甘秋梅 彭興富

摘 要：研究賀龍體育道德思想的歷史地位是分析賀龍體育道德思想時代價值的邏輯起點，也是指導(dǎo)新時期體育道德建設(shè)的基本依據(jù)。這一思想的重要地位突出體現(xiàn)在以下四個方面：豐富和完善了賀龍體育思想；繼承和發(fā)揚了毛澤東體育道德思想；傳承和弘揚了奧林匹克精神；為新中國體育事業(yè)的發(fā)展奠定了思想道德基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：賀龍；體育道德思想；歷史地位

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0180-02

賀龍體育道德思想具有獨特的地位。研究賀龍體育道德思想的歷史地位是分析賀龍體育道德思想時代價值的邏輯起點，也是指導(dǎo)新時期體育道德建設(shè)的基本依據(jù)。賀龍雖然離開了我們，但是他的體育道德思想?yún)s一直指導(dǎo)著我國的體育建設(shè)。本文將從下列四個方面分別論述賀龍體育道德思想的重要地位。

一、豐富和完善了賀龍體育思想

賀龍體育思想博大精深，內(nèi)涵豐富，內(nèi)容包括民族體育思想、軍事體育思想、全民體育思想、體育倫理思想、體育人才思想、體育外交思想等。賀龍體育道德思想貫穿在以上這些思想中，是賀龍體育思想的重要組成部分。賀龍同志從革命戰(zhàn)爭年代走過來，經(jīng)歷了新民主主義革命時期，社會主義革命時期以及社會主義建設(shè)時期，一路走來，其思想經(jīng)歷了從“為窮人打天下”到“為革命戰(zhàn)爭服務(wù)”再到“為社會主義建設(shè)服務(wù)”這一過程，無論什么時候，賀龍體育思想中都充滿了為國爭光、頑強拼搏、團結(jié)協(xié)作，公平競爭這些道德元素。賀龍同志的體育道德思想推動了我國體育事業(yè)的發(fā)展。新中國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，與賀龍同志卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)和他始終堅持的這些道德標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)，人們不會忘記，正是賀龍同志帶領(lǐng)體育健將，自強不息，為開拓具有中國特色的社會主義體育事業(yè)立下了豐功偉績。

二、繼承和發(fā)揚了毛澤東體育道德思想

賀龍體育道德思想產(chǎn)生和形成于特定的歷史文化背景下。正是在毛澤東體育道德思想的啟發(fā)下，賀龍體育道德思想慢慢發(fā)展成熟，它聚集了老一輩體育工作者的智慧，是歷史的產(chǎn)物。賀龍體育道德精神很大程度上繼承和發(fā)揚了毛澤東體育道德思想。不管是在革命戰(zhàn)爭時期還是社會主義建設(shè)時期，毛澤東的體育思想都能與時俱進，體現(xiàn)了新時代的精神和道德要求。在青少年時代毛澤東就有一顆堅定愛國和救國的心，并且為之不斷努力。同時，他意識到，體育在人生事業(yè)中有不可替代的重要性，只有擁有強健的體魄、靈活的身手、奮發(fā)向上的精神，才能更好地拯救國家、報效社會。從事體育事業(yè)不應(yīng)只從強身健體、休閑娛樂出發(fā)，更應(yīng)該把它同國家和民族的利益相結(jié)合，以更加高尚的目的為出發(fā)點，引領(lǐng)人民健康向上的思想道德水平，為祖國和社會服務(wù)。毛澤東的體育道德思想集中了我國老一輩體育工作者的思想精華，它具有鮮明的政治性、民族性、階級性、科學(xué)性等特點，其思想正是他的崇高理想和宏偉抱負的具體體現(xiàn)。賀龍正是繼承和發(fā)揚了這一寶貴思想，并結(jié)合自身實際經(jīng)驗和大膽創(chuàng)新，形成了一套帶有鮮明革命主義色彩的體育道德思想。從青少年時期到南昌起義，賀龍?zhí)岢鲆盀楦F人打天下而鍛煉體魄”；從南昌起義到解放戰(zhàn)爭時期，賀龍?zhí)岢鲶w育要“為革命戰(zhàn)爭服務(wù)”；新中國成立以后，賀龍又認為體育要“為社會主義建設(shè)服務(wù)”。這一思想最大的特點就是把體育運動與愛國主義聯(lián)系在了一起，把體育運動作為老百姓進行革命斗爭、奪取革命最終勝利的武器，體育運動的根本目的是增強人民體質(zhì)，為社會主義建設(shè)服務(wù)。賀龍還要求運動員要具有高尚的品德，比賽不是為個人的榮譽，不是為錦標(biāo)，而是為集體，為階級榮譽，要一切為人民，為無產(chǎn)階級專政的國家。

三、傳承和弘揚了奧林匹克精神

國際奧委會在《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個人都應(yīng)享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團結(jié)和公平競爭”。奧運格言是“更快、更高、更強”，支撐和造就“更快、更高、更強”的是“自信、自強、自尊”。這些既是奧運精神的原動力，更是奧運精神的境界升華。奧運會不僅是世界性的體育競技比賽，而且象征著世界的和平、友誼和團結(jié)，這就是奧運精神。而賀龍體育道德思想正是傳承和弘揚了這一精神。

賀龍體育道德思想中的“體育為人人”精神正好迎合了奧運會的“體育為大眾”口號。賀龍體育道德思想主張體育是屬于人民的，他強調(diào)體育要靠大家來辦，這充分體現(xiàn)了人民在體育發(fā)展當(dāng)中的重要性，極大地鼓勵了全民參與體育活動的積極性，促進了群眾體育的發(fā)展。中國現(xiàn)代體育與20世紀(jì)50年代相比，群眾體育的發(fā)展達到了前所未有的深度和廣度，工人、農(nóng)民、學(xué)生和各階層的人民群眾都積極參與到全民健身運動當(dāng)中來。賀龍體育道德思想中的“體育為人人”思想將進一步得到完善。

對和平、友誼和團結(jié)的詮釋。賀龍常說“體育腿長，哪里都能走”。他強調(diào)：“體育運動對于溝通國際往來，增進國際友誼起到了一定的作用”。如“乒乓外交”使中美隔絕22年之久的大門終于打開。他明確要求運動隊在參加國際比賽時應(yīng)做到“加強團結(jié)，增進友誼，互相學(xué)習(xí)，共同提高”，還提倡體育隊伍學(xué)外語，以利于在世界體壇揚我中華聲音，擴大中國政治影響，增強與世界各國的友誼。

對更高、更快、更強的解讀。賀龍鼓勵運隊員要敢于不斷拼搏，面對強手，要敢打敢拼，勝不驕，敗不餒，他常講“輸球不輸人，贏球還要贏人”、“打出中國的風(fēng)格，打出世界的水平”。在白手起家搞體育的時候起，他勉勵大家要正視現(xiàn)實，克服困難，永遠不要有低人一等的想法，強調(diào)運動員必須在“思想、技術(shù)、作風(fēng)”上做到“三過硬”。要“勇攀世界體育高峰”。綜合考慮我國的優(yōu)秀體育項目，他把登山、乒乓球和羽毛球作為攀登世界體育高峰的突破口。中國登山隊員在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在賀龍同志的鼓舞下，依靠集體的力量成功攀登了珠峰和西夏邦馬蜂，創(chuàng)下兩個第一。中國乒乓球運動也由很低水平發(fā)展到拿世界冠軍，到如今成為我國的國球，可以說賀龍同志功不可沒。國家羽毛球隊也是在賀龍的關(guān)懷下成長起來的，屢次戰(zhàn)勝世界冠軍印度尼西亞隊。登山、乒乓球和羽毛球突破性發(fā)展，并成為我國的優(yōu)勢體育項目，但賀龍同志不僅僅只滿足于現(xiàn)狀，而是繼續(xù)以此為契機，繼續(xù)勇攀世界體育高峰。

四、為新中國體育事業(yè)的發(fā)展奠定了思想道德基礎(chǔ)，促進我國體育事業(yè)的健康發(fā)展

賀龍體育道德思想，堅持社會主義體育的正確方向，提出體育要為革命事業(yè)服務(wù)，要為人民群眾服務(wù)，保證新中國體育事業(yè)走上健康發(fā)展的軌道。新中國剛成立時，賀龍擔(dān)任體委主任，他探索出體育的真正含義是要盡快改善國民的體質(zhì)，增強國民身體素質(zhì)，早日擺脫“東亞病夫”的帽子。他認為體育不應(yīng)當(dāng)總是想著運用一切手段來打敗對手奪取勝利，想著以奪冠為目的，不應(yīng)當(dāng)總是與“爭霸”等詞聯(lián)系在一起，真正意義上的體育是沒有比賽、沒有對抗的。體育應(yīng)當(dāng)鼓勵人們強化以愛國主義為核心的體育道德思想，發(fā)揚頑強拼搏、勇于勝利的競技精神，遵循公平競爭的體育道德規(guī)范，提倡勝不驕、敗不餒的體育道德作風(fēng)，弘揚團結(jié)友愛、互幫互助的體育美德。賀龍體育道德思想為新中國體育道德的形成奠定了思想道德基礎(chǔ)，運動員們在大大小小的比賽中都秉承了這一理念，開創(chuàng)了新中國體育運動場上的良好風(fēng)氣，促進新中國體育事業(yè)的快速發(fā)展。

按照賀龍體育道德思想“任人唯賢”的基本原則，組建起強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，為新中國體育事業(yè)的發(fā)展奠定了干部基礎(chǔ)。國家體委成立之初，各項工作百廢待興，組建強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子已成為當(dāng)務(wù)之急。賀龍認為，要搞好體育事業(yè)，關(guān)鍵在班子。賀龍當(dāng)時提出體委挑選干部的原則不要搞一條“龍”（即賀龍，任人唯親的意思），而要搞五湖四海（即任人唯賢的意思），要把在社會上有影響的人物，有體育專長的人才調(diào)來領(lǐng)導(dǎo)體育工作。當(dāng)時擔(dān)任國家體委副主任的有獨臂將軍蔡樹藩、抗日愛國將領(lǐng)蔡廷鍇、國民黨起義將領(lǐng)盧漢和農(nóng)工民主黨主要負責(zé)人黃琪翔等。擔(dān)任中華全國體育總會主席的是在全國體育界頗有影響的清華大學(xué)教授馬約翰。新中國成立后組建的體育領(lǐng)導(dǎo)班子，在國內(nèi)外有很高的知名度，充分體現(xiàn)了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，有廣泛的代表性，為開辟新中國體育事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在賀龍體育道德思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了大批新時期德才兼?zhèn)涞捏w育人才。賀龍在1963年2月26日給國家體委黨組的信中指出：“有了好的訓(xùn)練計劃，好的訓(xùn)練方法，好的比賽條件，但是如果人的思想不對頭，缺乏干勁，斗志不強，也就決不會取得好的成績和勝利。所以必須把人的工作做好，把人的思想工作做好，這是一切工作的出發(fā)點。希望黨組織今后把這個工作擺在一切工作之上，擺在第一位”。要求運動員注重學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，努力提高廣大干部、運動員和教練員的思想理論水平。注重運動隊的愛國主義和革命英雄主義教育。賀龍經(jīng)常深入基層對運動員進行愛國主義教育。他常說，你們是新中國第一代運動員，要為革命打球，打球不是為了好玩，為了求一技之長，爭個人名利、而是為了黨和人民，為了祖國的榮譽。由于不斷進行愛國主義教育，“國家利益高于一切”，成為運動員的共同信念。運動員們把能在賽場上升起五星紅旗看作是自己的最高榮譽，視之為終生奮斗的神圣事業(yè)。此外，賀龍還注重加強運動員隊伍的黨團組織建設(shè)。他借鑒革命戰(zhàn)爭年代“支部建在連上”的經(jīng)驗，提出“支部建設(shè)在運動隊上”，使運動隊伍的健康發(fā)展有了政治方向的保證。他要求各級體委逐步在運動隊建立黨、團小組，有目的地培養(yǎng)和發(fā)展一些運動員和教練員加入黨、團組織。賀龍也高度關(guān)注運動隊伍的作風(fēng)建設(shè)。主要是從比賽、訓(xùn)練和生活三方面抓運動隊伍的作風(fēng)建設(shè)。在賽場上，賀龍要求運動員要發(fā)揚敢打敢拼、靈活機動、勝不驕、敗不餒的作風(fēng)。在訓(xùn)練場上，賀龍?zhí)岢鲆蚪夥跑妼W(xué)習(xí)，培養(yǎng)“三不怕、五過硬”的作風(fēng)?！叭慌隆奔床慌驴唷⒉慌吕酆筒慌码y；“五過硬”即思想過硬、技術(shù)過硬、身體過硬、訓(xùn)練過硬和比賽過硬。在生活上，賀龍要求運動員要嚴守紀(jì)律、講衛(wèi)生、講文明。正是在賀龍體育道德思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了一大批道德高尚、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴明、刻苦耐勞、頑強拼搏，意志堅強的優(yōu)秀運動員。

斯人已逝，思想誠芳，賀龍同志雖然離開了我們，但他的體育道德思想，是建設(shè)體育強國歷程中的一份可貴的精神食糧。它無論過去、現(xiàn)在和將來，都對中國社會主義體育事業(yè)的發(fā)展和強盛起著積極的指導(dǎo)作用。

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