【摘 要】高職院校學生品格教育現(xiàn)狀不容樂觀，極大地影響了學生的成長與成才，也給學校的可持續(xù)發(fā)展帶來壓力。真正的品格教育是滲透在具體的教育教學工作中的。只要能恰當?shù)貙嵤┢犯窠逃?，就能對學生的品格和學習成績產(chǎn)生積極的影響，也能推動學校的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高職院；大學生；品格教育

品格教育是人的道德素質(zhì)的核心，是道德教育的一個重要方面。自20世紀90年代以來，品格教育成為以美國和加拿大為代表的北美地區(qū)國家道德心理學最關(guān)注的話題和研究領(lǐng)域，各種新的研究項目和觀點不斷涌現(xiàn)，從綜合學校的教育改革到學校課程的滲透，再到旨在減少校園暴力、網(wǎng)絡成癮、酗酒等不良行為，增強學生自尊與自信行為，這其中涉及到道德教育的很多領(lǐng)域。本文通過對高職院大學生進行品格教育的分析和探討，以期使高職院校的道德教育在實踐中取得一定的成效。

一、品格教育的概念界定

品格教育又稱為品德教育是一個概括詞，一般用來描述對人未來在個人和社會生存有幫助的的教學。為培養(yǎng)良好的品性，而加以教育的訓練。內(nèi)容包括智慧的啟發(fā)、良好習慣的養(yǎng)成等。屬于這個主題的概念包括社會和情感學會，道德認知發(fā)展，生活技能教育，衛(wèi)生教育；暴力預防，批判性思考，道德推理、和沖突解決方案和斡旋。

二、高職學生品格教育的現(xiàn)狀

1.教育內(nèi)容的缺失，品格教育未能得到應有的重視。當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)愛之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。

2.品格教育方法的不當。教育既是科學也是藝術(shù)。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德，修養(yǎng)。大學生思想品德教育是使大學生思想品德的結(jié)構(gòu)知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復性，延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性，如忽視品格教育的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實社會進行品格說教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質(zhì)，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實干，落到實處。

3.學校品格教育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣；在德育的內(nèi)容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面，把德育簡單等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎(chǔ)、最簡單的道德教育；在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎(chǔ)和生活實際；在評價方式上，重結(jié)果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。

三、對高職院大學生進行品格教育的思路

1.對學生的尊重和關(guān)愛。研究認為，這是促進學生（也可以說每個人）品格發(fā)展的主要因素，因為在學生的生活中別人怎樣對待他，尤其是那些重要人物怎樣對待他，對他的品格發(fā)展影響非常大。學生雖然對自己有主觀的看法，但在學校里他和成人以及和同伴產(chǎn)生積極的相互作用，可以使他獲得積極的內(nèi)心體驗。要想使學生產(chǎn)生尊重他人的態(tài)度，他們自己首先必須得到他人的尊重；要想促進學生的親社會行為和積極的價值觀，學生首先要得到來自別人的關(guān)愛。

根據(jù)人本主義心理學的觀點，歸屬感是人成長和發(fā)展的基本需要之一。近年來的很多教育心理學的研究發(fā)現(xiàn)，歸屬感是理解學生行為的重要因素，因為當一個人感到在與他人交往的過程中他不僅是安全的，而且經(jīng)常體驗到自己受到別人的關(guān)愛和尊重，他就會產(chǎn)生積極的歸屬感。一項關(guān)于青少年健康、冒險行為和社會背景的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，與學校聯(lián)系較密切的學生傾向于遠離諸如酗酒、吸毒、縱欲、吸煙和暴力（自殺）等冒險行為。由此可見，學校如果能使學生產(chǎn)生良好的歸屬感，就表明學生與學校保持良好的聯(lián)系，學生的品格發(fā)展就能健康進行。所謂“與學校的聯(lián)系”就是使學生感到在學校里和別人很親近，教師對待他們很公正，感到在學校里很少有偏見。因此，促進學生的品格發(fā)展不是簡單的道德說教，而是首先要創(chuàng)造一個良好的學校和社會環(huán)境，使師生之間、學生之間都處在一種良好的相互交往的環(huán)境中，品格教育才能真正收到實效。

2.積極的角色榜樣。俗話說，“榜樣的力量是無窮的”。學生們是從他們所觀察到的事物中進行學習和發(fā)展的。對成人的哪怕是很微小的行為，學生都會進行觀察、監(jiān)控、分析甚至模仿。因此，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，確實應該成為教師行為的基本準則。為了促進學生在課堂里形成良好的社會行為，教師還必須對自己的行為負起道德上的責任，因為這是有效的品格教育所必須付出的代價。教學不應該只是一種工作——它應該是一種召喚。在這個意義上說，教師的教學和教育工作就是把自己最好的自我表現(xiàn)出來。

3.給學生提供發(fā)揮自主性和影響力的機會。學校如果能夠給學生提供機會，使他們通過自己的自主性活動來影響學校，就會有助于學生品格的發(fā)展。讓學生參與學校的管理和政策的制定，對培養(yǎng)學生在將來成為負責任的公民是一個核心的因素。因此，有研究得出結(jié)論認為，“當學生在課堂教學的生活中——班級規(guī)范、學習主題、沖突的解決、實地旅游的后勤安排等——真正有發(fā)言權(quán)的時候，那么，他們就能參與人們相信他們能夠作出的決策的制定，并且感到對他們幫助形成的這個社會負有責任”。由此可見，學生如果能夠感受到他們在學校里有適當?shù)淖灾餍?，能夠進行創(chuàng)造性的活動并取得成功，對他們的品格發(fā)展是十分有利的，而對青少年來說這一點尤為重要。

4.提供思考、爭論與合作的機會。促進學生品格發(fā)展的另一個重要因素是使學生學會把握社會和道德問題。學生們不是生活在真空里，復雜的社會生活給他們帶來了很多問題。他們需要時間、機會和勇氣來思考這些問題。但是，這種思考不能只靠一個人的力量，而是通過對問題進行積極的關(guān)注和爭論，從而使他們理解人們的各種不同見解和經(jīng)驗的多樣性。他們還可以通過合作的方法使問題得到解決。班會就是一種很好的培養(yǎng)品格的場所，班會可以采取師生們圍成一個圈，大家共同分享他們所聽到的各種新聞，討論和解決問題，或者做出決定。這種方法能夠幫助學生聯(lián)系社會技能、建立相互信任的關(guān)系、創(chuàng)造班級規(guī)范和形成積極的同一性。同時，任課教師在課堂教學中促進學生相互作用和交換意見，是提高課堂教學效果和形成良好課堂氣氛的一個關(guān)鍵因素，因為這有助于他們證明自己觀點的正確與否，并且表現(xiàn)出他們的能力。

總之，真正的品格教育是滲透在具體的教育教學工作中的。只要能恰當?shù)貙嵤┢犯窠逃湍軐W生的品格和學習成績產(chǎn)生積極的影響。

參考文獻：

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[2]郭良春.品格教育與學校道德課程建設[D].首都師范大學，2006.

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作者簡介：徐躍宏（1973—），女，云南曲靖人，碩士，講師，研究方向：思想理論教育。