岳建軍

摘要 新形勢下，社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)需要多樣化途徑，體育教學(xué)具有育體、育智、育德、育心、育美功能，本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，論述社會主義核心價值體系融入體育教學(xué)的依據(jù)和路徑。

關(guān)鍵詞 社會主義核心價值體系 體育教學(xué) 融入

0 前言

社會主義核心價值體系是興國之魂。然而，一種價值體系要真正發(fā)揮作用，就要融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟和認(rèn)同；推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，必須同人們的日常生活緊密地聯(lián)系起來，從具體事情掀起，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。①正因如此教育部黨組書記、部長袁貴仁提出把核心價值體系融入課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化。然而，社會主義核心價值體系國民融入最直接、最集中的應(yīng)該從外化形態(tài)和載體入手，無庸置疑，作為課堂教學(xué)重要組成部分的體育教學(xué)，它特有的自然價值、社會價值和人文價值對社會主義核心價值體系融入國民教育具有巨大的支持和自覺轉(zhuǎn)化的作用，肩負(fù)著社會主義核心價值體系國民融入的崇高使命。

1 社會主義核心價值體系融入體育教學(xué)的依據(jù)

1.1 歷史唯物主義認(rèn)為歷史發(fā)展是客觀的和總是有其特定的規(guī)律性的，從歷史發(fā)展角度來看，體育總是承擔(dān)著一定歷史時期的思想載體功能，這為社會主義核心價值體系融入體育教學(xué)提供歷史依據(jù)

談及體育，就不可不提起希臘的奧林匹克，它所獨(dú)創(chuàng)的“fair play”滲透到社會的各個層面。李力研在《野蠻的文明：體育的哲學(xué)宣言》中指出：熱愛體育運(yùn)動的全部希臘民族都從奧運(yùn)會的“公平競爭”中受到了歷史熏陶，并將這種合理的“欲望法則”積淀到了民族心理結(jié)構(gòu)的無意識層面去了，為希臘文明的突起和繁榮準(zhǔn)備了行為學(xué)條件。古代奧運(yùn)會起源于業(yè)已初步具備公平競爭的社會機(jī)制環(huán)境之中，但純?nèi)换?、理想化和形式化的以奧運(yùn)會為典范的公平競爭，又以一種精神的反作用于后來和當(dāng)時社會生活的各個方面，從而加速了希臘文明甚至歐洲文明以及歐美文明的疾速發(fā)展。至今，在歐洲與北美洲的一切發(fā)達(dá)國家中，社會倫理尺度中仍然保留并大加提倡著古代奧運(yùn)會就流傳下來的最重要的道德原則，如“fair play”和“sportsmanship”。②現(xiàn)代奧運(yùn)會的創(chuàng)始人顧拜旦（本身是教育家）重建奧運(yùn)會的初始目的之一，就是試圖通過國際體育比賽，培養(yǎng)人們的愛國主義。基于這種想法，顧拜旦在奧運(yùn)會慶典中有意設(shè)計一些突出國家形象的儀式，如開幕式上運(yùn)動員按國別入場，國旗為獲勝者而升，國歌為獲勝者而奏，運(yùn)動服上標(biāo)有國家的標(biāo)識等。于是，奧運(yùn)會自然成為民族象征體現(xiàn)的機(jī)會，各國都在利用這個機(jī)會，強(qiáng)化自己民族的認(rèn)同感。③中國戰(zhàn)國時期便有了“寒食蹴踘”的民俗，以紀(jì)念忠貞廉潔的大夫介之推，把蹴踘與寒食結(jié)合起來進(jìn)行民眾教化，是儒家“寓教于樂”思想的表現(xiàn)。④上世紀(jì)排球五連冠，女排精神鼓舞了一代又一代人，社會凝聚力和國家榮譽(yù)感達(dá)到前所未有的高度。可見，體育從古至今終始承載著一定教化功能，只是隨著主體需要側(cè)重點(diǎn)不同。

1.2 體育教學(xué)有別于其它育化的方式為社會主義核心價值體系國民融入提供理論依據(jù)

體育教學(xué)具有育體、育智、育德、育心、育美功能，這些功能是無庸置疑的，而其中育體功能是其它育化方式?jīng)]有的，這是體育教學(xué)育化的特殊功能，也是體育本質(zhì)屬性，顯示出體育的自然價值。青少年在體育教學(xué)與鍛煉中體育的一般功能（育智、育德、育心、育美）會發(fā)揮著作用。其次，體育教學(xué)內(nèi)容也并不是一成不變，它會隨著社會發(fā)展的需要發(fā)生相應(yīng)的變化，最后，體育教學(xué)社會價值與社會主義核心價值體系本質(zhì)內(nèi)容是統(tǒng)一的。體育教育的社會價值在不同歷史時期包含不同的內(nèi)容，在和平年代，體育作為疏導(dǎo)人類攻擊性（侵略性、破壞性）的社會安全閥門，體現(xiàn)了穩(wěn)定社會的價值追求。在某些特殊的社會時期，體育教育作為某個群體發(fā)展尋求顯示度和話語權(quán)的特殊手段，認(rèn)為體育可以強(qiáng)國、強(qiáng)種，體育競賽活動可以振奮人心，凝聚民族自信心，給國家?guī)砭窭妫@時體現(xiàn)的是作為政治工具的價值。⑤這與社會主義核心價值體系中愛國主義催人積極拓新進(jìn)取相通。除此之外，體育教學(xué)一直伴隨著國民教育全過程，具有教化的一貫性。

2 社會主義核心價值體系融入體育教學(xué)的實(shí)施路徑

建設(shè)建設(shè)社會主義核心價值體系是在人們精神領(lǐng)域搞建設(shè)，不僅要堅(jiān)守建設(shè)建設(shè)社會主義核心價值體系原則，更應(yīng)按照大眾心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科中科學(xué)規(guī)律辦事，還要把枯燥的做成動情的，把死板的做成生動的。為此我們有理由認(rèn)為：觀念只有采取簡單明了的形式，才能被群體所接受，它必須經(jīng)過一番徹底的改造才能變得更通俗易懂，只有進(jìn)入人的無意識領(lǐng)域，變成一種情感，才會產(chǎn)生影響。⑥這也是現(xiàn)代心理學(xué)所確認(rèn)的真理：無意識不但在有機(jī)體的生活中，而且在智力活動中都發(fā)揮著一種完全壓倒性的作用，與精神生活的無意識因素相比，有意識的因素只起著很小的作用。

2.1 樹立榜樣，弘揚(yáng)精神

先進(jìn)典型是踐行建設(shè)社會主義核心價值體系的優(yōu)秀代表，詮釋了社會的主流價值，對青少年有著極大的激勵和感召作用，榜樣的力量是無窮的。我國高水平運(yùn)動員是民族精神和時代精神的踐行者和宣傳者，是踐行建設(shè)社會主義核心價值體典型代表。深入挖掘他們的思想和精神，以影視、歌曲、公益廣告等的形式，借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)在體育課堂上進(jìn)行宣傳，使建設(shè)社會主義核心價值體系變得更具體，更生動，更容易為學(xué)生所認(rèn)同，所接受。

2.2 融入課堂，注重課外

體育教學(xué)伴隨國民教育的全過程，對學(xué)生的價值觀起著重要影響。把社會主義核心價值體系融入到體育教學(xué)中，必須考慮到學(xué)生的主體性。為此，教育者在將社會主義核心價值體系融入到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價等過程中，始終要以學(xué)生為本，結(jié)合青少年思想特點(diǎn)和成長規(guī)律，如：小學(xué)生想象力豐富，我們可以充分利用隱喻手法，在足球教學(xué)中將足球球門罰球區(qū)比作自己祖國和家園，努力拼搏不讓對方侵犯，從而激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)和愛國熱情等；大學(xué)生和中學(xué)生可利用體育明星效應(yīng)和偶像效應(yīng)，培養(yǎng)其愛國主義、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)新精神。課外活動的社會主義核心價值體系融入要注重人本化原則，借助校廣播臺、校報、壁報等宣傳理念和鮮活事例，讓社會主義核心價值體系滲透到每周升旗儀式，校運(yùn)動會等體育活動。

2.3 融入儀式，彰顯崇高

英國人類學(xué)曼城學(xué)派代表維克多·特納認(rèn)為儀式就是一種調(diào)整手段，在儀式過渡中，受禮者們領(lǐng)受了一種去異趨同的儀式，他們以前的地位、性別、服裝和角色差異全部消失了，這時人們體驗(yàn)到一種共同的情感，這種共同的情感超越一切正式的社會關(guān)系，使人們團(tuán)結(jié)一致的情感。⑦按照特納的理論，從校運(yùn)動會到奧運(yùn)會，各級別和層次體育賽事作為一種儀式，其中競賽是其核心儀式能讓群體產(chǎn)生共同價值和團(tuán)結(jié)互一致的情感，針對一個民族來說就體現(xiàn)為愛國主義和民族凝聚力。為此，要把社會主義核心價值體系理念植入到承辦和參與體育比賽理念之中，融入到校運(yùn)動會運(yùn)動員與裁判員宣誓等儀式里，借助傳媒工具進(jìn)行廣泛宣傳，強(qiáng)化儀式崇高的輻射力和感染力。

2.4 回顧歷史，提煉經(jīng)典

讀史使人明智，從劉長春：“我是中華民族炎黃子孫， 我是中國人， 決不代表偽滿洲國出席奧運(yùn)會！”到容國團(tuán)：“人生能有幾次搏？ 當(dāng)祖國需要的時候，我就要拼搏，爭取勝利”，可以說我國競技體育史是一部愛國史，更是一部拼搏創(chuàng)新史，因此，當(dāng)前要精心創(chuàng)作能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系道德和精神價值內(nèi)涵的影視作品、舞臺劇，展示各個時代體育英雄人物和團(tuán)隊(duì)奮斗歷程和情感世界，用英雄人格魅力感化人，真實(shí)情感感動人。當(dāng)然應(yīng)該看到這只會取得短暫的效應(yīng)，社會主義核心價值體系建設(shè)是長遠(yuǎn)性的。群體心理學(xué)的創(chuàng)始人法國社會學(xué)家古斯塔夫·勒龐認(rèn)為：從長遠(yuǎn)看，不斷重復(fù)的說法會進(jìn)入我們無意識的自我的深層區(qū)域，而我們行為動機(jī)正是在這里形成的，廣告之所以有驚人的威力，原因就在于此。當(dāng)然社會主義核心價值體系不可能像廣告那樣反復(fù)重復(fù)，但是可以變換方式：美國棒球和足球聯(lián)盟在各個場館內(nèi)通過建立展館、網(wǎng)站等展示過去歷史，能夠激發(fā)懷舊之情，進(jìn)一步吸引球迷和贊助人。⑧借助于此作法，我們也可以在各個學(xué)校場館內(nèi)、校球隊(duì)網(wǎng)站等建立體育展覽館，展示過去體現(xiàn)社會主義核心價值體系道德價值事跡和經(jīng)典名言，達(dá)到重復(fù)和長期效應(yīng)。

3 結(jié)語

建設(shè)社會主義核心價值體系是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的工作，然而并不能因?yàn)槠渚o迫而采用直接灌輸?shù)姆绞?，這好比牛奶，作為人成長和維持人機(jī)能的重要營養(yǎng)物質(zhì)，如果直接輸入人的血管，會使人發(fā)高燒，甚至于死亡。人必須主動去食，經(jīng)過機(jī)體相應(yīng)器官和組織運(yùn)輸和吸收，才能為人所用。同理，建設(shè)社會主義核心價值體系要創(chuàng)新手段和方式。青少年是祖國的未來，體育教學(xué)伴隨國民教育全過程，與社會主義核心價值體系建設(shè)長期性和緊迫性相呼應(yīng)。通過此載體，社會主義核心價值體系將會以踏雪無痕、潤物無聲地內(nèi)化為青少年自覺行為，形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。