寧悅彤
摘 要:米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫是俄羅斯20世紀上半葉最偉大的小說家、劇作家之一。《狗心》是作家創(chuàng)作歷程中一部里程碑式的作品,也是作家怪誕諷刺創(chuàng)作風格的一部代表作。在簡要敘述作家創(chuàng)作歷程的基礎上,分析了《狗心》這部作品的創(chuàng)作特點。
關鍵詞:《狗心》;怪誕;諷刺
中圖分類號:I106 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)18-0186-02
一、布爾加科夫創(chuàng)作歷程
米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫(Михаил Афанасьевич Булгаков)是俄羅斯20世紀上半葉最偉大的小說家、劇作家之一。布爾加科夫畢業(yè)于基輔大學醫(yī)學系,曾當過一段醫(yī)生,1919年棄醫(yī)從文,開始文學創(chuàng)作。1921年布爾加科夫移居莫斯科尋求發(fā)展,兩年后加入全俄作家協(xié)會,正式踏入文壇,由此開始了他坎坷的文學之路。布爾加科夫是一位多產(chǎn)的作家,在短短二十年文學生涯中(1940年病逝),他創(chuàng)作了幾十部小說、戲劇,還有大量的雜文、小品文等。布爾加科夫是一位個性獨特的小說家、戲劇家。他一生堅守著自己的信念和理想,不畏強權,不懼清貧。正是因為如此,他的小說在作家生前大多遭到禁止出版,戲劇禁止上演的命運。直到幾十年后作家的這些作品才相繼與讀者見面,世界才開始關注這位思想深邃、技藝精湛的作家,他也由此躋身于世界著名文學藝術大師之列。
布爾加科夫是20世紀俄羅斯文學“回歸潮”中的經(jīng)典作家之一,他自幼酷愛閱讀果戈理、歌德的作品,踏入文壇之后又一直奉俄國19世紀諷刺作家謝德林為師,因此他發(fā)表作品都是揭露和諷刺不良社會現(xiàn)象,以幽默、怪誕、辛辣諷刺的文風而著稱。他的主要作品有:中篇小說《袖口手記》(《Записки на манжетах》)、《年輕醫(yī)生手記》(《Записки юного врача》)、《不祥的蛋》(《Роковые яйца》)、《魔障》(《Дьяволиада》)、《狗心》(《Собачье сердце》),1926年發(fā)表長篇小說《白衛(wèi)軍》(《Белая гвардия》)。1926年布爾加科夫開啟了戲劇創(chuàng)作的新篇章,繼小說《白衛(wèi)軍》改編成劇本《圖爾賓一家的日子》(《Дни Турбиных》)上演并獲得成功后,他先后創(chuàng)作了話劇《卓依卡的住宅》(《Зойкина квартира》)、《紅島》(《Багровый остров》)、《逃亡》 (《Бег》)、《亞當和夏娃》《Адам и Ева》)、《無上幸?!罚ěⅶ荮学丕支擐悃洄缨啵ⅰ兑寥f·瓦西里耶維奇》(《Иван Васильевич》)、《普希金》(《Александр Пушкин》)、《巴統(tǒng)》(《Батум》),又把小說《死魂靈》(《Мёртвые души》)、《戰(zhàn)爭與和平》(《Война и мир》)、《堂吉訶德》( 《Донкихот》) 改編成劇本。1930年,開始寫他一生最重要的長篇小說《大師和瑪格麗特》(Мастер и Маргарита),直到逝世。這部小說是布爾加科夫最重要的代表作。
二、中篇小說《狗心》創(chuàng)作特點分析
中篇小說《狗心》是布爾加科夫創(chuàng)作中一部里程碑式的作品,是20世紀俄羅斯文學史上怪誕諷刺作品的巔峰之作。這部作品寫成于1925年,被當時的蘇聯(lián)政府禁止發(fā)表,直到1987年才被解禁,在前蘇聯(lián)出版。
《狗心》講述了一個極其荒誕離奇的故事:菲利普·菲利波維奇·普列奧布拉任斯基(Филипп Филиппович П реображенский)教授是一位天才的外科醫(yī)生,他和助手一直致力于優(yōu)生學研究。他把從街上撿的流浪狗沙里克帶回家做“恢復青春”實驗,把一個剛剛在酒館斗毆中死去的流氓無產(chǎn)者的腦垂體和生殖器移植到這只流浪狗身上。教授想以此來證明自己所研究的優(yōu)生學的正確性。手術后流浪狗沙里克真的變成了“人”沙里科夫,并且這位“狗人”繼承了原來那位流氓無產(chǎn)者所有的惡習:酗酒、粗暴、無知、野蠻、無恥。原本忠厚善良的一顆狗心,變成了卑劣無恥、丑惡齷齪的人心。沙里科夫的行為給教授帶來了無盡的煩惱和麻煩,經(jīng)過激烈的思想斗爭以后,最后教授決定再做一次手術把“人”還原成狗。教授的實驗也以失敗而告終。
《狗心》是布爾加科夫創(chuàng)作中最成功的一部怪誕、科幻、諷刺、現(xiàn)實主義風格的中篇小說。作家利用虛構的怪誕離奇的故事情節(jié),對社會現(xiàn)實的尖刻、犀利的諷刺在這篇小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。
(一)怪誕性
布爾加科夫是俄羅斯文學史上著名的怪誕小說大師,而《狗心》這部作品可以說是他怪誕現(xiàn)實主義作品的巔峰之作??梢哉f《狗心》建立了一個怪誕的范本。那么到底什么是“怪誕”呢?
《辭?!罚?989版)把“怪誕”解釋為:“文學藝術的一種特殊表現(xiàn)方法,以反常的不合理形式和其他超現(xiàn)實的表現(xiàn)手段創(chuàng)造出怪異、荒謬的藝術形象。它背離自然的可能性,但不背離內在的可能性……怪誕在揭露社會的反常與病態(tài)、解釋精神世界的扭曲和貧乏方面,具有獨到審美功能。”我國對怪誕理論的研究起步比較晚,研究也比較匱乏,西方國家對怪誕理論的研究已經(jīng)比較系統(tǒng)了。德國人凱澤爾在他的《美人和野獸》一書中詳細論述了“怪誕”理論。他認為怪誕是由滑稽和恐怖兩種成分共同構成的,堅決反對那種把怪誕視為粗俗滑稽的偏頗看法。怪誕的主要題材是人的異化,是“人變成傀儡,活動的木偶和機械人,臉凝固成面具?!标P于怪誕的接受反應,他認為“遭遇瘋狂”是人們對怪誕的最基本的體驗之一,“意外和驚奇”是怪誕感的基本要素。怪誕既使讀者感到恐懼,有一種不知如何是好的矛盾心理;又會使讀者感到滑稽和有趣。凱澤爾在書的最后一章還提到了怪誕的功能,他說“怪誕是一場同荒誕進行的游戲”。怪誕風格無處不在:一方面,它創(chuàng)造無定形的和恐怖的東西,另一方面,它創(chuàng)造滑稽的和逗趣的東西??偠灾终Q就是離奇古怪,玄妙幻想?!豆沸摹愤@部作品恰恰就體現(xiàn)了這一點。
首先,《狗心》的情節(jié)荒誕可笑,離奇古怪。這部作品的怪誕主要體現(xiàn)在情節(jié)的構思上。這部小說從整體來看線索十分清晰,主要講述了流浪狗沙里克,手術之后變成人,后來又變回狗的過程。狗變成人這一主題本來就是一個最大的荒誕、怪誕。更加荒誕離奇的是流浪狗變成人以后還被政府任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長,成為了公務人員,為政府執(zhí)行公務。
其次,《狗心》的敘述視角與眾不同,玄妙奇特。《狗心》一開篇就不拘于常理,以流浪狗“沙里克”的視角來觀察現(xiàn)實世界,敘述了它的遭遇和狀況,以及自己對這個世界的認識和感受。借狗眼來觀察現(xiàn)實世界,而且還能夠準確地反映當時的現(xiàn)狀,確實有些荒誕可笑。
(二)諷刺性
在謝皮諾娃的《文藝學概論》中寫道:“諷刺是一種旨在用尖銳的揭露方式突出表現(xiàn)生活中的反面事物,使現(xiàn)實現(xiàn)象典型化的形式……諷刺的對象是生活中畸形的、丑惡的方面?!敝S刺和幽默是聯(lián)系在一起的,幽默是諷刺必須具備的條件,幽默可以加強諷刺的效果。在布爾加科夫的《狗心》這部作品中諷刺無時不有,無處不在。
首先,主人公的姓名具有明顯的諷刺性。這部作品的主人公菲利普·菲利波維奇·普列奧布拉任斯基(Филипп Филиппович Преображенский)教授的姓Преображенский在俄語中是由動詞преобразить(變形,改變)轉化而來的,這個姓氏就是他的標志,既強化了他富有創(chuàng)造性的特點,又間接地諷刺了他盲目創(chuàng)新,意圖成為創(chuàng)世者的行為。
其次,人物形象的塑造具有諷刺性。在作家的筆下主人公普列奧布拉任斯基教授就是一個偉大的造物主、醫(yī)學界大師、遺傳學和優(yōu)生學專家??墒蔷褪沁@樣一位偉大的外科醫(yī)生把一個善良的、溫順的小狗變成了一個徒有人的軀體,內心卻卑鄙無恥的衣冠禽獸。作家塑造這樣一位教授形象是為了諷刺當時的社會革命,其實是在為俄羅斯科學文化的命運擔憂,為祖國的前途憂慮。對流浪狗沙里克和“狗人”沙里科夫形象的塑造也極具諷刺效果。流浪狗沙里克對教授知道感恩,并忠誠于教授;對女人善良而富有同情心;對于學習充滿好奇心;行為舉止有教養(yǎng),有文化,而且很聰明,又善于思考,但生活得十分悲慘,常常吃不飽?!肮啡恕鄙忱锟品蛘_告、背叛教授,欺騙女人,粗暴、蠻橫地對待女人;非常厭惡學習,行為舉止粗魯、庸俗,智力低下,但生活得十分優(yōu)越。沙里科夫的形象只是當時新政權社會中一個典型的無產(chǎn)者的代表。作家塑造這一形象最終還是為了諷刺當時的社會革命。在作家看來,像沙里科夫一樣的流氓無產(chǎn)者所進行的社會革命一定會遭到失敗,繼而給國家和社會帶來巨大的損失。
綜上所述,《狗心》這部中篇小說是布爾加科夫創(chuàng)作中一部里程碑式的作品,可以說是現(xiàn)代怪誕小說的典范之作。
參考文獻:
[1]張建華,主編.狗心[M].吳澤霖,譯.北京:外語教育與研究出版社,2002.
[2]鄭體武.俄羅斯文學簡史[M].上海:上海外語教育出版社,2006.
[3]王宗琥.《狗心》的多維解讀[J].解放軍外國語學報,2011,(9).
[4]劉法民.怪誕理論在中國[J].江西教育學院學報:社會科學,2000,(5).
[5]黃新峰.論果戈理《外套》的諷刺藝術手法[J].俄語學習,2011,(5).
[6]吉玫.布爾加科夫及其創(chuàng)作[J].俄羅斯文學,2006,(3).