【摘 要】隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，設(shè)計也在經(jīng)歷著變化和發(fā)展，設(shè)計日益受到消費這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題的影響，而且體現(xiàn)出很多消費的特性，單純的不考慮消費特性的設(shè)計已經(jīng)不存在了，設(shè)計已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學(xué)科，已經(jīng)成為科學(xué)與藝術(shù)之間的第三條路。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計特點；消費；服務(wù)性；文化特征

隨著信息社會的發(fā)展，單純的科技主義文化已經(jīng)不能滿足人類的精神文化需求。設(shè)計已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學(xué)科，已經(jīng)成為科學(xué)與藝術(shù)之間的第三條路。

一、消費時代設(shè)計的服務(wù)性特征

相對于代表生產(chǎn)者的現(xiàn)代社會，后現(xiàn)代社會則是消費者的社會。在后現(xiàn)代社會中，身份越來越建立在生活方式和消費模式的基礎(chǔ)上。

（1）消費的社會責(zé)任化。在后現(xiàn)代社會中，個人被社會組織成購買者、消費者。社會負(fù)責(zé)向生活展示美好畫卷，個人則提供資金?！霸诤蟋F(xiàn)代的情況下，個人主要被組織成消費者或游戲者；即所有的或大多數(shù)人必然去執(zhí)行消費者及游戲者職能。”在這個意義上，瑪麗·道格拉斯認(rèn)為：“對消費者自身來說，消費不太像是自我的滿足，反更像是令人愉快地責(zé)任?！?/p>

從這可以看出“消費”本身越來越擔(dān)負(fù)著重要的社會責(zé)任，一方面只有消費才能使生產(chǎn)者所做的一切具有價值；更重要的一方面是我們必須利用消費來引導(dǎo)人們更好的生活，而不是通過無休止的物質(zhì)占有來給人以心理滿足。設(shè)計在引導(dǎo)消費上有著重要作用，因此未來設(shè)計需要構(gòu)建在良好的社會道德觀、社會秩序之下才能發(fā)揮積極作用。

（2）消費的符號化。消費符號化的體現(xiàn)主要在于社會地位的區(qū)分以及“小眾”消費群體個性的彰顯。究其根本都是源于人們尋求自我價值在社會中的實現(xiàn)。

事實上，產(chǎn)品的價值有時是與其使用能力背道而馳的，因為“正是在對物品使用價值進(jìn)行貶低的基礎(chǔ)上，才能把物品當(dāng)作區(qū)分素、當(dāng)作符號來開發(fā)。消費區(qū)隔通過消費的內(nèi)容和方式人為地將人群分成不同的階層和群體，從而制造生活的優(yōu)越感和幸福感。因此，未來的設(shè)計應(yīng)是遵循多元化消費特征的設(shè)計，是個性鮮明、體現(xiàn)不同消費群體特質(zhì)的設(shè)計。

二、消費時代設(shè)計的文化特征

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計與建筑設(shè)計。

事實上，世界各國對文化產(chǎn)業(yè)并沒有一個統(tǒng)一的說法。美國沒有文化產(chǎn)業(yè)的提法，他們一般只說版權(quán)產(chǎn)業(yè)，主要是從文化產(chǎn)品具有知識產(chǎn)權(quán)的角度進(jìn)行界定的。日本政府則認(rèn)為，凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都屬于文化產(chǎn)業(yè)。除傳統(tǒng)的演出、展覽、新聞出版外，還包括休閑娛樂、廣播影視、體育、旅游等，他們稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，更強調(diào)內(nèi)容的精神屬性。

盡管世界各國對文化產(chǎn)業(yè)從不同角度進(jìn)行了不同的定義，但文化產(chǎn)品的精神性、娛樂性等基本特征不變，因此，文化產(chǎn)業(yè)是具有精神性娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費活動。

三、消費時代設(shè)計的信息化特征

信息社會中，大規(guī)模的物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)是設(shè)計所面對的主要對象，設(shè)計師需要用更新的觀念和手法來從事設(shè)計，其設(shè)計的工具也變成非物質(zhì)的，大多數(shù)設(shè)計都在電腦中完成。個人的需求或者小群體人的需求，成為設(shè)計者主要考慮的關(guān)鍵，共性的設(shè)計被個性的設(shè)計所取代，設(shè)計者將面對個人或團(tuán)體的特殊設(shè)計需求。生產(chǎn)率提高的性質(zhì)也發(fā)生了質(zhì)的變化，從以前的同一種物品的生產(chǎn)高效率轉(zhuǎn)向新物品生產(chǎn)種類實現(xiàn)的高效率?！耙匀藶橹行摹睂摹耙匀后w的人為中心”向“以個體的或小團(tuán)體的人為中心”的趨向轉(zhuǎn)移，個人的價值與尊嚴(yán)將真正得到體現(xiàn)。

信息設(shè)計使信息傳達(dá)更為方便、準(zhǔn)確，更易識別，因而更有魅力和價值。如何有效地實現(xiàn)信息的價值，并使之能夠準(zhǔn)確、快速地傳達(dá)；如何使傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變，發(fā)揮多媒體對信息的優(yōu)化作用等一系列問題，單靠技術(shù)是不可能解決的，必須對未來的媒體進(jìn)行設(shè)計。因此，界面設(shè)計在信息交互的過程中具有重要意義。

界面設(shè)計的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，交互式界面可以用來收集觀眾感興趣的信息， 或幫助觀眾， 找到他們的興趣所在。互動性可以給觀眾擁有自主權(quán)的感受， 從而容易建立信任。其次，當(dāng)觀眾面對著一個交互式界面時， 他們可以視自己的需要與適合情況， 決定他們要花多少時間來參與。這樣可以讓他們百分之百地被呈現(xiàn)出來的題材所吸引。再次，人是能夠觸類旁通的。當(dāng)一個主題被提出來的時候， 人們很容易把相關(guān)的想法或事情， 作關(guān)聯(lián)與比較。交互式界面， 幫助人們在主題與自身經(jīng)驗之間， 建立一道橋梁， 如此， 互動性便可讓你去提示觀眾， 以觀眾自己的方式去了解觀念， 或是抓住信息的精髓。

人機交互界面設(shè)計是信息化時代的重要特征，人機交互界面設(shè)計并不是簡單的外殼部件分組和包裝， 任何產(chǎn)品開發(fā)前的整體規(guī)劃， 都將人機界面設(shè)計作為關(guān)鍵因素之一?，F(xiàn)代科技不斷進(jìn)步， 未來網(wǎng)路發(fā)展將成為新一時代科技發(fā)展之操作平臺， 在此操作平臺中， 除了發(fā)展相關(guān)衍生技術(shù)外， 產(chǎn)品使用者操作界面之研究， 也將不可或缺， 因為唯有良好交互的使用環(huán)境及研究平臺， 才能引導(dǎo)相關(guān)領(lǐng)域之發(fā)展， 并在此平臺中從事研究與發(fā)展。

消費時代的設(shè)計將是以消費者為核心，滿足進(jìn)一步細(xì)分后的消費人群的需求的設(shè)計。消費時代的設(shè)計需要以文化為依托，為消費者構(gòu)建美好的生活方式；應(yīng)該以良好的服務(wù)為目標(biāo)，滿足人們非物質(zhì)的需求；應(yīng)該通過良好的人機交互設(shè)計來滿足非物質(zhì)需求下的信息溝通需要。

作者簡介：

王振宇，（1978～ ），男，河南鄭州人，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系助教。