李雪蕓

作為教育一線的語文老師，如何提高全民族的漢語水平，如何讓學(xué)生能正確地、出色地使用祖國的語言文字是件義不容辭的事情。經(jīng)過不斷的實(shí)踐、沉淀，我總結(jié)出提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升語言水平的幾種“朗讀學(xué)習(xí)法”。

一、在早讀，晚讀中鍛煉語感

在中國的教育中，讀，是占有舉足輕重的地位的。在新課標(biāo)中，重視誦讀，可以說漸漸成為一種風(fēng)氣。單是義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“誦讀”一詞分別出現(xiàn)18次和13次，從中不難看出語文新課程對(duì)于“誦讀”的異乎尋常的重視。

對(duì)于中職生來說，要寫長(zhǎng)篇大論的文章，回答各種各樣的問答題，他們可能會(huì)比較厭煩，沒有什么積極性去做。但是，開口朗讀，卻還是非常容易做到的。我在實(shí)踐中，把早讀，晚讀和平時(shí)的口語交際結(jié)合起來，讓學(xué)生懂得口語交際的重要性，懂得朗讀對(duì)于提高口語交際起著舉足輕重的作用，學(xué)生自然而然就開始熱情地去執(zhí)行。縱觀學(xué)校同年級(jí)的學(xué)生，我所教班級(jí)的學(xué)生的語文功底和口語交際能力都比較不錯(cuò)。

二、在古詩文教學(xué)中誦讀，提升文化底蘊(yùn)

語文教材所選入的文言文、古詩詞，都是精心篩選出來的經(jīng)典之作。那么，如何對(duì)經(jīng)典的文言文，古詩詞進(jìn)行朗讀教育呢？

（一）教師以身作則，重視誦讀

關(guān)于誦讀，巢宗祺是這樣闡述的：“誦讀這一方法有助于積累素材，培養(yǎng)語感，體驗(yàn)品味，情感投入，達(dá)到語文熏陶感染，潛移默化的目的?！?/p>

1.教師示范讀

我所在的學(xué)校是廣西的一所縣級(jí)市職業(yè)學(xué)校。俗語云：“什么都不怕，就怕兩廣人講普通話?！痹谶@個(gè)背景下，要學(xué)生誦讀出經(jīng)典詩文的味道，教師的任務(wù)可謂任重而道遠(yuǎn)。

在每教一篇古詩文之前，我都自讀，聽錄音，反復(fù)誦讀，甚至背誦，并且在誦讀過程將容易讀錯(cuò)的字以及難以處理好停頓的句子都一一記下來。如果學(xué)生有出現(xiàn)其中的某種情況，我就能及時(shí)指導(dǎo)他們讀好。

比如在教《論語五則》，其中第四則“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”其中加波浪線的字讀音比較容易出錯(cuò)，在讀的過程中，教師范讀之后讓學(xué)生讀，再指出注意這幾個(gè)字的讀音，學(xué)生記憶就深刻了。

2.培養(yǎng)優(yōu)秀的誦讀選手

榜樣的力量是無窮的。培養(yǎng)學(xué)生朗讀，要消除他們的消極、恐懼心理，最好的辦法是：讓讀得更好的同學(xué)從他們當(dāng)中脫穎而出，由他們中的佼佼者來指引朗讀，這更能激起興趣，也更有成效的。在汽修11（2）班，李金城、蔣軍兩位同學(xué)讀得比較好，我經(jīng)常讓他們示范讀，帶同學(xué)讀，說說為什么這樣讀，有什么樣的方法、技巧。這一個(gè)過程無疑也起到了傳道授業(yè)解惑的作用。

（二）嚴(yán)格要求學(xué)生朗讀

老師、選手讀得再好，也要全體學(xué)生去讀、去學(xué)、去記，才能成為他自己的知識(shí)、能力。

楊再隋等專家的意見認(rèn)為：“‘誦讀方式，是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言音律的美，詩文意境的美，還可以積累語言感受到熏陶感染。”

中職學(xué)生的語文功底差，語文素養(yǎng)有待在中職學(xué)習(xí)生涯中得以提高。誦讀，對(duì)于來自農(nóng)村、來自方言區(qū)的他們來說，是有一定難度的。針對(duì)學(xué)生的情況，我分兩個(gè)層次要求他們：

（1）基礎(chǔ)誦讀

每節(jié)課前，學(xué)生都要預(yù)習(xí)，都必須誦讀至少一遍課文，在教學(xué)新詩文前，教師范讀后，由學(xué)生自己讀或?qū)W生先讀，再由教師進(jìn)行范讀。又或者是跟錄音朗讀。這樣學(xué)生才容易明白哪些字音讀正確了，哪些沒讀好。這樣流利地朗讀也才能得到實(shí)現(xiàn)。

（2）流利誦讀

在中國幾千年文化傳承中，誦讀是中華文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)功不可沒的一個(gè)很重要的文化傳承方法。古人學(xué)習(xí)四書五經(jīng)等經(jīng)典著作，最常用的方法是誦讀?，F(xiàn)代的著名學(xué)者魯迅、胡適之他們都在年少時(shí)大量的誦讀古代詩文。所以在中職語文教學(xué)，特別是古詩文教學(xué)中，我們的教育，應(yīng)該讓瑯瑯的書聲回蕩在空氣中，縈繞在每個(gè)人的耳邊。

每上一課古詩文，讀，是很重要的。古詩文，在新課標(biāo)中主要的要求就是誦讀。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！碑?dāng)學(xué)生通過讀來深入地學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，他們就不但掌握了文意，而且積累了豐富的素材和寫作方法。而當(dāng)他有感而發(fā)時(shí)，也自然而然的下筆如有神了。

三、加強(qiáng)課外經(jīng)典誦讀

從1994年起，王財(cái)貴在臺(tái)灣發(fā)起兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，至今經(jīng)過了差不多二十個(gè)年頭。許多的名人也開始關(guān)注讀經(jīng)。從“五四”運(yùn)動(dòng)開始，中國開始大力提倡白話文，

私塾式的讀書方法漸漸淡出我們的視野。近十幾年來，曹禺，夏衍等一批文學(xué)大家極力提倡大家發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的作用，并極力促進(jìn)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)在中國的發(fā)展。

可能大家有疑問：教材當(dāng)中，已有大量的經(jīng)典詩文，為什么還要額外增加經(jīng)典誦讀呢？我的理由有兩個(gè)：

1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國歷經(jīng)千年歲月淘洗流傳下來的經(jīng)典詩文，不但是漢語言文學(xué)的典范和精華，而且更是蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。誦讀語言精練、意存高遠(yuǎn)、富有哲學(xué)的經(jīng)典詩文，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)好學(xué)精神，陶冶高雅情操，提升人生境界，開闊心胸志趣，鍛煉健康人格。

2.美國著名教育家B.科勒涅斯說：“語文教學(xué)的外延與內(nèi)涵相等?！?/p>

學(xué)生要想得到更高的語文素養(yǎng)，單靠教材的學(xué)習(xí)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此我在教學(xué)過程中增加經(jīng)典誦讀的環(huán)節(jié)。

我每周抽一節(jié)課來專門誦讀經(jīng)典。教材采用王財(cái)貴教授編的兒童中國文化導(dǎo)讀系列教材。王財(cái)貴提出相約《論語》一百的口號(hào)：一個(gè)學(xué)期讀完一百次《論語》，語文成績(jī)給一百分。我們積極響應(yīng)號(hào)召：堅(jiān)持每個(gè)學(xué)生都踐行《論語》一百。接著還陸陸續(xù)續(xù)讀了《孟子》《莊子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等經(jīng)典。

通過大量誦讀經(jīng)典，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了提高，對(duì)于祖國優(yōu)美的語言也能更加運(yùn)用自如了。

綜上所述，我認(rèn)為：只要我們嚴(yán)格地按要求去朗讀，用心去讀，用心去品味，用心去領(lǐng)悟，就能在讀中理解作品，也更容易寫出表達(dá)心聲的優(yōu)美作品，更能正確地使用祖國的語言文字。

參考文獻(xiàn)

[1]全日制義務(wù)教育語文語程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].武漢：湖北教育出版，2002.

[2]鄭飛藝.誦讀的教學(xué)原理[J].語文學(xué)習(xí)，2000（6）.

（責(zé)任編輯韋淑紅）