周茜

王崧舟老師說：“語文教學(xué)從某種意義上說，是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和睿智，喚醒和點化學(xué)生的言語悟性和靈性。”由此可見，文本細(xì)讀是語文課堂教學(xué)的生命。教師在這種“生命在場”的細(xì)讀中，一定會收獲豐富的教育睿智，也一定能探尋到人世間的真善美。

一、在數(shù)據(jù)間思忖

許多課文中存在數(shù)據(jù)描述，這些數(shù)據(jù)在文本中分布凌亂，不太容易引起讀者的注意，它們看似普通，實則蘊含了作者發(fā)自內(nèi)心要表露、要贊美的文本精神。只要深入其中，推敲、揣摩，你一定會為這些數(shù)據(jù)中所隱匿著的文本情感而激動萬分。

以《一件運動衫》一文為例，一些數(shù)據(jù)描寫引起了我的注意：1.45美元是康威老人用于補鞋的，3美元可以買到一件運動衫，一只小狗能換取一件運動衫。綜觀這些數(shù)據(jù)，它們之間有什么聯(lián)系呢？深入文本，我在這些數(shù)據(jù)中反復(fù)思考著：

軟皮鞋=1.45美元+3美元（1）

3美元=運動衫=小狗（2）

軟皮鞋=1.45美元+小狗（3）

上面的第（3）式，是我運用數(shù)學(xué)中的等量代換推導(dǎo)出的一個等式，深入思考（2）和（3），得出這樣的結(jié)論：小男孩為康威老人買回的軟皮鞋，其實是康威老人的1.45美元和他心愛的小狗的價值；康威老人用小狗為小男孩換來的運動衫，其實等于小男孩用他的3美元買到的。顯然這一結(jié)論與作者要贊頌的他們?yōu)楸舜酥氲膬r值取向是相悖的，那么，作者為什么還要在文本中給出這些數(shù)據(jù)？這些數(shù)據(jù)在文本中又起什么作用呢？

在文本間推敲琢磨，我發(fā)現(xiàn)這一結(jié)論闡述的并不是他們彼此投桃報李、禮尚往來。他們彼此沒有約定，相隔兩地彼此不能聯(lián)絡(luò)，因此這一結(jié)論體現(xiàn)的是他們彼此盡其所能為對方著想的品德美，是真善美行為的完美結(jié)合。如果用這一結(jié)論創(chuàng)設(shè)一個逆向問題，那么對文本贊美的價值取向不是更能起到推波助瀾的作用嗎？于是，教學(xué)時我設(shè)計了這樣的問題：既然他們在錢與物上誰也沒有為誰多付出什么，那么他們之間還存在感情嗎？教學(xué)過程中，這一逆向問題的提出，如助燃劑一般，點燃起學(xué)生心靈的火把，打開了學(xué)生的心扉。請聆聽學(xué)生的回答：雖然他們在錢與物上誰也沒有為誰多付出什么，但他們彼此為對方著想，這本身就是一種崇高的品德。金錢算什么？金錢如糞土。東西可以用金錢買到，而美好的心靈是用金錢買不到的。小男孩多么渴望買到那件運動衫，運動衫是他夢寐以求的，在自己的需要和老人的需要之間，他選擇了后者，這是一種多么可貴的精神！如果我是小男孩，我也會這樣做，這樣做可能會失去金錢，可能會失去機會，但自己得到的將是最大的快樂和幸?！星榈拈l門打開了，美好的心靈在感化著每一個稚嫩的心靈。這時學(xué)生的內(nèi)心世界已經(jīng)播下了為他人著想的種子，情感升華到更高境界。

二、在詞句中推敲

閱讀《去年的樹》一文，一個意外的發(fā)現(xiàn)令我興奮不已。我用波浪線畫出小鳥為了尋找大樹而問樹根、大門、小姑娘的三句話，反復(fù)閱讀，發(fā)現(xiàn)這三句話有不同之處：前兩次問話中沒有用“請”字，只有第三句中用了“請”字。同樣是詢問的話，問樹根、大門，從禮貌角度出發(fā)，也應(yīng)該加入“請”字，但為何僅在第三句中用到“請”字呢？作者肯定有他的意圖，是什么意圖呢？

鳥兒的三次問話，體現(xiàn)的無疑是她對好朋友樹的無限思念和渴望相見之情。從情感的角度出發(fā)，我驀然領(lǐng)悟到作者只在第三次問話中用“請”字的絕妙：一個“請”字把鳥兒因找不到大樹而心急如焚的心情淋漓盡致地表達出來。鳥兒一次又一次尋找大樹，卻未能如愿，她更加為大樹的生存而著急、擔(dān)憂、痛苦，如同失去親人般悲戚。因此，在近乎絕望中，渴望小女孩告知大樹的下落，為了這一線希望，用了“請”字。那是痛楚中的哀求，憂慮、焦急、期盼之情全部聚集于一個“請”字，白描之中凸顯意境，用心何等良苦！

探究為什么只在第三句問話中用“請”字，讓學(xué)生深入到小鳥的情感領(lǐng)域，從而領(lǐng)悟到她對大樹的深厚情誼、對大樹的深切懷念。在探究這個問題之后，我又設(shè)計了“假如你是小鳥，面對著用大樹做成的火柴點燃的燈火，你會想什么”這樣的一個補白活動，讓學(xué)生再次深入到小鳥的心靈深處。此時的鳥兒，或情誼纏綿，或義憤填膺，或肅然起敬，或肝腸寸斷，學(xué)生的情與鳥兒的情水乳交融，從而引發(fā)共鳴。最后又以“你想對鳥兒說什么”為話題，激起學(xué)生對小鳥信守諾言的高尚品格的敬佩之情。課堂教學(xué)之成功，源于文本細(xì)讀中捕捉到的那個“請”字，它是學(xué)生情感升華的導(dǎo)火索。

三、在情節(jié)上揣摩

質(zhì)疑生成靈性，解疑賦予智慧。對某些文本的故事情節(jié)產(chǎn)生疑問，時常思忖為什么，深入到文本之中進行細(xì)讀探究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，研究新策略，就會富有教學(xué)的生命活力。

閱讀《將相和》一文時，偶然發(fā)現(xiàn)“澠池會見”這個故事敘事有不真實之處：趙國比秦國弱小，藺相如是一個文官，論趙國的勢力，論藺相如的武功，秦王怎么能害怕藺相如，又怎會被藺相如所逼而擊缶呢？這個故事顯然不真實。進而又想，本課選自《史記》，司馬遷撰寫《史記》具有“實錄”精神，這個故事不可能不真實，那么問題出在哪里呢？走進文本，反復(fù)揣摩，居然找到了原因：澠池會見是秦王約趙王，各諸侯國都在關(guān)注此事，如果秦王在這次會議上把藺相如殺了，消息傳出去，天下人就會看清他兇殘的本性，還有誰會與他交往？他的“一統(tǒng)天下”大業(yè)就會化為泡影。再說，廉頗已在邊境上做好了充分的軍事準(zhǔn)備，因此秦王不敢殺藺相如，甚至不敢動他一根毫發(fā)。藺相如正是抓住秦王的致命弱點，反其道而攻之，這就展現(xiàn)了藺相如的足智多謀、胸有成竹，而這正是此故事的真實所在。透徹的研究令我興奮不已，因為我探尋到讓學(xué)生對藺相如產(chǎn)生敬佩之情的本質(zhì)因素——他的足智多謀。

怎樣讓學(xué)生也有如此精彩的發(fā)現(xiàn)呢？反復(fù)推敲，我設(shè)計了這樣的教學(xué)思路：

（1）逆向設(shè)疑探“真實”。通過兩次逆向設(shè)疑“這個故事不真實，從哪里看出來”“這個故事不可能不真實，真實在哪里”來探究故事的真實性，讓學(xué)生經(jīng)歷迂回曲折，感受“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意外之美。

（2）推想猜測品“人格”。即圍繞故事的真實性，推測秦王聽到藺相如要和他拼命時的所思所想，讓學(xué)生走進秦王的內(nèi)心世界，走進秦王的心靈深處，借猜測秦王之所思，反襯藺相如的足智多謀、智慧超人，激起學(xué)生對藺相如的無限敬佩之情。

在文本細(xì)讀的嘗試中，我想起了名師王崧舟的一首詩：“文本無語笑東風(fēng)，細(xì)讀有情長思量。一粒沙子一世界，野花開處見天堂。”一個詞、一個句子、一個片段，挖掘、敲打、再敲打，于是課堂教學(xué)精彩不斷。“與讀共舞”，徜徉在文本的言語之中，殫精竭慮，敲骨吸髓，將文本內(nèi)化為自己生命化的言語存在，課堂教學(xué)定會“野花”處處飄香。