江孝禮
創(chuàng)造性思維是人們智力結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,是在表現(xiàn)的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認知活動并富有創(chuàng)意的精神活動,對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)及創(chuàng)造性人才具有重要作用及價值。創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)是發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的必要前提。在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì),主要通過借助文本材料,巧妙設(shè)疑,激發(fā)興趣、好奇心和求知欲,培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的直覺思維、形象思維、抽象思維、求同思維、求異思維(發(fā)散思維)等,并在此過程中富有創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生主動探究知識,形成創(chuàng)造性思維品質(zhì)和能力。
一、培養(yǎng)直覺思維,頓悟文本語言
直覺思維是建立在豐富實踐經(jīng)驗和知識積累基礎(chǔ)上的對事物之間關(guān)系的整體把握,直覺思維的培養(yǎng)可形成靈感或頓悟。靈感或頓悟是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提,有了靈感或頓悟,創(chuàng)造性思維品質(zhì)才得以培養(yǎng)和發(fā)展。
在語文教學(xué)中,要讓學(xué)生多讀書,采用多種形式讀書,以培養(yǎng)他們的語感。只有具備良好的語感,靈感或頓悟才會頻頻出現(xiàn),從而產(chǎn)生新的創(chuàng)造。如讀完《掌聲》最后一個自然段,學(xué)生讀后會頓生“人人都需要掌聲,也要珍惜別人的掌聲”的感悟,也會明白其實“掌聲”就是對人的關(guān)愛與鼓勵。學(xué)生靠自己直覺思維頓悟出來的知識,比老師講出來的印象要更加深刻,這也是為什么新課程提倡“學(xué)生能通過自己學(xué)會的,老師不要講”的原因吧。只要語文老師堅持讓學(xué)生自主讀書,多讀、快讀、默讀,培養(yǎng)直覺思維,學(xué)生就會產(chǎn)生靈感,他們的創(chuàng)造力能自然提高。
二、培養(yǎng)形象思維,感悟文本形象
語文教材中有著大量形象豐富的文學(xué)作品,而文學(xué)作品的重要特點是借形象來反映生活,表達作者思想感情。教師要思考、預(yù)設(shè),與編者、作者、文本對話,在充分感悟文本的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生走進文本,感悟文本形象,運用聯(lián)想或想象的方法,感受作品中的藝術(shù)形象,培養(yǎng)形象思維。
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維,適當(dāng)運用聯(lián)想是很有必要的,它可以使學(xué)生的思維更活躍,更富有創(chuàng)造性?!端抉R遷發(fā)憤寫〈史記〉》中司馬遷的人物形象鮮明,他忍辱負重、堅忍不拔、矢志不渝,最終用自己的心血和生命完成了史學(xué)巨著《史記》。教學(xué)中在引導(dǎo)學(xué)生感悟司馬遷這個人物形象后,我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與司馬遷有著類似精神品質(zhì)的人物,學(xué)生積極回顧知識經(jīng)驗,主動從網(wǎng)上搜集材料,列舉出忍辱負重的古希臘的布魯斯王子、中國古代臥薪嘗膽的越王勾踐、堅強不屈的美國作家海倫·凱勒和中國當(dāng)代的張海迪、桑蘭等,幾乎囊括了蘇教版小學(xué)語文教材中同類型精神品質(zhì)的人物,既復(fù)習(xí)了舊知,重新感悟了人物形象,又使情感得到了升華,思維得到了發(fā)展。
想象作為形象思維的一個重要組成部分,它是在感知材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過新的加工改造而創(chuàng)造出新形象的心理過程,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維必不可少的因素,想象有利于創(chuàng)造。《西湖》寫出了西湖美麗的山水風(fēng)光及月下西湖的迷人景象。教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生品味詞句,抓住“柳絲輕拂、一面碩大的銀鏡、綠色鑲邊、明月東升、銀蛇游動”等重點詞句,借助插圖,先讓學(xué)生把眼睛閉起來,想象畫面,再用語言描述,最后用多媒體呈現(xiàn)西湖美景,豐富感知,與想象的畫面作比較。再次通讀全文,學(xué)生就完全沉浸在對課文情境的想象與多媒體呈現(xiàn)的多彩畫面中,既發(fā)展豐富了學(xué)生的形象思維,又避免了多媒體對學(xué)生想象力的扼殺,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使語文學(xué)習(xí)成為一種觀察、體驗、想象的過程。
三、培養(yǎng)抽象思維,概括文本內(nèi)容
抽象和概括是思維的基本特征。抽象是從許多事物中,舍棄個別、非本質(zhì)的屬性,找出共同、本質(zhì)的屬性。概括就是根據(jù)抽象出來的本質(zhì)特征,加以歸類,把對象聯(lián)合起來的過程。只有借助抽象和概括的過程,才能有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使思維更靈活,發(fā)展更科學(xué)。雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了中心思想的說法,但培養(yǎng)和提高學(xué)生的抽象與概括能力是必須的。如“能初步把握文章的主要內(nèi)容,體會文章表達的思想感情”“能復(fù)述敘事性作品的大意,初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言,關(guān)心作品中人物命運和喜怒哀樂,與他人交流自己的閱讀感受”?!伴喿x說明性文章,能抓住重點,了解文章的基本說明方法”。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生多讀課文然后進行復(fù)述,概括段落大意與主要內(nèi)容,提綱挈領(lǐng),提高思維的抽象與概括能力,為今后的閱讀寫作打下堅實基礎(chǔ),發(fā)展創(chuàng)造性思維。
四、培養(yǎng)求同思維,整合文本資源
求同思維是利用已有的信息資源,在同一方向進行思考、概括,得出某一相同的結(jié)論,是一種鼓勵對問題找到“正確答案”的思維,這種思維可在對文本語言的感悟中或在學(xué)習(xí)過程中通過思考和回憶形成或發(fā)展的。
蘇教版教材以主題式單元設(shè)計為編排特點。教學(xué)中可充分利用教材的結(jié)構(gòu)體系,引導(dǎo)學(xué)生橫向比較,在不同的課文中“異”中求“同”,提煉單元課文的設(shè)計主題,以小見大,以點見面,使思維發(fā)展具備深刻性與廣博性。如教材三年級上冊第四單元《第八次》,通過對古希臘布魯斯王子的第八次抵抗侵略成功的故事,揭示了“只要堅持不懈地去做,就一定能成功”的道理;《臥薪嘗膽》通過對越王勾踐忍辱負重、發(fā)奮圖強的描寫,同樣揭示“堅持不懈才能取得勝利”的道理;《世界上第一個聽診器》通過對法國醫(yī)生富奈克發(fā)明聽診器的過程加以描述,告訴人們“要善于觀察、仔細鉆研,才能有發(fā)明創(chuàng)造”的道理;練習(xí)4的成語歌是與課文《臥薪嘗膽》有關(guān)的8個成語。這個單元從三篇課文到一首成語歌,雖然涉及了古今中外的人物與事件,但都隱含了“堅持不懈”“有志者事竟成”的單元主題設(shè)計思想,首尾呼應(yīng)。同一主題下各部分內(nèi)容連貫、滲透、互補的編排體系已然成為教學(xué)資源,為學(xué)生“異中求同”提供了平臺,深化了對文本的感悟,使文本資源在整合體顯現(xiàn)教學(xué)價值。
五、培養(yǎng)發(fā)散性思維,輻射文本材料
發(fā)散思維是對問題從不同角度進行探索,從不同層面進行分析,從正反兩面進行比較,可以產(chǎn)生大量獨特的新思想的思想方式,也叫求異思維。著名心理學(xué)家吉爾福特指出:“人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維,它是創(chuàng)新思維的主要部分?!卑l(fā)散思維的培養(yǎng)要打破思維的定勢,改變單一的思維方式,運用聯(lián)想、想象、啟發(fā)、創(chuàng)造等方法,對問題作出多種解決方法的假設(shè)并驗證,要從問題的各個角度、各個方面、各個層次進行或順向、或逆向、或縱向、或橫向的靈活而敏捷的思考,尊重學(xué)生的不同見解與多元解讀。
發(fā)散性思維的培養(yǎng)重在“求異”與“新穎性”。教學(xué)中,對同一主題的單元課文、同一課的兩首古詩,甚至于同一串成語歌,都可以運用“同”中求“異”的發(fā)散性思維方式,找出每篇課文、每首詩、每個成語的“新穎性”“特殊性”,使知識進一步概括化和系統(tǒng)化,能使學(xué)生更全面辯證地看問題,培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性、變通性、新穎性、全面性。如蘇教版語文教材三年級(上)練習(xí)6的一串成語歌,他們的共同特點是第二個字是“風(fēng)”字,第四個字是“雨”,但成語的引申義大相徑庭,要讓學(xué)生在查字典或老師的講解中區(qū)別每個字的意思,聯(lián)想每個成語的引申義及運用語境,從而理解、運用成語,以免在運用時鬧出笑話。
當(dāng)然,在評議教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì),應(yīng)該注意以下幾點:
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,把學(xué)生引進教學(xué)的雙邊活動,發(fā)揮學(xué)生主動性。
2.運用啟發(fā)式,給予學(xué)生思考、實踐的時間,提供機會,創(chuàng)造平臺。
3.對學(xué)生思維品質(zhì)中存在的問題或錯誤不要過分指責(zé)。要循循善誘,諄諄教導(dǎo),也不要把教者的觀點強加給學(xué)生,要隨時隨地肯定學(xué)生的哪怕是微不足道的創(chuàng)造意識與創(chuàng)新思維。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì),是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的一個重要方面。沒有創(chuàng)造性,就沒有學(xué)生真正的未來。合理的教學(xué)、善意的誘導(dǎo)、真心的賞識,將使學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的發(fā)展得到持久的動力,有利于養(yǎng)成其他良好的思維與學(xué)習(xí)品質(zhì)。