楊玲

縱觀初中文言文教學(xué)方法，多年來(lái)都按照“教讀——解詞——翻譯——主旨”的模式在教學(xué)，過(guò)于注重語(yǔ)法知識(shí)講授而忽略了文章語(yǔ)言美和內(nèi)容美的品味，教師在課堂上唱獨(dú)角戲，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)怎會(huì)快樂(lè)？根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這種教法已不適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)，因而改革文言文教法刻不容緩。如何讓文言文教學(xué)“快樂(lè)”起來(lái)？幾年來(lái)，我在這方面作了一些嘗試，終于，我和學(xué)生們嘗到了快樂(lè)的滋味。

快樂(lè)一：美讀。

文言文的朗讀非常重要?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)誦讀，可培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)一步閱讀和理解文言文起著重要作用。它能讓學(xué)生領(lǐng)悟文中的語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)和豐富情味，甚至“流淌于字里行間的微妙之處”（葉圣陶）。

在我的教學(xué)中，誦讀一直貫穿始終。我總是讓學(xué)生充分地自由地讀，讀順了，讀熟了才開(kāi)始賞析文章。學(xué)生們一開(kāi)始也是應(yīng)付式地讀，直到有一天，我無(wú)意中聽(tīng)到了一首悅耳動(dòng)聽(tīng)的古箏曲，我認(rèn)為用來(lái)為我將要上的《三峽》一文作配樂(lè)再合適不過(guò)了。于是那一節(jié)課，我為學(xué)生們配樂(lè)朗讀了課文，聲情并茂的朗讀使學(xué)生們深深地陶醉了。朗讀結(jié)束，他們情不自禁地?zé)崃夜恼疲袊@道：“太美了！”我適時(shí)地鼓勵(lì)他們：“我們所學(xué)的文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，文質(zhì)兼美，你們用心讀，反復(fù)讀，一定能讀出其中的美，一定比老師讀得更好！”學(xué)生們的好勝心被激發(fā)了，興趣極大，七嘴八舌地讀開(kāi)了。有了老師的示范、情境的創(chuàng)設(shè)和濃厚的興趣，學(xué)生將這一課讀得極好了。從那以后，我常給學(xué)生們范讀，或給他們聽(tīng)優(yōu)秀的朗讀錄音。美的感染力實(shí)在太強(qiáng)了，學(xué)生們由衷愛(ài)上了朗讀。他們爭(zhēng)先恐后地讀，搖頭晃腦地“之乎者也——”成了他們最快樂(lè)的事。

快樂(lè)二：巧背。

俄國(guó)生理學(xué)家謝切諾夫說(shuō)：“一切智慧的根源在于記憶。”對(duì)于初中文言文教學(xué)，課標(biāo)要求：“誦讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。”所以，教師要讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文，并爛熟于心。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步體會(huì)文章的美景、美情，把握文章的主旨。

每篇要背誦的文言文，我都會(huì)背一遍給學(xué)生們聽(tīng)。還記得我流利背誦《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)生們流露出詫異的難以置信的表情，而我故作輕松地說(shuō)：“這算什么，只要下工夫，有方法，再難再長(zhǎng)的我都能背?！蔽医探o學(xué)生們不少背誦的方法，其中“抓文脈，記板書(shū)”是最有效的一種。我的板書(shū)設(shè)計(jì)，基本上概括了文章的內(nèi)容、脈絡(luò)、主旨和寫(xiě)法，抓準(zhǔn)文脈，記住板書(shū)，再長(zhǎng)的文章學(xué)生們也能背下來(lái)。如《醉翁亭記》一課，第一、二段的板書(shū)設(shè)計(jì)是：

亭的環(huán)境：環(huán)滁——瑯琊山——釀泉——醉翁亭

亭名由來(lái)：作亭者——命名者——命名之意

朝暮之景：日出——云歸

四時(shí)之景：野芳——佳木——風(fēng)霜——水石

這一板書(shū)，就是兩段的脈絡(luò)和主要內(nèi)容，記住它們，背誦輕而易舉。抓住名句佳句為突破口背誦也是常用的方法。此外，我還用競(jìng)賽、抽查等方式，激勵(lì)學(xué)生，一旦學(xué)生能背，哪怕只有一小段，即大力表?yè)P(yáng)，使學(xué)生產(chǎn)生成就感，背誦熱情不斷高漲。背誦，成了他們最得意的事。

快樂(lè)三：自查。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，文言文正是五千年中華文化的載體。歷代政治、文化、教育、地理、醫(yī)學(xué)、科技等方面的典籍，都以文言文形式流傳至今。課文中涉及的大量的寫(xiě)作背景、作者生平、成語(yǔ)典故、歷史人物是學(xué)生不太了解又渴望了解的。對(duì)這些，我一改以往老師先查好，上課念給學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，讓他們自由組成合作探究小組，鼓勵(lì)他們上網(wǎng)、去圖書(shū)館、向相關(guān)學(xué)科的老師請(qǐng)教，并做好記錄，上課時(shí)講到相應(yīng)內(nèi)容就由相關(guān)小組負(fù)責(zé)解答。這既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生查找資料、搜集處理信息的能力，還擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。查找，成了學(xué)生們最樂(lè)意做的事。

快樂(lè)四：熱論。

初中語(yǔ)文教材中的文言文，多是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的古代思想文化的精華，而充分發(fā)掘這些作品中的思想美，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)會(huì)起到很重要的作用。學(xué)生正處在科技進(jìn)步社會(huì)變革的環(huán)境，他們需要優(yōu)秀思想文化的熏陶和引領(lǐng)，這樣他們才會(huì)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。如果光靠老師喋喋不休地講，效果未必理想。

課堂上，我常組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、全班辯論、師生共同探討。如宋濂家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，當(dāng)代中學(xué)生該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和尊師方式等一類(lèi)問(wèn)題。真理是越辯越明的，認(rèn)識(shí)也是越論越深刻。開(kāi)展形式多樣的討論和辯論，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和思辨能力，是大有益處的。討論，成了學(xué)生們最興奮的事。

我的學(xué)生們?cè)f(shuō)：“學(xué)文言文，我們愛(ài)并快樂(lè)著！”真的，文言文快樂(lè)教學(xué)，我們樂(lè)此不疲！

（責(zé)任編輯韋淑紅）