來重點談?wù)勥@個問題。

在語文課本中，有“浪淘不盡”的“千古風(fēng)流人物”，有“千里冰封，萬里雪飄”的“北國風(fēng)光”，有“千里澄江似練，翠峰如簇”的“懷古金陵”；有李白的飄逸，有杜甫的沉郁；有蘇東坡的豪放，有柳耆卿的婉約；有魯迅的深刻犀利，有徐志摩的柔婉綺麗；有冰心的冰清玉潔，有舒婷的俠骨柔情；有莫泊桑的《項鏈》警示那些虛榮心極強的人懸崖勒馬，有巴爾扎克的《守財奴》拯救無數(shù)陷入“孔方兄”的魔爪不能自拔的靈魂；有馬丁·路德·金深沉的呼喊——《我有一個夢想》，有亨德里克·威廉·房龍真誠的呼吁——《寬容》……如此豐富的內(nèi)容，為什么學(xué)生視而不見，寫起作文來又無從下筆呢？我以為，學(xué)好課本，疏通寫作之源；利用課本，多角度寫好作文；挖掘加工課本，與高考作文銜接，再輔以教師的身體力行，親自下水寫一些示范作文，提高學(xué)生的作文水平是可以期待的。

（一）積累觀點

樂觀：《沁園春·長沙》。愛國：《贊美》《紀(jì)念劉和珍君》。報國：《無衣》《燭之武退秦師》。平等獨立、迷失與個性：《致橡樹》。自由、獨立：《致大?！贰段业目罩袠情w》。誠信、忠勇：《鴻門宴》。和諧：《歸園田居》《山居秋暝》。選擇：《鵲橋仙》。愚昧誤國：《道士塔》。性格決定命運：《美腿與丑腿》。健全人格：《陳奐生上城》《故鄉(xiāng)》……

（二）積累人物形象，積累論據(jù)

大禹：勤政為民，公而忘私，不記家仇。舜帝：求賢若渴，知人善任，寬容大度。曹操：奸詐，殘暴，自私，嫉妒，唯才是舉，權(quán)謀機變，志向遠(yuǎn)大。諸葛亮：富有智慧、洞察力、判斷力，鞠躬盡瘁死而后已，嚴(yán)于律己寬以待人，選人用人之誤。柳永、杜牧：頹廢，注重形象，用遠(yuǎn)大理想指引人生，自嘲，阿Q精神。辛棄疾、陸游、范仲淹、杜甫：憂心國事，努力進(jìn)取，從不低頭，永不放棄。竇娥：善良，反抗。杜麗娘、羅密歐、朱麗葉：自由反抗。春香、紅娘：頑皮機靈，成人之美。林沖：隱忍，屈辱，反抗，覺醒。柳遇春：急人危難，俠肝義膽。別里科夫：因循守舊，墨守成規(guī)，膽怯懦弱，走狗幫兇。瑪?shù)贍柕拢翰话铂F(xiàn)狀，擁有夢想，虛榮，知錯就改，成熟需要代價。葛朗臺：人性，萬惡“錢”為首，執(zhí)著，追逐幸?！?/p>

教師講課文，難免要涉及介紹作者的生平經(jīng)歷、時代背景，總結(jié)人物形象特點等，給學(xué)生提供材料，讓學(xué)生自己加工，既可加深學(xué)生認(rèn)識，又可積累文學(xué)常識，還能鍛煉學(xué)生加工和運用材料的能力，一舉數(shù)得。

（三）積累精言妙句

應(yīng)該做到課課有得，天天有得，并且注意分類整理和摘抄。包括精妙的描寫、深刻的哲理、久而彌香的典故、拍案驚奇的故事、千古流傳的名句等。如琦君的《淚珠與珍珠》，精言警句俯拾皆是，像“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”“雨后的青山，好像淚洗過的良心”都十分精美。但整理、摘抄并非最終目的，應(yīng)該把它轉(zhuǎn)化為自己的素材，這就需要做到：不斷吟詠以求理解精髓，力爭背過以備不時之需，不斷思考以求物盡其用，靈感乍現(xiàn)以妙筆塑再生之花。日積月累，水滴不斷，自然石穿。

（四）積累寫作材料

荊軻刺秦王數(shù)日不行所待之人為何者？杜十娘悲劇之幕后黑手李布政何樣嘴臉？蚩蚩之氓如何騙得女子之情感？邶國靜女怎樣頑皮可愛？陶淵明為何是千古清高的典型？李白高唱著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，何以難得清高之名？積累寫作素材的目的是再創(chuàng)作，可以鍛煉學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力，擴展學(xué)生的思維。高考滿分作文《誰是打虎英雄》《昭君行》等，都是再創(chuàng)作的結(jié)晶。

（五）積累寫作方法

諷刺：《死水》。聯(lián)想和想象：《李憑箜篌引》。比喻論證：《拿來主義》。象征：《致大?！贰Ｍ形镅灾荆骸段业目罩袠情w》。情景交融：《我與地壇》。倒敘、渲染：《祝?！?。描寫：《裝在套子里的人》《邊城》《荷花淀》……

（六）積聚情感

凄婉哀傷：《再別康橋》。清麗婉傷：《錯誤》。欣喜幸福：《面朝大海，春暖花開》。壓抑郁悶：《致大?！贰Ｉ顡蠢p綿：《我愿意是急流》。淡喜淡愁：《荷塘月色》。沉痛哀悼：《巴爾扎克葬詞》《紀(jì)念劉和珍君》……

總之，積累觀點是綱，可以使學(xué)生把握課本內(nèi)容，調(diào)動出其中的人物形象、事實論據(jù)、精言妙句來；積累寫作材料是再創(chuàng)作之源，學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力得到鍛煉，思維為之?dāng)U展；積累寫作方法、積聚情感是文學(xué)的基礎(chǔ)，為學(xué)生的發(fā)展開創(chuàng)美好的前景。只要立足于課本這眼深井，努力挖掘，文思與靈感一定會取之不盡，用之不竭。

二、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情

藝術(shù)大師羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少了發(fā)現(xiàn)?！闭驗槿绱耍浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一種感悟美的心智，在生活面前顯得尤為可貴。作文亦是如此。作為語文教育工作者，如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一種感悟美的心智，從而結(jié)束不少學(xué)生在作文中所呈現(xiàn)出來的“滿紙荒唐言，一把辛（腥）酸淚”的現(xiàn)象有著極其重要的意義。要開啟學(xué)生的心智，關(guān)鍵在于激趣。激趣，即激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的激情?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，求知的功力源于興趣。興趣是最好的老師。有興趣，才可能熱衷于寫作，是使學(xué)生善于寫作的前提。作文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的激情，是教學(xué)中的首要問題。

在作文中所表現(xiàn)出來的畏難情緒在農(nóng)村學(xué)生中極為普遍。應(yīng)該說農(nóng)村是一個充滿魅力的地方，這里有迷人的自然景觀，奇特的民俗，淳樸的民風(fēng)。按理說學(xué)生不應(yīng)是“下筆千言，一無是處”或“下筆難言”。是學(xué)生接觸生活太少，感受生活不深，以致在人生道路上走過的十幾個春秋，歲月不曾在他們的心底留下一絲痕跡？究其原因，教師在這方面應(yīng)當(dāng)負(fù)很大的責(zé)任。一方面，是教師重理論，輕實際，奉課本為圣旨，對課本作文訓(xùn)練的順序和要求過于盲從，而忽略學(xué)生的生活、心理、情感等實際情況，以致作文要求與學(xué)生的生活實際相脫節(jié)，不能有效地激起學(xué)生創(chuàng)作的激情；另一方面，由于教師指導(dǎo)不當(dāng)，機械地強調(diào)作文貴在“新”“細(xì)”，致使學(xué)生在每次作文中產(chǎn)生“奇思妙想”，捏造一些脫離生活實際的材料，認(rèn)為越是脫離生活越是作文，越是美。于是說，毋庸置疑學(xué)生望文生畏的現(xiàn)象必然存在。為此，要重新喚起學(xué)生心里壓抑著的創(chuàng)作激情，有必要改變教師的教法和陳舊的教學(xué)觀念。具體做法是：

（一）對學(xué)生的訓(xùn)練方法要多樣化

1.速寫法

速寫，即通過某一手段對人或物的瞬間進(jìn)行“拍照”。作文教學(xué)中就是要讓學(xué)生通過語言對人或事物的瞬間進(jìn)行“拍照”，從而提高學(xué)生敏銳的觀察能力和準(zhǔn)確的表達(dá)能力。

2.談話法

言為心聲，語言是內(nèi)心世界的反映。文字表達(dá)只是另一種形式罷了。與學(xué)生尋求一個共同的話題，教師在談話中不時地補充和暗示，然后再讓學(xué)生用另一種形式整理出談話的全部內(nèi)容。這種方法有益于在作文教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生思維條理性的訓(xùn)練，新穎的話題恰是激趣的有效途徑之一。

3.創(chuàng)設(shè)情境法

所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是假設(shè)一種生活中的具體情境，要求學(xué)生設(shè)身處地、如臨其境地運用想象和推理，進(jìn)行構(gòu)思和寫作。創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于生動、具體、新鮮、獨特，有矛盾，有懸念，這往往又是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作激情的又一途徑。

4.互評法

作文的批改并不是教師的專利，學(xué)生同樣可以批改。有效地指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的互評，既可以適當(dāng)?shù)赜蠈W(xué)生喜歡互相探求的興趣，又可以讓學(xué)生在評改過程取長補短，集思廣益。

此外，還有指導(dǎo)學(xué)生辦手抄報，寫人物猜謎等方法。

（二）更新教學(xué)觀念

1.因人而異，因材施教

興趣不只是在于激發(fā)，更在于保持、保護(hù)。對待學(xué)生更應(yīng)如此，否則，以學(xué)生稚嫩的心理而論，教師的一句話、一頓訓(xùn)斥就可能令他創(chuàng)作的興趣很難保有、保全，從此以后擺在教師面前的文章將會是充滿嘲諷的敷衍。所以，對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的要求：有的學(xué)生在作文中用了一個好詞，寫了幾句較為生動的話語，就應(yīng)及時表揚；有的學(xué)生在文通句順的情況下，應(yīng)作適當(dāng)?shù)狞c撥，讓他尋求立意上的突破。

2.因地制宜，走進(jìn)農(nóng)村

學(xué)生生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，在作文教學(xué)中為什么不讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村？創(chuàng)作植根于生活，閉門造車不可取。走進(jìn)農(nóng)村，這就意味著應(yīng)當(dāng)沖破封閉式教學(xué)的束縛，著眼于學(xué)生的生活實際，有目的地設(shè)計一些活動，讓學(xué)生不斷激起創(chuàng)作的激情，積累寫作的素材。如帶領(lǐng)學(xué)生游山玩水，讓學(xué)生貼近自然，發(fā)現(xiàn)自然美；帶領(lǐng)學(xué)生考察奇特的民俗和淳樸的民風(fēng)，讓學(xué)生貼近生活，發(fā)現(xiàn)生活中的人性美和人情美；帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的新人新事，發(fā)現(xiàn)時代美……

三、鼓勵學(xué)生表達(dá)真情實感

鼓勵學(xué)生把現(xiàn)實生活中的人情世故寫進(jìn)作文中，表達(dá)真情實感，提高作文的檔次。要做到這點，必須做到如下要求。

（一）訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高他們的辨析能力

訓(xùn)練思維，關(guān)系到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的問題，小而言

之，寫作的核心能力是邏輯思維能力。形象思維能力和辯證思維能力的提高，是作文訓(xùn)練的深層次要求和主要目標(biāo)之一。

如設(shè)置一定的語境，在一個小的生活鏡頭里，描繪出能符合實際的人物形象來。正確引導(dǎo)學(xué)生辨析語言與人物身份、性格的關(guān)系，分辨具體的場面會說什么樣的話。再如，提出一些有爭論性的話題，利用課堂時間開展小型辯論會，先寫后辯，讓學(xué)生學(xué)會用辯證的眼光來看待問題。如“養(yǎng)寵物好嗎”，這類問題就能充分鍛煉學(xué)生觀察問題、分析問題的能力。

（二）訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，端正他們的文風(fēng)

言為心聲。積藏心中的感情如何正確地把它傾瀉于筆端，這就要學(xué)會表達(dá)。文字的表達(dá)也與做人有著密切的關(guān)系，須做到情真意切，即“誠”字。葉圣陶先生曾一貫主張“要寫出誠實的，自己的話”，批判那種虛偽、浮夸、玩戲的東西。

（三）訓(xùn)練學(xué)生的思想，培養(yǎng)他們美好的情感

葉圣陶先生把“訓(xùn)練思想”和“培養(yǎng)情感”當(dāng)做“兩個致力的目標(biāo)”。有健康、積極向上的思想，有豐富的情感，是寫好作文的前提條件。訓(xùn)練思想要讓學(xué)生觀察生活、讀書看報、評論文章，在其中明辨是與非、美與丑、善與惡、真與假。

如我讓學(xué)生評論陶淵明的《五柳先生傳》，文中本是說五柳先生那種與世無爭、安貧樂道的隱士生活，以及全然不計名與利、得與失的思想。學(xué)生習(xí)慣于同意書中的觀點，我就提問：“這種想法真的很好嗎？”于是在我的誘導(dǎo)下，有不少學(xué)生提出了不同意的觀點。有的學(xué)生說：“這是一種消極的思想，人如果真的都與世無爭，這個世界將會怎樣進(jìn)步？人活著又有什么意義呢？”還有的學(xué)生說：“人活著并不是說光為名和利，能為生活、為他人帶來好處，又何樂而不為呢？”通過這一討論，讓學(xué)生充分分辨對與錯。

培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，我經(jīng)常對他們說：“生活中處處存在美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼光。”“細(xì)微處見真情。”讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)、尋找和捕捉心靈火花，為作文積累素材。

總之，我認(rèn)為要把現(xiàn)實生活中的人情世故寫進(jìn)作文中來，表達(dá)真情實感，提高作文的檔次。在實施素質(zhì)教育的今天，認(rèn)清兩者的關(guān)系，對作文教學(xué)有著十分重要的指導(dǎo)意義。

（責(zé)任編輯陳劍平）