王鵬程

摘要：隴東是甘肅的一個(gè)地區(qū)，隴東秧歌也是北方秧歌的重要組成部分，是舉行在春節(jié)期間的民間歌舞，它是由當(dāng)?shù)厝藗冏孕薪M織的富有地方色彩的集體活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情息息相關(guān)，主要分為兩種：白天舉行的是扭秧歌，晚上舉行的是唱秧歌。也是人們?yōu)榱司捶钌缴?，保佑自己一年平安和全家的幸福所自發(fā)組成的民間活動(dòng)。本文研究了隴東秧歌的起源和在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化，以及所包含的文化內(nèi)涵。也從當(dāng)?shù)厮鸭搜砀枨隽搜芯?，以它的演唱風(fēng)格和表演對(duì)秧歌做了調(diào)查，從秧歌的歌詞中可以反映出當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣，從秧歌曲中可以了解到當(dāng)?shù)厝藗兩畹牡乩憝h(huán)境。

關(guān)鍵詞：甘肅 隴東秧歌

一、隴東秧歌的起源于發(fā)展

關(guān)于隴東秧歌的起源，沒有確切的記載，也沒有找到一些相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和有關(guān)隴東秧歌的歷史文物，據(jù)說古時(shí)候隴東地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)旱災(zāi)，且久旱無雨，莊家都枯萎了，當(dāng)時(shí)的人們也沒有辦法，便設(shè)立香堂請(qǐng)來神仙，然后就開使敲羅打鼓，舉行祭天求雨的活動(dòng)，下面的人們就手族舞蹈的跳，祈求今年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼有個(gè)好收成，久而久之人們?yōu)榱斯┓钌耢`，祈求自己的平安，在這種氛圍及條件下就產(chǎn)生了隴東秧歌。從考察得出的結(jié)論：祭祀活動(dòng)與隴東秧歌的淵源有著很深的聯(lián)系，而隴東秧歌是每年舉行在春節(jié)期間的一種民間舞蹈，最主要的是在舉行這種活動(dòng)之前，要按照嚴(yán)格的宗教程序進(jìn)行，首先將神靈的牌位放到神壇，然后再請(qǐng)出神靈，意思就是讓神靈保護(hù)大家一年四季平安，在新的一年中全家生活過的越來越好。也是大家都愿意參加的一種活動(dòng)，從而使得隴東秧歌能夠一直繁衍生息，而且也有了深厚的群眾基礎(chǔ)。

二、隴東秧歌的內(nèi)容

隴東秧歌是當(dāng)?shù)卮汗?jié)期間自行組織的一種民間歌舞活動(dòng)，但是活動(dòng)一旦組織起來人們就很是重視，在當(dāng)?shù)貨]有專業(yè)的秧歌團(tuán)隊(duì)，也沒有專門的秧歌藝人，活動(dòng)都是以村為單位的，沒有盈利的性質(zhì)，錢都是全村的人們募捐而來的，所以是莊事，一般在春節(jié)初八九的晚上大家商量好到每家每戶去喊人，最后在村里的秧歌隊(duì)集合，然后在大家的推舉下選出一位在村里有威望和有組織能力的人做團(tuán)長(zhǎng)，成立專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，這個(gè)機(jī)構(gòu)也叫做“秧歌團(tuán)”。然后再有秧歌團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)給下面的人給以職務(wù)，再分配工作任務(wù)，工作任務(wù)分配完以后，還有一件很重要的事就是要在村里再找一個(gè)有影響力和口才好的人做“春官”?！按汗佟痹谘砀鑸F(tuán)起很大的作用，而且按照當(dāng)?shù)氐恼f法“春官”在耍秧歌期間他的官比縣太爺都高，在扭秧歌的時(shí)候“春官”跟在最后面檢驗(yàn)秧歌，后面要跟六個(gè)衙役當(dāng)伴隨，而且秧歌團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)和主要管事的也要跟在后面，在與各村進(jìn)行大聯(lián)歡時(shí)“春官”要在上面演講春節(jié)賀詞。在所有的人員和職務(wù)都確定好了以后，由秧歌團(tuán)的秘書起草一份《秧歌會(huì)執(zhí)事榜》，公布所有執(zhí)行公務(wù)人員的名字，在接下來的時(shí)間按照自己的分工開始工作，雖然秧歌團(tuán)是自行組織起來的，但是它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻很嚴(yán)密，什么人負(fù)責(zé)什么事都是不能出現(xiàn)差錯(cuò)的。初步的事情做好了以后接下來就是演出了，首先做的是請(qǐng)神，春官和團(tuán)長(zhǎng)還有一些負(fù)責(zé)人到寺廟把神的牌位放到神壇上舉行請(qǐng)神儀式，這是非常重要的祭祀活動(dòng)，也就意味著有秧歌了。秧歌的演出有兩種，一種是白天的演出叫扭秧歌，一種叫晚上的演出就耍秧歌。最后就是送神，秧歌剛開始的時(shí)候要請(qǐng)神，但是在最后結(jié)束的時(shí)候還是要把他送走，送神也是一個(gè)非常重要而且隆重的儀式，這也意味著秧歌已經(jīng)結(jié)束年也過完了。

三、隴東秧歌的音樂特征

（一）音樂結(jié)構(gòu)

隴東秧歌的音樂結(jié)構(gòu)也很鮮明，首先從調(diào)式來看，調(diào)式是音樂整體的重要部分，也是表現(xiàn)音樂的手段之一。不同的民族和不通的時(shí)期所作出得音樂作品調(diào)式也不相同，所以調(diào)式對(duì)民族音樂起著很重要的作用，為了揭示隴東秧歌的調(diào)式特點(diǎn)，特地找了幾首秧歌曲做了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)隴東秧歌調(diào)式一般是：商調(diào)式角調(diào)式徵調(diào)式羽調(diào)式調(diào)式交替其中羽調(diào)式的秧歌曲最多。然后就是音階，音階是構(gòu)成音樂的基本材料，對(duì)搜集的秧歌曲音階做了分析，主要是由五聲音階六聲音階七聲音階。接著就是結(jié)構(gòu)，他分為樂段結(jié)構(gòu)和句式結(jié)構(gòu)，樂段是曲式中能夠表達(dá)一個(gè)完整或較完整的樂思的最小規(guī)模的結(jié)構(gòu)?！坝捎谝魳繁旧淼牟煌瑑?nèi)容、性格和體裁的特點(diǎn)，樂思的陳述具有不同的結(jié)構(gòu)形式?！备鶕?jù)隴東秧歌的詞曲特點(diǎn)對(duì)樂段結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，其中最多的是一段式。還有句式結(jié)構(gòu)，在研究隴東秧歌的句式時(shí)，首先要研究文學(xué)方面，然后在研究他歌詞本身的結(jié)構(gòu)，再分析后他句式特點(diǎn)一般為兩句式、三句式、四句式。隴東秧歌的句式結(jié)構(gòu)多為兩句式。

四、隴東秧歌的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）文化內(nèi)涵

隴東秧歌作為一種民間大眾的娛樂活動(dòng)，一直流傳至今給后人留下了許多精神財(cái)富，從它的存在到它演變的過程，都可以看出當(dāng)?shù)厝藗兊拿袼孜幕蜕盍?xí)慣，還有煥發(fā)這強(qiáng)大的生命力?？梢詮奶接戨]東秧歌的文化內(nèi)涵，從一些秧歌的歌詞中可以發(fā)現(xiàn)一些民俗事項(xiàng)。在秧歌曲中可以反映出許多當(dāng)?shù)氐奈幕腿藗兊纳盍?xí)慣。，他所包涵的文化內(nèi)涵是很多的也是很重要的。

（二）創(chuàng)作手法

隴東秧歌他的題材涉及面很廣，有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、神話傳說、民間故事。等等對(duì)唱著和聽者都是學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)過程。有些秧歌曲學(xué)會(huì)了以后還可以讓那些知識(shí)薄弱的人了解許多的歷史故事，有些就是記載的一些道德、生活習(xí)俗、文化習(xí)俗的秧歌曲，就像一本書一樣學(xué)會(huì)了，對(duì)人們的一生的為人產(chǎn)生這重大的影響，有些記載生產(chǎn)勞動(dòng)動(dòng)、動(dòng)植物、和天文地理的秧歌曲就像一本百科全書一樣給人以文化上的啟迪。

五、結(jié)論

中華民族有著五千多年的悠久歷史，先輩們給我們留下了博大精深的民族民俗文化，隴東秧歌只是其中的一個(gè)很小縮影，這些寶貴的地方文化需要我們一代又一代的傳承和保護(hù)，因此研究隴東秧歌的藝術(shù)特征有著重要的理論意義和實(shí)際意義。希望有更多的人去關(guān)注。因?yàn)樗鼘儆谌嗣?，反映的也是屬于人民的東西。

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