馬鴻瑛

【摘 要】美術(shù)是基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科之一，它對人才的塑造，特別是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有其它學(xué)科不可更替的作用和優(yōu)勢。近年來受到教育界的普遍關(guān)注，但其要長足發(fā)展，還得加強基礎(chǔ)理論研究及實踐經(jīng)驗的總結(jié)與提煉。本文則在此基礎(chǔ)上對美術(shù)教育對幼師專業(yè)的學(xué)生思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作出一番探討。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)，思維能力，教育

一、有利于學(xué)生創(chuàng)新意象的生成

幼師美術(shù)教育有利于學(xué)生穿創(chuàng)新意象的生成，培養(yǎng)“視覺化的心靈”，是創(chuàng)造性發(fā)生的輔助因子。美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，活動全部過程離不開對現(xiàn)實形體的把握，這便是意象生成的主要來源。意象是對客觀觀察、記憶，經(jīng)高度的概括、抽象后積淀下來的類似“原型”的東西，它“源于感知，但又不同于記憶象?！坝洃浭窃兄蜗蟮膹?fù)現(xiàn)，而意象是比原感知表象更加概括、更抽象，能反映事物內(nèi)在意義的心理印象。助格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，人的視覺本身便是思維過程，具有思維的全部特征”。在觀察過程中主體對客體進(jìn)行整合、創(chuàng)造，形成一個符合自己需要的心理意象，這便是直覺與想象，靈感與頓悟得以閃現(xiàn)的載體與誘發(fā)因素。里德對心象的形成及心象在成長過程中的作用作了深入研究，認(rèn)為摹想力與心象及其活動有關(guān)，并且可以通過訓(xùn)練增強這種心理能力。形象創(chuàng)造力離不開舍棄了偶然的、次要的、表面的所能反映事物本質(zhì)、深刻、理性的心理意象，抽象思維也離不開它，許多創(chuàng)造性思維是借助于形象直觀與理論抽象的合力得以發(fā)生。

二、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力

首先，美術(shù)學(xué)科的豐富性與教學(xué)的靈活多樣性有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。蘇姍·朗格說：“因為藝術(shù)沒有使各種成分組合起來的現(xiàn)成符號或規(guī)律，藝術(shù)是一個符號體系，它永遠(yuǎn)是未定的，每一個作品都從頭開始一個全新的有表現(xiàn)力的形式?！笨茖W(xué)求真，藝術(shù)求美，美術(shù)活動以美為最高規(guī)范，眾所周知，美是一有深刻內(nèi)涵和寬泛外延的意識形態(tài)范疇，它給美術(shù)活動提供了自由活動的廣闊的空間，它沒有理工科教學(xué)活動那種“殊途同歸”的唯一正確答案的限制，在美術(shù)學(xué)習(xí)與美術(shù)教育過程中，學(xué)生完全有可能以自己的個性特點上發(fā)，“為情所趨”地創(chuàng)造美的形象或符號，其過程如圖所示。

可見，幼師美術(shù)教學(xué)有利于發(fā)揮學(xué)生的想象與聯(lián)想，鍛煉并增強思維的流暢性，變通性，可謂“意如泉涌”、“思路暢通”、“舉一反三”、“觸類旁通”。其次，幼師美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力、靈感及想象力。現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的直覺洞察力越高，想象越豐富，人的創(chuàng)新力就越高。愛因斯坦將科學(xué)創(chuàng)新原理歸結(jié)為“經(jīng)驗——直覺——概念或假設(shè)——邏輯推理——理論”，并認(rèn)為直覺是關(guān)鍵。創(chuàng)新心理學(xué)認(rèn)為，直覺在創(chuàng)造活動中發(fā)揮著選擇、預(yù)見、提出新概念、新理論等作用，同時提出，它并不是神秘莫測的東西，直覺能力來源于個人的實踐經(jīng)驗。幼師美術(shù)教育離不開直觀形象，它是傳播美術(shù)文化，反映社會生活、表現(xiàn)藝術(shù)情感的載體，直觀性是其最顯著的學(xué)科特點之一。在幼師美術(shù)教育過程中，學(xué)生可以對意象進(jìn)行重組或再創(chuàng)造，如以長著雙翼的天使和象征中華民族精神的龍，無不充溢著想象與睿智，藝術(shù)品因為想象而具無比魅力。也正是基于此，著名科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為，“除了抽象思維之外還有形象（直覺）和靈感（頓悟）思維”。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力

如果說美是藝術(shù)的生命，那么情感便是藝術(shù)的血液，它溶匯在藝術(shù)活動的全過程中，雖然情感并非藝術(shù)的最終目的。就創(chuàng)作主體而言藝術(shù)活動不全為情感而在產(chǎn)品中蘊含著藝術(shù)人的情感。另一方面，就美術(shù)的本質(zhì)而言，人們往往以社會、認(rèn)知、歷史、審美及其在社會結(jié)構(gòu)中的地位等等方面加以考察，我們?nèi)艏右愿爬ㄌ釤?，其本質(zhì)可以一言蔽之：“審美性”。它是區(qū)別于其它意識形態(tài)、認(rèn)知方式的最根本的特質(zhì)，且藝術(shù)的功能看，如認(rèn)識功能、教育功能都以審美功能為基礎(chǔ)而“以美啟真，以美儲善，以美怡情”。從幼師美術(shù)教育在整個系統(tǒng)中的地位和作用看，它的基礎(chǔ)性和非專業(yè)性決定了中幼師美術(shù)為審美教育。在幼師美術(shù)教育中所培養(yǎng)的審美、道德、認(rèn)知情感作為一種合力作用于創(chuàng)造，喚起學(xué)生潛伏的創(chuàng)新動機，并在道德意志與認(rèn)知情感的推動下間接地提高學(xué)生觀察的準(zhǔn)確性，記憶的持久性，加強積極性、主動性，減少疲勞，在較為輕松愉快的適度興奮的環(huán)境中閃現(xiàn)最可珍貴的想象、思維、靈感與頓悟等創(chuàng)造性思維的火花，并將共通具體操作物化成新穎產(chǎn)品。

總之，在美術(shù)教學(xué)中，現(xiàn)代教育給每位教師提出了更高的要求，在教育教學(xué)實踐中，教師要不斷創(chuàng)新，發(fā)揚創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，并善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生身上潛藏著巨大的創(chuàng)造力，破除惟我獨尊師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，在美術(shù)教育教學(xué)中，對學(xué)生日積月累地進(jìn)行創(chuàng)新教育，一定會能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和能力的人才注重創(chuàng)設(shè)寬松、民主、富于創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的選擇，張揚學(xué)生的個性，熱愛和關(guān)注學(xué)生，注意抓住一切時機激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，在教學(xué)中真正樹立創(chuàng)新的意識，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能得以培養(yǎng)，創(chuàng)新思維才能得到不斷弘揚。

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